Usuário(a) Discussão:Andre Teixeira

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Desejo-lhe uma boa estadia na Wikipédia! - Assinado por David Andrade 19:59, 23 Janeiro 2007 (UTC)

Testemunhas de Jeová

Olá, tenho escrito algumas coisas na na página de discursão do artigo acima citado. Deixei um recado pra você e você pra mim. Visto que as regras da wikipédia ditam que não devemos estender longas discursões nas páginas de discursão, resolvi conversar particularmente com cada um. Sobre os comentários a respeito de 1914 não estar na Bíblia, e realmente não há nenhuma data como essa escrita, e sobre escrever Deus com "d" minúsculo, retornarei em breve. Estou sem tempo agora, mas estou escrevendo para avisar que li sua mensagem. Até mais...Carmem SanDiego 15:31, 7 Fevereiro 2007 (UTC)

Oi voltei, li sua mensagem e concordo acho que se declaramos uma opinião publicamente devemos esperar que alguns discordem, outros concordem, e que ainda outros desejem saber porque pensamos asim certo. E é preciso haver espaço pra conversar, assim compartilhamos conhecimento, pelo que você disse sei que concorda comigo. Sendo assim, começarei a responder as questões que tinhamos conversado antes. Prepare-se, são longas:

1914

Vamos por partes:

1914 não foi um ano criado por Russell: Já em 1823, John A. Brown, cuja obra foi publicada em Londres, Inglaterra, calculara os “sete tempos” de Daniel 4 como sendo de 2.520 anos de duração. Mas ele não discerniu claramente a data em que o período profético começou, ou quando terminaria. Contudo, relacionou esses “sete tempos” com os Tempos dos Gentios de Lucas 21:24. Em 1844, E. B. Elliott, um clérigo britânico, chamou atenção para 1914 como possível data do fim dos “sete tempos” de Daniel, mas apresentou também um conceito alternativo que apontava para o tempo da Revolução Francesa. Robert Seeley, de Londres, em 1849, considerou o assunto de modo similar. O mais tardar em 1870, uma publicação de Joseph Seiss e seus associados, impressa em Filadélfia, Pensilvânia, apresentava cálculos que indicavam 1914 como data importante, embora o raciocínio contido se baseasse numa cronologia que C. T. Russell mais tarde rejeitou.Depois, nas edições de Herald of the Morning, de agosto, setembro e outubro de 1875, N. H. Barbour ajudou a harmonizar pormenores indicados por outros. Usando a cronologia compilada por Christopher Bowen, um clérigo da Inglaterra, e publicada por E. B. Elliott, Barbour identificou o início dos Tempos dos Gentios com a remoção do Rei Zedequias do reinado, conforme predita em Ezequiel 21:25, 26, e apontou para 1914 como marcando o fim dos Tempos dos Gentios.Em princípios de 1876, C. T. Russell recebeu um exemplar de Herald of the Morning. Ele escreveu prontamente para Barbour e daí passou algum tempo com ele em Filadélfia durante o verão, quando consideraram, entre outras coisas, os tempos proféticos. Pouco depois, num artigo intitulado “Os Tempos dos Gentios: Quando Terminam?” Russell também raciocinou sobre o assunto com base nas Escrituras e disse que a evidência mostrava que “os sete tempos terminarão em 1914 EC”.

início do Reinado de Cristo: primeiro precisamos ver que a Bíblia diz que depois que Jesus Cristo foi ressussitado pra vida no céu, ele teve que esperar, onde diz isso? Em Atos 2:34,35 e em Hebreus 10:12,13, esses textos falam de Jeová dizendo a Jesus Cristo que ele devia sentar à sua direita e esperar até que seua inimigos sejam postos debaixo dos seus pés.Quanto tempo esperou?

Como se calculou a data de 1914? No livro de Daniel (Daniel 4:10-17), fala sobre um sonho de Nabucodonosor. Esse sonho fala de uma árvore que dava pra ver por toda a terra... No sonho ele ouviu uma voz vinda do céu ordenando que aquela árvore fosse cortada, mas que deixa-se o toco preso com bandas de ferro pra impdir que crescesse de novo por um tempo. Nas Escrituras, árvores podem simbolizar pessoas, governantes e reinos. (Salmo 1:3; Jeremias 17:7, 8; Ezequiel, capítulo 31) Inicialmente essa profecia se aplicava à Nabucodonosor que igual à enorme árvore do seu sonho, ‘se tornara grande e ficara forte’ como chefe duma potência mundial. A profecia dizia que seu reinado seria imterrompido. Mas, a profecia também falava ‘do domínio até a extremidade da terra’, envolvendo todo o reino da humanidade, representado pela grande árvore. Portanto, ela simboliza a soberania universal de Jeová (ou seja, seu direito de gorvernar todas as coisas já que Ele as criou), em especial na sua relação com a Terra. -Daniel 4:17 No passado que povo representava o governo de Deus na Terra? Israel, estou certa? A sede do governo era Jerusalém, ali ficavam os reis escolhidos pelo Criador e que fossem da linhagem de Davi.(1 Crônicas 29:23) A profecia diz que o Governo de Deus seria interrompido por um tempo e então as bandas de ferro da árvore seriam tiradas pra que ela voltasse a crescer, ou seja, o reinado por um descendente de Davi escolhido por Deus voltaria.Quanto tempo, diz a profecia que ficaria, parado esse governo? E quando ele foi interrompido? Ele foi interrompido em 607 AEC, quando Nabucodonosor, rei de Babilônia destruiu Jerusalém (Ezequiel 21:26, 27). Desde então não houve nenhum Rei legitimamente designado por Deus para reinar em Jerusalém. Quanto tempo ficou parado? Daniel 4:17 diz que seriam sete tempos. Quando fala sobre Nabucadonosor nessa profecia diz que dutrante os sete tempos “seu cabelo ficou tão comprido como penas de águias, e suas unhas, como garras de aves”. (Daniel 4:33) Isto levou mais do que sete dias, sete semanas ou sete meses. calculamos que tenha sido sete anos, ou seja, 2.520 dias. Confirmando isso Apocalipse 12:6,14 mostra que 3 tempos e meio são iguais a 1.260 o dobro disso é 2.520 dias. Se contarmos 2.520 dias literais desde a destruição de Jerusalém em 607 AEC, isso nos levará apenas a 600 AEC, um ano sem significado bíblico. Nem mesmo em 537 AEC, quando os judeus libertados estavam de volta em Judá, manifestou-se a soberania de Jeová na Terra. Foi assim porque Zorobabel, herdeiro do trono de Davi, não foi constituído rei, mas apenas governador da província persa de Judá. Visto que os “sete tempos” são proféticos, temos de aplicar aos 2.520 dias a regra bíblica: “Um dia por um ano.” Esta regra é especificada numa profecia a respeito do sítio de Jerusalém pelos babilônios. (Ezequiel 4:6, 7; note Números 14:34.) Os “sete tempos” da dominação da Terra por poderes gentios, sem interferência do Reino de Deus, portanto, abrangeram 2.520 anos. Começaram com a desolação de Judá e de Jerusalém no sétimo mês lunar (15 de tisri) de 607 AEC. (2 Reis 25:8, 9, 25, 26) A partir deste ponto até 1 AEC são 606 anos. Os 1.914 anos restantes vão desde então até 1914 EC. Portanto, os “sete tempos”, ou 2.520 anos, terminaram em 15 de tisri, ou 4/5 de outubro de 1914 EC.De outubro de 607 AEC a outubro de 1 AEC são 606 anos. Visto que não há ano zero, de outubro de 1 AEC a outubro de 1914 EC são 1.914 anos. Somando 606 anos a 1.914 anos chega-se ao total de 2.520 anos. 1914 entãoseria o ano para o restabelecimento de um Rei designado por Deus. Quem? Quem é o nosso Senhor, que nos salvou, e que é da linhagem de Davi e que ao nascer um anjo disse que seria ele o nosso Rei?(Lucas 1:26-33) ninguém menos que Jesus Cristo, não concorda. Acompanhou? Continuemos então...

Por que se diz que a 1ª Guerra mundial foi evidência disso?Como Jesus predisse, sua “presença” como Rei celestial tem sido marcada por dramáticos eventos mundiais — guerras, fome, terremotos e epidemias. (Mateus 24:3-8; Lucas 21:11) Tais acontecimentos confirmam sem sombra de dúvida que 1914 marcou o início do Reino celestial de Deus e o começo dos “últimos dias” do atual sistema mundial perverso. — 2 Timóteo 3:1-5. Além disso, Apocalipse 12:7-12 fala de uma guerra que aconteceu no céu onde foi expulso de lá pra Terra onde Satanás estaria com muita raiva por estar certo da sua destruição. O que fica evidênte com a situação cada vez pior no mundo, e isso pode ser visto sem precisar estudar profecias. Na versão João Ferreira de Almeida, em Apocalipse 12:10 após a expulsão de Satanás diz o seguinte:"Agora é chegada a salvação, e a força, e o reino de nosso Deus, e o poder de seu Cristo; porque o acusador de nossos irmãos é derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite" Percebeu é uma evidência do poder de Cristo Satanás ter sido expulso. Ñão que ele não tivesse poder antes, mas cumpriu-se a profecia. Há outros motivos pra Jeová e Jesus terem permitido que Satanás esteja causando tanto mal a humanidade. Terei prazer em falar deles se você desejar.

Veja que tudo que escrevi mostrei textos em que me baseei, não disse nada que viesse da minha própria cabeça. Aguardo resposta.Carmem SanDiego 18:14, 13 Fevereiro 2007 (UTC)

NÃO FOI CITADO NENHUMA FONTE DA ONDE FOI TIRADA AS ALEGAÇÕES ACIMA. A ONDE ESTÃO AS FONTES?

Deus com "d" minúsculo

Longe de mim demonstrar falta de respeito por Jesus Cristo, muito menos colocá-lo numa posição inferior à que ele está, afinal, ele é chamado de Deus Poderoso, Pai Eterno, Filho Unigênito, Primogênito de toda Criação, é nosso Rei. Em português como no grego, há apenas uma palavra para Deus, sendo assim elas podem ser usadas para qualquer criatura, ou até mesmo para o Criador, Por isso fica muito dificil dizer de quem estamos falando, é como se num lugar cheios de homens idosos ou não ficasse alguém gritando "senhor", todos atenderiam ao mesmo tempo não é verdade? Embora Jesus esteja numa posição elevadíssima, exceto pelo Criador, não há ninguém assima dele, ele não é O Criador de todas as coisas e o Pai. Como eu estva falando de Jeová, usarei esse nome se me permite, e de seu Filho Cristo, mas chamava os dois de Deus precisava de algo que os diferenciasse, sendo Cristo inferior a Jeová usei "d" maiúsculo pra Jeová e "d" minúsculo para Jesus. Algo digno de nota é que no idioma hebraico fazer essa diferenciação era mais fácil, porque havia várias palavras pra esse mesmo termo. Entre as palavras hebraicas traduzidas por “Deus” está ’El, provavelmente significando “Poderoso; Forte”. (Gên 14:18) Ela é usada com referência a Jeová, a outros deuses e a homens. Em Isaías 9:6, Jesus Cristo é profeticamente chamado de ’El Gib·bóhr, “Deus Poderoso” (não ’El Shad·daí [Deus Todo-poderoso], que é aplicado a Jeová em Gênesis 17:1).A forma plural, ’e·lím, é usada com referência a outros deuses, tal como em Êxodo 15:11 (“deuses”). É também usada como plural de majestade e excelência, como no Salmo 89:6: “Quem entre os filhos de Deus [bi·venéh ’E·lím] pode assemelhar-se a Jeová?” A palavra hebraica ’elo·hím (deuses) parece derivar duma raiz que significa “ser forte”. ’Elo·hím é o plural de ’elóh·ah (deus). Este plural, às vezes, refere-se a diversos deuses (Gên 31:30, 32; 35:2), com mais freqüência, porém, é usado como plural de majestade, dignidade ou excelência. ’Elo·hím é usado nas Escrituras com referência ao próprio Jeová, a anjos, a deuses-ídolos (singular e plural) e a homens.Quando aplicado a Jeová, ’Elo·hím é usado como plural de majestade, dignidade ou excelência. (Gên 1:1). Como pode ver há palavras que se aplicam a tudo que puder ser chamado de deus, ouras apliam-se somente ao Todo-Poderoso, outras somente a Jesus Cristo, mostrando que apesar de Cristo ser Deus Poderoso, 'o Pai é maior que ele' como ele mesmo disse em João 14:28. Espero que tenha esclarecido. Carmem SanDiego 16:20, 13 Fevereiro 2007 (UTC)

Resposta

Tenho de dizer que ficou impressionado com os cálculos para 1914 porque no mínimo pode-se dizer que são lógicos. É verdade que Jesus disse que ninguém sabe a hora da sua vinda(Mateus24:44), mas eu não disse que Jesus veio em 1914, mas que ele começou a governar no céu, o que é bem diferente... Não sabemos a hora em que ele virá para julgar e destruir este sistema iníquo e é por isso que precisamos estar vigilantes e seguindo os seus passos como ele ordenou.(Mateus 25:13). Os sinais desde 1914 mostram que é cada vez mais próximo, sabemos que quanto mais difícil for mais próximo estará (2 Timóteo 3:1-5), mas não se pode dizer o quanto mais ainda vai piorar... Cabe a nós lutar e esperar.

O texto que você citou pra dizer que Jesus também é Todo-Poderoso, Apocalipse1:8, não se refere a Jesus Cristo mas, sim a Jeová. O problema é que muitas Bíblias vertem o nome de Deus por Senhor. Este é um dos textos nas Escrituras Gregas em que o Tetragrama aparecia, mas foi removido e substituído pela palavra grega Ký·ri·os, “Senhor”. Não tenho fontes de matéria para afirmar isto categoricamente, no momento. A pesquisa que fiz sobre esse texto não foi conclusiva o suficiente para explicar a outros. Assim, pesquisarei melhor outras fontes confiaveis que apoiem minha declaração. Carmem SanDiego 00:10, 21 Março 2007 (UTC)

Aniversários

Não comemoramos aniversários porque a sua origem é pagã. As duas menções a aniversários na Bíblia relatam festas de pessoas que não adoravam a Deus.(Gên. 40:20-22; Mat. 14:6-10) Os costumes de dar parabéns, dar presentes e de celebração — com o requinte de velas acesas — nos tempos antigos eram para proteger o aniversariante de demônios e garantir segurança no ano vindouro. Os gregos criam que cada um tinha um espírito protetor ou gênio inspirador que assistia a seu nascimento e vigiava sobre ele em vida. Este espírito tinha uma relação mística com o deus em cujo aniversário natalício o indivíduo nascia. Os romanos também endossavam esta idéia. Esta noção incorporou-se na crença humana e reflete-se no anjo-da-guarda, na fada e no santo padroeiro. O costume de acender velas nos bolos começou com os gregos. Bolos de mel redondos como a lua e iluminados com velas eram colocados nos altares do templo de [Ártemis]. As velas de aniversário, na crença popular, são dotadas de magia especial para atender pedidos. Velas acesas e fogos sacrificiais têm um significado místico especial desde que o homem começou a erigir altares para seus deuses. As velas de aniversário são assim uma honra e um tributo à criança aniversariante e trazem boa sorte. As saudações natalícias e os votos de felicidade são parte deste dia de festa. Originalmente, a idéia enraizava-se na magia. As saudações natalícias têm poder para o bem ou para o mal, porque a pessoa nesse dia está mais perto do mundo espiritual, segundo as crenças. Embora a maioria das pessoas não faça suas festas com esse intuito, muitos dos costumes antigos ainda existem... Para ilustrar como a origem de algo infuência no uso dela, pense: comeria um doce que há alguns minutos estava no lixo? Ele não está mais lá, comeria então? É obvio que pensaria: ‘mas quantas bactérias do lixo ainda estão no doce?’ Da mesma forma, quantos costumes pagãos ainda se encontram nas festas de aniversário? No entanto, não consideramos errado fazer uma festa nem dar presentes. Por isso fazemos isso em outras ocasiões. Aliás, é bem mais interessante ganhamos um presente porque alguém pensou em nós e quis nos dar do que ganhar um presente em que a pessoa tem data marcada para comprar e você já espera que ela lhe dê algo, não concorda?Carmem SanDiego 00:12, 21 Março 2007 (UTC)

Convite

Gostaria de convidá-lo a comparecer num evento muito especial: A Comemoração da Morte de Cristo. Acontecerá em todas as congregações das TJs do mundo no dia 2 de abril após o por-do-sol. O horário exato da congregação próxima a você, é preciso verificar. Porque comemorar a morte de Cristo? Embora tenha sido algo horrível, Esta morte foi uma demonstração do amor de Deus e de Jesus Cristo por nós. Por meio dela, podemos obter perdão pelos nossos pecados. Além disso, o próprio Jesus Cristo pediu que fizessemos isso em memória dele. Foi a chamada Santa Ceia. Está em Lucas 22:19,20.Carmem SanDiego 00:12, 21 Março 2007 (UTC)

Entendo seus motivos... e os respeito ~~

Dons do Espírito Santo

Parece-me que o colega tem muito conhecimento sobre o que debate. O artigo acima esteve por muitos meses desvirtuado e editado sobre "fruto" e não sobre "dons". O artigo foi inicialmente reciclado. O colega poderá contribuir muito acrescentando informações sobre dons do Espírito. Já está editado sobre "variedade de línguas", contudo falta os demais. Cumprimentos. __ Observatore 16:27, 5 Fevereiro 2007 (UTC)

Peço que me represente

Caro colega, estou promovendo votação para eliminação do artigo Movimento pró-pedofilia. Exatamente no meio dos debates na Esplanada Sobre Pedofilia Disfarçada o Usuário:Mettilus tenta me incitar um debate na página Discussão:Santíssima Trindade. Como poderá perceber aqui [1], ninguém parece me apoiar, senão um único usuário que votou comigo. Nesse mesmo momento, o meu sistema fica apresentando bug sem que eu descubra a causa e sinto muita dificuldade em editar. Francamente todo o conjunto de coisas está me desestimulando o debate com o Mettilus. Além do tempo livre que tenho que coincidir. Não peço o seu voto, pois o amigo não tem direito a voto. Peço que me substitua no debate aqui [2], pois percebi que é trinitário. O Mettilus tem argumentos muito fracos: colagens de outras discussões pré-concebidas. Ele não conhece sequer o que é o “Espelho das Coisas Celestiais”. De certo que ele nunca ouviu o convite de Jesus para beber “dele” a água da vida. Por favor me represente, pois estou muito interessado na votação, por enquanto. Grato __ Observatore 02:43, 8 Março 2007 (UTC)

Tu vais deixar o Mettilus "atrapalhado". Ele não consegue acompanhar teu raciocínio se fores muito rápido. Tens que ser mais lento. Lembra-te dos estados da água que ele se atrapalhou todo. Apesar de deu já ter compreendido há tempos atrás que ele faz de propósito, algumas vezes. Cumprimentos.__ Observatore 05:48, 13 Março 2007 (UTC)

Esteva muito bom. Plenameeeeeeente. Fez-me rir um pouco. Estava precisando, dadas as votações que ainda não chegaram a 3/4... E outro tentando burlar. Cumprimentos. __ Observatore 05:58, 13 Março 2007 (UTC)

Deu pra perceber como ele faz de propósito, pelo último comentário?. Não caia no engano e desvio que ele provoca. Ele é fraco em argumentação, mas muito sagaz em distorção. Tome cuidado para não cair na provocação de seguir pela linha que ele quer debater. Talvez eu tenha que me afastar um pouco de novo. Cumprimentos. __Observatore 15:21, 13 Março 2007 (UTC)

Religião

Caro xará...

De fato, a religião é algo que "não se discute" - mas infelizmente as quase infinitas percepções sobre algum tema volta e meia engendram desentendimentos por aqui. Não veja, porém, como casos de inimizade...

Ainda não entendi corretamente o vosso comentário... em que posso lhe ajudar? Se estiver ocorrendo alguma "guerra de edições" podemos bloquear temporariamente o verbete, até que uma solução seja encontrada...

Se, entretanto, isso não for o caso, podemos ponderar entre as partes, a fim de que um consenso seja encontrado. Seria interessante nos indicar um link para onde precisa de ajuda.

No mais, é seguir no respeito ao pensar alheio, e lembrar sempre que a Wiki deve conter sempre textos imparciais. Estou à disposição, se considerar necessário. Abraços, Conhecer ^Digaê 13:56, 20 Março 2007 (UTC)

Andrea Leithold

Não não conheço, mas deve ser parente tanto se estiver no Brasil quanto nos EEUU, haja visto que só vieram 2 Leithold para a América no Século XIX. Eram dois irmãos, um desembarcou em São Francisco EEUU, outro em São Francisco no Brasil.Angelo Leithold py5aal 10:29, 9 Maio 2007 (UTC)

Verifique por favor

Caro André, no artigo Santíssima Trindade estive fazendo algumas ligações de citações com o versículo da Bíblia. Por exemplo 2 Co 2:17 fica assim - 2 Coríntios 3:17. O que venho perdir é que depois faça uma leitura e verifique se a ligação respectiva está correta, pois acho esse tipo de edição trabalhosa e posso cometer erros. Basicamente quem teve todo o trabalho foi o usuário VenFer, ao pôr as referências. Cumpri a nós verificá-las, para não escapar algum equívoco. Saudações. __ Observatore 00:02, 13 Maio 2007 (UTC)

• Li a referencia e achei correta, mas esta como algumas outras na Biblia exige da ação "mais forte do Espirito Santo" para entendermos da maneira correta, pois é de dificil entendimento para muitos......, respondi aqui na minha Pg para não causar uma imagem de que estou discriminando outras pessoas que são religiosas que estão sempre visitando sua Pg...... desculpe por eu estar ajudando pouco, e que estou com imensa dificuldade de editar imparcialmente, ainda mais quando se fala de religião......... estou tentando me adaptar.... Um abraço amigo--Andre Teixeira 06:09, 13 Maio 2007 (UTC)

Ok, mas o que quero é que verifique se cometi algum erro lá no artigo. Às vezes nos escapa. Veja o próprio exemplo acima que sem querer errei (capítulo 3 e não 2). Quando eu cometer algum erro peço correção. Não se encabule em me corrigir, pois às vezes edito e não volto pra ler se cometi deslizes. Ah, vou deixar sua página vigiada e verei quando a mim responder qualquer comentário. Abraços. __ Observatore 23:37, 17 Maio 2007 (UTC)

Sobre 1914

Meu irmão, achei super legal as explicações de tua colega acima; digo sem demagogia, e sem ironia. Fiquei até curioso em perguntar a própria colega, ao Indicetj e a outros para formar opinião. Contudo devo admitir que toda a explicação se perde no início da contagem, cito a colega: “Se contarmos 2.520 dias literais desde a destruição de Jerusalém em 607 AEC”... O erro está num detalhe: Jerusalém não foi destruída em 607 a. C., mas em 587a.C. (veja a informação na própria Wiki que consta 586 a.C.) Não vou dedicar mais tempo às análises por esta causa de notória falha, mas que achei interessante achei. Outra coisa, quando Jesus vier, pelo que sei, “todo joelho se dobrará”, então teremos que vê-lo.(Hebreus 9:28). Desculpe-me a intromissão. __ Observatore 03:10, 13 Maio 2007 (UTC)

• É verdade cara, eu tambem fiquei pasmo, mas como você mesmo disse existe alguns erros quanto as datas, mas a cabeça pensante que idealizou toda está conta me deixou impressionado...... quanto a intromissão, isso não existe, somos irmãos e estamos aqui um para ajudar um ao outro. Um abraço--Andre Teixeira 05:58, 13 Maio 2007 (UTC)

Com respeito a data de 607AEC há uma certa controvérsia com essa data, realmente. Descobri isso recentemente. Atravéz de fragmentos de tabuinhas desenterrados por arqueólogos, concluíram que 464 AEC foi o primeiro ano do reinado de Artaxerxes Longímano, e que 604 AEC foi o primeiro ano do reinado de Nabucodonosor II. Se isso fosse correto, então o 20.° ano de Artaxerxes começaria em 445 AEC, e a data da desolação de Jerusalém pelos babilônios (no 18.° ano de reinado de Nabucodonosor) cairia em 587 AEC. Porém, as testemunhas de Jeová acredeitam que o 20.° ano de Artaxerxes deve ser contado a partir de 455 AEC, e, assim, que Daniel 9:24-27 aponta fidedignamente para o outono setentrional do ano 29 EC como o tempo da unção de Jesus como o Messias. Pelo mesmo motivo, deram-se conta de que a profecia de Daniel, capítulo 4, a respeito dos “sete tempos”, começou a contar em 607-606 AEC e que ela fixava o outono de 1914 EC como o ano em que Cristo foi entronizado no céu como Rei reinante. Digno de nota é que Daniel9:2 fala que a desolação de Jerusalém duraria 70 anos. Contemos então, No primeiro ano de Ciro, o Persa, que a maioria dos historiadores datam como começando na primavera (setentrional) de 538 A.E.C., Ciro emitiu um decreto que permitiu aos judeus voltarem para a sua pátria, a fim de povoá-la de novo e reconstruir ali o templo de Jeová. (2 Crônicas 36:20-23; Esdras 1:1-5) O relato histórico, inspirado, conta-nos que os judeus acataram prontamente o decreto de Ciro, de modo que, “ao chegar o sétimo mês, os filhos de Israel estavam nas suas cidades”. (Esdras 3:1) Segundo o nosso calendário, seria em outubro de 537 A.E.C., data que assinala assim a terminação dos preditos 70 anos de desolação. Sendo assim, 537 + 70 = 607. Daí a data 607. Entendeu? Nesse caso pensamos "os historiadores dizem que as tabuinha indicam 587 como a data da queda de Jerusalém, mas a cronologia da Bíblia indica 607, em quem acreditar?" Eu acredito na Bíblia. OBS: dá uma olhada em Captividade Babilónica no subtítulo Entendimento singular das Testemunhas de Jeová Com respeito a vinda de Cristo, essa cronologia indica a presença de Cristo como Rei governante nos céus, não a data do seu julgamento em que todos o reconhecerão. Diga se de passagem, que como sinal dessa presença Jesus citou vários acontecimentos em Mateus 24:3-8; Lucas 21:10,11, e todos estes vem acontecendo cada vez mais e com mais intensidade o que indica que estamos cada vez mais perto do fim.(2 Timóteo 3:1-5)É claro que não sabemos a data em que isso acontecerá(Marcos 13:32) , mas pelo menos sabemos que Jesus já é um Rei reinante e que em breve trará a anossa tão desejada salvação. e neste ponto creio que concordam comigo, não é? Bem, vou ficando por aqui e um abraço.@--`-- 02h24min de 13 de Julho de 2007 (UTC)

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Olá colegas, é muito legal esse interesse de vocês sobre a base de 1914. Realmente a data de 607 AEC para a queda de Jerusalem não é confirmada pela Histrória, mas se observarmos essa data é a que mais adequa ao registro Bíblico. O fato é que Jeremias profetizou que Jerusalém ficaria desolada por completos 70 anos como mostra Jeremias25:11,12. Se esses 70 anos tivessem começado em 587 ou 586 AEC como os historiadores normalmente indicam, esse periodo teria acabado em 507 AEC, certo? Mas o registro bíblico mostra que os Judeus receberam o decreto de Ciro pra voltar pra Jerusalém no seu primeiro ano de reinado, e a historia mostra que o primeiro ano de Ciro foi 538 AEC (Esdras1:1,2). Visto que os judeus chegaram em Jerusalém no sétimo mês, como mostra Esdras3:1, e o ano reinado dos monarcas Persas começavam em outubro e terminava em setembro do ano seguinte, os Judeus evidentemente chegaram em Jerusalém em 537 AEC, no fim de setembro ou começo de outubro, que corresponde ao sétimo mês judaico, Se contarmos 70 anos para trás chegamos ao ano de 607 AEC para a queda de Jeruzalém. É interessante notarmos que Jeremias fala de 70 anos de desolação, isso significa que Jerusalém teria de ficar completamente desabitada durante esse período, e é bom notar que 2Reis25:25 mostra que foi também no sétimo mês que Jerusalém ficou completamente desabitada, o que provalvelmente deve ter ocorrido 70 anos antes do setimo mes de 537 AEC mencinado em Esdras3:1. Note que a Bíblia fala de um perio de 70 anos exatos, começou no sétimo mês, e terminou no sétimo mês. Nesse respeito é bom mencionar que muitas vezes, a datação feita pelos historiadires é feita baseada em documentos incompletos e as vezes gastos pelo tempo. A Bíblia, diferente disso contém dados exatos, e contém varios manuscritos para comprovar sua exatidão. Então, não seria muito melhor nós que cremos na Bíblia, darmos mais credito a ela do que nesses registros incompletos, que inclusive os historiadores muitas vezes adimitem que suas datas são meras aproximações. O que precizamos é de uma data que esteja bem fundamentada e documentada como a queda de BAbilônia em 539 AEC, os demais dados estão na Bíblia. Querem ver como a historia muitas vezes datam eventos de forma errada? Normalmente dizem que Jesus nasceu no ano 6 a.C, também costumam dizer que ele se batizou por volta de 26 ou 27 d.C. Mas a bíblia nos mostra que Jesus se batizou com cerca de 30 anos, so que de 6a.C a 26d.C se passam mais de 30 anos. Agora veja o que a Bíblia diz em Lucas3:1, ali diz que João Batista começou seu ministerio no decimo quinto ano de Tibério Cézar, e essa ano tabem é bem confirmado como sendo 29 EC, e Lucas3:21 diz que Jesus foi Batizado nesse mesmo período, o que mostra que Jesus foi batizado em 29 EC e não em 26, certo? Assim ele também não pode ter nascido no ano 6 antes dele mesmo. 30 anos antes nos leva ao fim do ano 2 AEC aproximadamente. O erro dessa vez está na data da morte de Herodes o Grande, essa data é baseada na astronomia, e há fortes indicios de que esteja errada. Por isso é muito melhor se apegar as escrituras e não largar. Um grande abraço a todos. Ricardo —o comentário precedente deveria ter sido assinado por 189.31.47.119 (discussão • contrib.)

Sobre Usuária Carmem SanDiego

Olá! Voltei pra dizer que não me ausentei por que estava chateada por não ter aceito o meu convite... Infelizmente, não estou podendo mais entrar na internet pra continuar nossas conversas, daí minha ausência. Longe de mim ficar chateada por não ter ido. Não somos obrigados a ir onde não nos sentimos bem. O que achei muito interessante na sua recusa foi a sua honestidade. Isso é algo muito raro nas pessoas e fica aqui o meu elogio. Infelizmente, estou aqui pra me despedir, não achei justo eu parar de postar mensagens sem dar nenhuma explicação. Desculpe a demora. Porém antes de ir gostaria de lembrar que você mencionou que não concorda com muitas das crenças das Testemunhas de Jeová, eu entendo a sua posição. Só queria lembrar sobre a questão do aniversário. Muitos falam muitas coisas... no entanto nem todas são verdades. Por exemplo , muitos dizem que as Testemunhas de Jeová não creêm em Jesus Cristo. No entanto, está sendo distruibuído no mundo todo um convites para um congresso que tem como tema "Siga a Cristo". Não se deixe levar por boatos, faça como fez comigo, pergunte. Todas as Testemunhaa de Jeová estão interessadas em responder. Obrigada por sua atenção ao ler minhas longas mensagens. Que Deus te abençoe na sua busca pelas verdades da Bíblia e que Ele lhe conceda sempre espírito santo pra que você possa enxegar com clareza as intruções que Ele nos deixou com tanto carinho. Até mais....@--`-- 02h24min de 13 de Julho de 2007 (UTC) OBS:Se quiser deixar uma resposta tentarei entrar novamente na internet pra ler.

olá!Cadê você eu apareci pra dar um oi. Espero que não tenha se chateado com o meu sumiço.Carmem SanDiego 22h31min de 2 de Agosto de 2007 (UTC)

A paz do Senhor, irmão

Estou lhe enviando um userbox para o irmão

Este usuário é um Cristão Evangélico.

Um abraço de min'halma, e viva! O Senhor Jesus! Usuário:Ralile 02:15hs 24 de Agosto de 2007 (UTC)

Ore por mim!

Olá Varão, preciso de sua oração. Vou viajar e ficar fora do Brasil por um bom tempo. O lugar pra onde eu vou é proibido pelo governo de lá a evangelização. Mas volto com certeza! Tudo posso naquele que me fortalece! te vejo depois. BAR'CHU ET ADONAI

Ralile ^msg 0h34min de 03/out./2007 (UTC)

Peco eu pouco sua atencão!

message traduzida pelo L&H POWER TRANSLATOR PRO-7 Quero falar a você sobre pessoa amigo meu: é o Ralile, que está hoje andando em um país a fazer missinária função de levar bíblias a terra que não ainda ouve falar de Jesus. Se ele pego for preso vai ser ele, proibido porque pais é não cristão. Eu queria com ele ir, mas coragem não tive eu. famos uma vez já, presos neste dia famos e morremos quase. Só executados não fomos porque eu e dele militar na função diplomática era. Faço pedidos você na forma de agradecimento para nele votar e ele tempo não teve para pedir, uma pessoa votou dele somente favor e muitos contra, sei eu que ganhar ele não vai, mas fazer nossa parte vamos, alegre ele vai ficar quando de grande abraços dele voltar. Voto faz Wikipedia:Pedidos de administração estar a achar Ralile Confia no Senhor seu caminho, e ele seu coração vai sarar. Obrigado!

Abumerhy ^{my talk}Merseyside, Liverpool.England 10:55am Ot,14. 2007 (UTC)

Saúde e paz

Ora, ora, ora... quem é vivo aparece... __ Observatore (discussão) 11h50min de 27 de Novembro de 2007 (UTC)

Esteja abençoado

O SENHOR faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti; o SENHOR sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.

Esteja abençoado, pela palavra do Deus vivo, em 2008.

Observatore (discussão) 15h31min de 1 de Janeiro de 2008 (UTC)

Activismo pró-pedófilo

Peço um minuto de sua atenção para votar na página de eliminação de Activismo pró-pedófilo. Esse artigo é um libelo pró-pedofilos, a começar pelo próprio título.

Além de tudo, o "movimento activismo pró-pedófilo" não existe, é uma simples fraude. Parece que o termo pro-pedophile activism é um neologismo, e aparece exclusivamente na Wikipédia, e em sites que tiram seus conteúdos dela. Uma pesquisa no Google para esse termo em inglês revela apenas 3.000 hits, um número insignificante para o Google em inglês. Mesmo o termo mais genérico "pedophile activism" gera apenas 6.000 hits (em inglês), com várias de ligações apontando para a própria Wikipedia, e alguns blogs, mas com cobertura significantiva mínima.

Mais que isso, Google Scholar and Google Books, os termos "pro-pedophile activism", "pro-paedophile activism", "paedophile activism" acusam ZERO hits, e apenas um hit no Google Scholar e nenhum no Google Books para "pedophile activism". Os termos "pedophile movement" e "paedophile movement" tiveram um total de 58 hits, somadas as duas ortografias:

Que "movimento" é esse, tão importante, a ponto merecer um registro enciclopédico aqui, imposto a "ferro e a fogo" por alguns, contra a opinião de uma maioria de editores experientes (63 !), que votaram por sua eliminação ?

É a primeira vez eu que voto para remover um artigo: desde que atuo na Wikipédia só votei para manter artigos. Esse caso, a meu sentir, é especial. Se você tiver amigos que pensem como nós, peça a eles que votem na página de eliminação de Activismo pró-pedófilo, até 4/8 (HOJE !). A permanecer o atual placar esse artigo repugnante será mantido. Asnático (discussão) 13h12min de 4 de Agosto de 2008 (UTC)

WikiRio

Você foi convidado para o WikiRio,o encontro dos wikipedistas do estado do Rio de Janeiro e de todo mundo que quiser participar!.

WikiRio 2.0

WikiRio 2.0

Já nos reunimos uma vez.Agora,vamos aumentar essa corrente! Você está convidado(a) para o WikiRio 2.0,a segunda reunião dos wikipedistas no estado do Rio de Janeiro. Esse encontro promete!Mais organizado e,dessa vez,será na cidade do Rio de Janeiro,na capital.

Tosão (discussão) 18h56min de 7 de Janeiro de 2009 (UTC)

WikiRio 2.0

WikiRio 2.0

<font="3">Tudo acertado! O que era bom agora vai ficar duas vezes melhor! O WikiRio 2.0 promente fazer história dentro da Wikipédia. O segundo encontro dos wikipedistas no Rio de Janeiro acontecerá num lugar importante da cidade, a Estação das Barcas S.A. . Vamos encher a estação com altos papos sobre a Wikipédia e nos conhecer! Veja mais sobre o encontro aqui. Você está convidado! O encontro será no dia 31 de janeiro, na Casa da Empada da Estação das Barcas na Praça XV. O endereço é: Praça Quinze de Novembro, s/n - Centro - Rio de Janeiro, RJ. O encontro será ao meio-dia. Vamos todos!

2010

Uma mensagem na sua página vigiada em fez lembrar de ti. Por onde andas. Felicidades para 2010. Que o Senhor amplie teus territórios. Que a paz esteja contigo. __ Observatore^msg 16h49min de 2 de janeiro de 2010 (UTC)

Uma "Wikipedia" sobre o Rio

Olá,

Assim como você, sou entusiasta do conceito colaborativo do Wikipedia e resolvi criar um site com informações práticas sobre a cidade e o estado do Rio de Janeiro. O site é o http://pt.wikirio.com.br e já conta com várias contribuições. Não se trata de um concorrente do Wikipedia, mas sim um site que o complementa. Nele você encontra informações do dia-a-dia que as pessoas procuram e estão fragmentadas por toda a internet. O objetivo é tornar obsoletos todos os outros sites sobre o Rio de Janeiro. Para isso precisamos de colaboradores como você.

Nosso estado passa por um momento muito importante. Em poucos anos sediaremos copa do mundo e olimpíada. Agora é a hora de construir um site que vai ser referência mundial sobre o Rio de Janeiro. Mesmo sendo um site novo, o WikiRio já foi acessado por mais de 50 países.

Gostaria que você desse uma olhada no site e, se possível, ajudasse a divulgar. E caso você se interesse em colaborar com artigos, vai perceber que a edição de páginas é idêntica ao wikipedia.

Se quiser trocar umas idéias meu email é andre@wikirio.com.br

Abraço, André Sampaio (14:15h de 15 de setembro de 2010)