Wilsonianismo
Wilsonianismo, ou idealismo wilsoniano, é uma espécie de programa de política externa. O termo vem das ideias e propostas do presidente Woodrow Wilson. Ele publicou seus famosos Quatorze Pontos em janeiro de 1918, como base para encerrar a Primeira Guerra Mundial e promover a paz mundial. Ele foi um dos principais defensores da Liga das Nações para permitir que a comunidade internacional evitasse guerras e acabasse com as agressões internacionais. O wilsonianismo é uma forma de internacionalismo liberal.[1]
Princípios[editar | editar código-fonte]
Os princípios frequentemente associados ao Wilsonianismo incluem:
- Defesa da difusão da democracia.[2] Anne-Marie Slaughter escreve que Wilson acreditava e esperava "que a democracia resultasse da autodeterminação, mas ele nunca procurou difundir a democracia diretamente".[3] Slaughter escreve que a Liga das Nações de Wilson tinha a intenção de promover a liberdade e a democracia, servindo como "um muro alto atrás do qual as nações", especialmente as pequenas, "poderiam exercer o seu direito à autodeterminação", mas que Wilson não imaginou que os Estados Unidos interviriam afirmativamente para “dirigir” ou “moldar” democracias em nações estrangeiras.[3]
- Conferências e órgãos dedicados à resolução de conflitos, especialmente a Liga das Nações e as Nações Unidas.[4]
- Ênfase na autodeterminação dos povos.[5][6]
- Defesa da difusão do capitalismo.[7]
- Apoio à segurança coletiva e, pelo menos, oposição parcial ao isolacionismo americano.[8]
- Apoio à diplomacia aberta e oposição a tratados secretos.[8][9]
- Apoio à liberdade de navegação e à liberdade dos mares.[8][10]
- Crença de que as políticas externas das democracias são moralmente superiores porque os indivíduos nas democracias são inerentemente defensores da paz.[11]
A historiadora Joan Hoff escreve: "O que é o wilsonianismo 'normal' permanece disputado hoje. Para alguns, é 'inspirar o internacionalismo liberal' baseado na adesão à autodeterminação; para outros, o wilsonianismo é um exemplo de intervenção humanitária em todo o mundo, 'tornando a política externa dos EUA um modelo de uso da força cuidadosamente definido e restrito."[12] Amos Perlmutter definiu o wilsonianismo como consistindo simultaneamente em "internacionalismo liberal, autodeterminação, não intervenção, intervenção humanitária" orientados em apoio à segurança coletiva, à diplomacia aberta, ao capitalismo, ao excepcionalismo americano e às fronteiras livres e abertas, e em oposição à revolução.[12]
Impacto[editar | editar código-fonte]
O historiador David Kennedy argumenta que as relações externas americanas desde 1914 se basearam no idealismo wilsoniano, ainda que de alguma forma ajustadas pelo realismo representado por Franklin D. Roosevelt e Henry Kissinger. Kennedy argumenta que todos os presidentes desde Wilson "abraçaram os preceitos centrais do wilsonianismo. O próprio Nixon pendurou o retrato de Wilson na sala do gabinete da Casa Branca. As suas ideias continuam a dominar a política externa americana no século XXI. Após o 11 de setembro eles adquiriram, no mínimo, uma vitalidade ainda maior."[13]
Wilson foi um escritor e pensador notavelmente eficaz, e as suas políticas diplomáticas tiveram uma influência profunda na formação do mundo. O historiador diplomático Walter Russell Mead disse:
"Os princípios de Wilson sobreviveram ao eclipse do sistema de Versalhes e ainda hoje guiam a política europeia: autodeterminação, governo democrático, segurança coletiva, direito internacional e uma liga de nações. Wilson pode não ter conseguido tudo o que queria em Versalhes, e seu tratado nunca foi ratificado pelo Senado, mas sua visão e sua diplomacia, para o bem ou para o mal, deram o tom para o século XX. França, Alemanha, Itália e Grã-Bretanha podem ter zombado de Wilson, mas cada uma dessas potências hoje conduz sua política europeia segundo as linhas wilsonianas. O que antes era rejeitado como visionário é hoje aceito como fundamental. Esta não foi uma conquista fácil, e nenhum estadista europeu do século XX teve uma influência tão duradoura, tão benigna ou tão difundida."[14]
Referências[editar | editar código-fonte]
- ↑ Stanley Hoffmann, "The Crisis of Liberal Internationalism, Foreign Policy, No. 98 (Spring, 1995), pp. 159–177.
- ↑ «Woodrow Wilson and foreign policy». EDSITEment. National Endowment for the Humanities
- ↑ a b Anne-Marie Slaughter, "Wilsonianism in the Twenty-first Century" in The Crisis of American Foreign Policy: Wilsonianism in the Twenty-first Century (eds. G. John Ikenberry, Thomas J. Knock, Anne Marie-Slaughter & Tony Smith: Princeton University Press, 2009), pp. 94-96.
- ↑ Trygve Throntveit, "Wilsonianism." in Oxford Research Encyclopedia of American History (2019).
- ↑ Erez Manela, The Wilsonian Moment: Self-Determination and the International Origins of Anticolonial Nationalism (Oxford University Press, 2007), pp. 41-42.
- ↑ Antonio Cassese, Self-Determination of Peoples: A Legal Reappraisal (Cambridge University Press, 1995), pp. 19-21.
- ↑ «Woodrow Wilson, Impact and Legacy». Miller Center. 4 de outubro de 2016. Consultado em 7 de janeiro de 2018
- ↑ a b c Ambrosius, Lloyd E. (2002). Wilsonianism: Woodrow Wilson and His Legacy in American Foreign Relations. [S.l.]: Palgrave Macmillan. pp. 42–51
- ↑ Nicholas J. Cull, "Public Diplomacy Before Gullion: The Evolution of a Phrase" in Routledge Handbook of Public Diplomacy (Routledge: 2009). Eds. Nancy Snow & Philip M. Taylor.
- ↑ Joel Ira Holwitt, "Execute Against Japan": The U.S. Decision to Conduct Unrestricted Submarine Warfare (Texas A&M Press, 2008), pp. 16-17.
- ↑ Henry Kissinger, Diplomacy (Simon and Schuster, 1994), p. 46
- ↑ a b Joan Hoff, A Faustian Foreign Policy from Woodrow Wilson to George W. Bush: Dreams of Perfectability (Cambridge University Press, 2007), p. 61.
- ↑ David M. Kennedy, "What 'W' Owes to 'WW': President Bush May Not Even Know It, but He Can Trace His View of the World to Woodrow Wilson, Who Defined a Diplomatic Destiny for America That We Can't Escape." The Atlantic Monthly Vol: 295. Issue: 2. (March 2005) pp 36+.
- ↑ Walter Russell Mead, Special Providence, (2001)
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