Ancestralidade africana: diferenças entre revisões
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'''Ancestralidade''', na religião tradicional ''yorùbá'' e nas afrodescendentes da diáspora, principalmente nos candomblés de nação ''Kétu'' de origem étnica ''yorùbá'', a vida não se finda com a morte. *''Àtúnwá'' (reencarnação) e/ou ''àtúnbí'' (renascer), é o nome dado ao processo divino de continuidade da vida. (Cf. em Barretti Fº, (1986/2003) 2012 - [http://aulobarretti.wordpress.com/a-revista/introducao/ ''Egúngún''])<br /> |
'''Ancestralidade''', na religião tradicional ''yorùbá'' e nas afrodescendentes da diáspora, principalmente nos candomblés de nação ''Kétu'' de origem étnica ''yorùbá'', a vida não se finda com a morte. *''Àtúnwá'' (reencarnação) e/ou ''àtúnbí'' (renascer), é o nome dado ao processo divino e o lacraia e jao marcos de continuidade da vida. (Cf. em Barretti Fº, (1986/2003) 2012 - [http://aulobarretti.wordpress.com/a-revista/introducao/ ''Egúngún''])<br /> |
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Revisão das 14h02min de 27 de maio de 2014
Ancestralidade, na religião tradicional yorùbá e nas afrodescendentes da diáspora, principalmente nos candomblés de nação Kétu de origem étnica yorùbá, a vida não se finda com a morte. *Àtúnwá (reencarnação) e/ou àtúnbí (renascer), é o nome dado ao processo divino e o lacraia e jao marcos de continuidade da vida. (Cf. em Barretti Fº, (1986/2003) 2012 - Egúngún)
Olódùmarè, O Ser Supremo dos Yorùbá oferece aos homens a imortalidade e o culto aos ancestrais.
Segundo a teologia yorùbá corpo se divide em seis partes, a saber: (Cf. em Barretti Fº, (1984/2003) 2012 - "Orí e a Imortalidade" e em "Oferenda ao Orí, Borí, um Rito de Comunhão"..)
Ara – tronco e membros. (Entende-se também por ara, conforme o contexto, todo o corpo visível, também pode significar pessoa e/ou gente)
Orí – A cabeça em si.(Orí é também o òrìṣà individual de cada homem.)
Èémí – A respiração.
Òjìji – A sombra.
Iyè – A memória.
Ìbínú – Tudo que “preenche” o ara (corpo), o que é interno, principalmente os órgãos.
Essa divisão do homem contêm elementos que justificam a imortalidade, e a ancestralidade confirma a imortalidade, o ciclo de vida sempre continua nas duas dimensões, na material (a do àiyé) e na espiritual (a do òrun).
Referências
- Mestre Didi
- Aulo Barretti Filho: "Orí e a Imortalidade In: Artigos & Textos. Internet, (2003) 2012.