Mostrar código-fonte de Dinastia Chin

{{Mais notas|data=setembro de 2019}}
{{Info/Estado extinto|imagem_bandeira=|forma_de_governo=Monarquia Absoluta|país=China|continente=Ásia|região=Ásia Central|império=Dinastia Qin|latNS=|capital=[[Xianyang]]|ano_início=221 a.C|ano_fim=206 a.C|evento_início=Unificação por [[Qin Shi Huang]]|evento1=Morte de [[Qin Shi Huang]]|data_evento1=210 a.C|s1=Dinastia Han|s2=Nanyue|título_líder=Imperador|líder1=[[Qin Shi Huang]]|ano_líder1=[[221 a.C.]]-[[210 a.C.]]|líder2=[[Qin Er Shi]]|ano_líder2=[[210 a.C.]]-[[207 a.C.]]|idioma=[[Chinês antigo|Chinês]]|religião=[[Religião tradicional chinesa]]|p1=Dinastia Zhou|p2=Reino de Chim|image_p1=|imagem=QinEmpireWithOrdos.jpg}}
[[Ficheiro:Assassination attempt on Qin Shi Huang.jpg|miniaturadaimagem|Uma pedra Friccionada em um relevo esculpido na [[Dinastia Han]],retratando a tentativa de assassinato Jin Ke em Qin Shi Huang;Jin Ke(Esquerda) é segurado por um dos médicos de Qin Shi Huang(Esquerda,Fundo).A adagua usada na tentativa de assassinato é pressa no pilar. [[Qin Shi Huang]](á direita) é visto segurando um disco imperial de Jade.]]
{{História da China}}
[[Imagem:Qin Dynasty.png|thumb|300px|Fronteiras das comanderias do [[Império Qin]].]]
A '''Dinastia Qin''' (em [[Língua chinesa|chinês]], 秦朝),<ref>SCARPARI, M. ''Grandes civilizações do passado: China antiga''. Barcelona. Ediciones Folio. 2006. p. 20.</ref> também conhecida como '''Dinastia Chin''',<ref>SCHAFER, E. H. ''China antiga''. Rio de Janeiro. Livraria José Olympio Editora. 1979. p. 184.</ref> foi uma [[dinastia]] que governou a [[China]] entre 221 a.C. e 206 a.C., e que normalmente figura nos livros de História como a primeira dinastia [[burocracia|burocrática]] ou protoburocrática da [[história da China]]. O período abrangido pelo governo da dinastia Qin pode, igualmente, corresponder a uma subdivisão da história chinesa. O primeiro rei dessa dinastia, [[Qin Shihuang|Zheng]], é reconhecido pela historiografia por seus grandes feitos, como a unificação violenta da [[China]], e por seu governo cruel, tendo adotado o título de Shi Huangdi ("Primeiro Imperador") após conquistar os estados de Zhao, Wei, Chu, Yan e Qi. Muitos autores defendem que a reunificação da [[China]] sob um governo burocrático nessa ocasião se deveu em certa medida aos constantes ataques das tribos nômades do norte dirigidos para pilhar os bens da civilização chinesa, que aumentaram consideravelmente a partir do século III a. C.

== O estabelecimento da Dinastia Qin ==
O final do período da história chinesa conhecido como [[Dinastia Chou|Zhou Oriental]] (autoproclamação dos senhores feudais como reis de suas terras) assistiu a uma crescente descentralização política. Embora o rei (em mandarim "wang") da dinastia [[Dinastia Chou|Zhou]] continuasse existindo, seus vassalos cresceram em importância econômica e política, tornando-se senhores muito mais influentes que o [[rei]]. O período entre 403 e 221 a.C., chamado de [[Período dos Reinos Combatentes|“a época dos Estados Guerreiros”]], foi marcado pelas guerras entre esses senhores, cujos objetivos eram apoderar-se de pequenos territórios visando aumentar a extensão de seus próprios domínios. Em 335 a.C., senhores regionais passaram a chamar a si mesmos de reis, rejeitando a soberania da antiga dinastia. Desta forma, os domínios desses senhores passaram a funcionar como pequenos reinos sob o nome de seus donos: Han, Wei, Song, Lu, Yue, Chu, Qin. Com o passar do tempo, os reinos mais poderosos foram absorvendo os reinos menores, consolidando sua influência política. No final da época dos Estados Guerreiros, os reinos de Chu (no sul) e Qin (no oeste) eram os mais poderosos. Chu conquistou o reino de Yue e o ducado de Lu respectivamente em 334 a.C. e 249 a.C. O reino de Qin obteve suas vitórias brilhantes graças ao sucesso militar do jovem rei Zheng, aclamado rei com apenas nove anos em 247 a.C., e seus ministros, Lü Buwei e [[Lǐ Sī|Li Si]]. Entre 230 e 221 a.C., o jovem rei conquistou muitos reinos, inclusive seu grande adversário no sul, Chin.

[[Imagem:Cin Shihhuang Shaanxi statue.jpg|thumb|left|190px|Estátua de Shi Huangdi ("Primeiro Imperador").]]

Ao consolidar seus domínios, o rei assumiu o título de [[qin shihuang|Shi huangdi]] (onde Shi significa “primeiro” e huangdi “imperador”, uma palavra criada a partir dos termos Huang, "augusto" e Di, "senhor", normalmente atribuídos aos reis mitológicos da [[China]] antiga). A política do imperador centrou-se na unificação da [[China]] a partir de uma reforma administrativa que consistiu no combate da nobreza, na adoção de princípios e filosofias [[Legalismo (filosofia chinesa)|legalistas]] e na criação de pequenas unidades administrativas diretamente ligadas ao governo central. O imperador também proibiu o porte privado de armas, deslocou famílias, e castigou seus opositores com penas cruéis: alguns foram enterrados vivos, outros sofreram mutilação e outros ainda foram condenados a trabalhos forçados. Durante seu governo, o imperador mandou construir palácios, estradas e fortificações, como os primeiros trechos da famosa [[Muralha da China]]. Um vasto exército de soldados de [[terracota]] enterrado na tumba do Primeiro Imperador, encontrado recentemente por arqueólogos, é um outro exemplo dos empreendimentos grandiosos operados durante o governo de Zheng – acredita-se que tenham sido colocados lá na crença de que defenderiam o imperador na outra vida. O primeiro imperador também chegou a visitar seus domínios completos e, ao final da vida, mandou uma delegação de soldados para o mar na busca da terra mística de Peng Lai, em busca do segredo da imortalidade.

== O fim da Dinastia ==
Exatamente pela forma de governo instituída pelos [[dinastia Qin|Qin]], extremamente centralizada na pessoa do imperador,  as coisas deixaram de funcionar com a morte de Zheng em 210 a.C. O sucessor legítimo do primeiro imperador foi assassinado por seu irmão mais jovem. O Segundo Imperador, [[Qin Er Shi]], por sua vez, foi assassinado por um de seus ministros, [[Lǐ Sī|Li Si]] em 208 antes de Cristo. Li Si foi morto em 207 a.C., assim como o ministro e o imperador que assumiram posteriormente. A massa campesina e alguns dos antigos nobres, diante dessa situação, participaram de sublevações contra o governo.  [[Imperador Gaozu de Han|Liu Bang]] (mais conhecido como Gaozu), um funcionário do Império, derrubou o governo Qin e declarou-se imperador sob a dinastia de [[dinastia Han|Han]] em 202 a.C.

== A relação com os vizinhos ==
A maior ameaça à sociedade chinesa do século III a.C. foi, certamente, a pilhagem constante levada a cabo pelas tribos nômades do norte. O surgimento de um governo como o Qin foi favorecido devido à necessidade de se fortalecer militarmente contra o inimigo das estepes. Os nômades se interessavam sobretudo pelos artefatos chineses de luxo, como a [[seda]]. Uma grande confederação de tribos nômades foi formada no final do século III entre os [[Xiongnu]]. O Primeiro Imperador tomou medidas eficazes para combater os "bárbaros", como a construção da Grande [[Muralha da China]] e a mobilização de tropas para combatê-los em 213 a.C. A política continuaria, posteriormente, sob a [[dinastia Han]].

A época de Qin também é reconhecida como uma época de expansão para o Sul. Durante o governo dos primeiros imperadores, os chineses se expandiram para as regiões das províncias de [[Fujian]] e [[Guangxi]]. Também conquistaram parte do território atualmente [[Vietnã|vietnamita]], onde estava estabelecido o proto-Estado de  [[História do Vietname|Au Lac]]. O Domínio chinês ocorria, muitas vezes, por meio da assimilação cultural dos povos subordinados. Um oficial do governo [[Qin]], Chao Tuo, enviado nas expedições militares no sul, tornou-se célebre por ter desposado uma mulher nativa do clã dos Yue, e ter se auto proclamado rei da região de Guangdong por ocasião do colapso da dinastia Qin. Dizia ser o “Grande Chefe dos Bárbaros do Sul”.

== Legalismo e mentalidade na Era Qin ==
[[Imagem:Statue of Shang Yang.jpg|thumb|170px|Busto de Shang.]]

Durante os séculos IV e III antes de Cristo, alguns pensadores chineses passaram a questionar as asserções  [[confucionismo|confucianas]] sobre a forma de se governar, trazendo novas ideias para o campo político. Um grupo desses pensadores, chamados de  [[Legalismo (filosofia chinesa)|legalistas]], defendiam um governo centrado nas leis e nas instituições fortes. Pensavam na sociedade não em suas possibilidades, mas a partir do que acreditavam ver. Tudo isso ia radicalmente contra as ideias de [[Confúcio]], grande filósofo da era Zhou, que defendia o governo centrado em qualidades morais, nos ritos e na bondade.

O primeiro grande autor legalista foi o Senhor Shang, ministro de Estado dos Qin, ainda no período dos [[Reinos Guerreiros]]. Em seu tratado político (338), Shang defende a mudança em oposição à tradição, define as leis como a vontade do soberano e afirma que o rei está acima do que é codificado em leis. Han Feizi, outro legalista importante, defendia que o rei deveria consolidar seu poder por meio da punição e da recompensa, e não se valendo dos métodos confucianos, no qual o soberano deveria tornar-se um exemplo. Também acreditava que o rei deveria tornar suas punições imediatas e de forma autoritária, pois isso impediria que seus domínios fossem fragmentados. Feizi dizia que o rei autoritário “usava de meios que levariam o povo à paz”, embora os povos o considerassem cruel.

O reino de Qin foi o primeiro a adotar a filosofia legalista, desde a época dos Reinos Guerreiros. Os governadores aboliram a nobreza e privilegiaram os guerreiros que matavam mais homens em combate, o que permitiu a formação de uma meritocracia incipiente. Favoreceram a entrada de imigrantes em seu território pela entrega de recompensas em terra, aboliram a servidão privada e instituíram pesados impostos pagos em forma de alimentos ou trabalho. Quando o rei Zheng consolidou seu domínio sobre os outros reinos da China, ele continuou seguindo essa política, e foi em grande parte graças a ela que ele conseguiu manter unidos os chineses por algum tempo.<ref name="Shang">http://www.worldfuturefund.org/wffmaster/Reading/China/lordshangTradwebplan.htm</ref>

== Religião ==
O pensamento religioso dominante na china Qin era ainda muito marcado pelas ideias antigas. Acreditava-se que os "espíritos" dos mortos estavam entre os vivos e, portanto, era necessário agradá-los frequentemente. Com o passar do tempo, os chineses principiariam a refletir sobre o destino dos mortos, chegando a conclusões cada vez mais complexas. A alma dos mortos, acreditava-se, teria duas dimensões: uma terráquea e outra ascética. Esta última seguiria para o céu após a morte, enquanto a primeira continuaria na terra, motivo pelo qual os vivos deveriam sempre deixar oferendas para os antepassados. Mais tarde, com ascensão da [[dinastia Han]], noções sobre o julgamento pós-morte iriam se popularizar entre os chineses.

Os chineses também praticavam ritos sacrificiais e adivinhação. O [[I-Ching]], livro das mutações, ainda tinha considerável influência sobre as práticas divinatórias da época. No entanto, é importante lembrar que a política do reino de Chin foi de combater muitos princípios religiosos e morais dos reinos dominados. O Primeiro Imperador, numa política pragmática, mandou queimar muitos dos livros onde estavam preservadas as ideias e morais dos antigos em 213 a.C. Por este motivo, o alcance de filosofias religiosas como as de Confúcio foram momentaneamente restringidas.

== Ver também ==
* [[Período dos Reinos Combatentes]]
* [[Qin Shihuang]]
* [[Qin Er Shi]]

{{Referências}}

== Bibliografia ==
* Roberts, John A. G., ''History of China'' (título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição), ISBN 978-989-8285-39-3, págs - 51-58

== Ligações externas ==
* {{Commons-inline|Qin Dynasty}}

{{Esboço-históriacn}}
{{Impérios}}
{{Portal3|História|China}}

[[Categoria:Dinastia Qin|Qin]]
[[Categoria:Século III a.C. na China]]
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[[Categoria:Dinastias chinesas]]
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