Mostrar código-fonte de Esparta

{{Ver desambig|o município atual|Esparta (cidade moderna)|outros significados|Esparta (desambiguação)}}
{{Mais notas|data=julho de 2020}}
{{Coord|display=title|37|04|55|N|22|25|25|E|type=}}
{{Info/Estado extinto
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 |nome_oficial          = Esparta
 |nome_comum            = Esparta
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 |p1                    = Período homérico
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 |legenda_mapa          = Mapa do território de Esparta e da [[Liga do Peloponeso]] (em vermelho), durante o período da [[Guerra do Peloponeso]] contra [[Atenas Antiga|Atenas]] e a [[Liga de Delos]].
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 |idioma                = [[Grego dórico]]
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 |dados_área1           = 
 |dados_população1      = 35 000 cidadãos<ref>{{citation|last=Morris|first=Ian|title=The growth of Greek cities in the first millennium BC. v.1|date=Dezembro de 2005|url=http://www.princeton.edu/~pswpc/pdfs/morris/120509.pdf |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221009/http://www.princeton.edu/~pswpc/pdfs/morris/120509.pdf |archive-date=9 de outubro de 2022 |url-status=live|series=Princeton/Stanford Working Papers in Classics}}</ref>
}}
'''Esparta''' (em [[grego dórico]]: {{lang|grc-dor|Σπάρτα, ''Spártā''}}; em [[grego ático]]: {{lang|grc-att|[[wikt:Σπάρτη|Σπάρτη]], ''Spártē''}}) ou {{PBPE|Lacedemônia|Lacedemónia}} ({{lang|grc|[[wikt:Λακεδαίμων|Λακεδαίμων]], ''Lakedaímōn''}}) foi uma proeminente [[pólis]] ([[cidade-Estado]]) da [[Grécia Antiga]], situada nas margens do [[rio Eurotas]], na [[Lacônia]], sudeste do [[Peloponeso]].<ref>{{Harvnb|Cartledge|2002|p=91}}</ref> Ela surgiu como uma entidade política em torno do século X a.C., quando os invasores [[dórios]] subjugaram a população local. Por volta de 650 a.C., a cidade passou a se tornar o poder terrestre militar dominante na Grécia Antiga.

Dada a sua preeminência militarista, Esparta era reconhecida como a líder de todas as forças gregas combinadas durante as [[Guerras Médicas|Guerras Greco-Persas]].<ref>{{Harvnb|Cartledge|2002|p=174}}</ref> Entre 431 e 404 a.C., a cidade foi o principal inimigo de [[Atenas Antiga|Atenas]] durante a [[Guerra do Peloponeso]],<ref>{{Harvnb|Cartledge|2002|p=192}}</ref> conflito do qual Esparta saiu vitoriosa junto com sua [[Liga do Peloponeso]], embora por um grande custo. A derrota de Esparta por [[Tebas (Grécia)|Tebas]] na [[Batalha de Leuctra]] em 371 a.C. acabou com o papel proeminente de Esparta na região e iniciou o período da [[hegemonia tebana]]. No entanto, ela manteve a sua independência política até a [[Grécia romana|conquista romana da Grécia]] em 146 a.C.. Em seguida, a cidade passou por um longo período de declínio, especialmente durante a [[Idade Média]], quando muitos espartanos mudaram-se para viver em [[Mistras]]. A [[Esparta (cidade moderna)|Esparta Moderna]] é a capital da [[Unidades regionais da Grécia|unidade regional]] da [[Lacônia]], na [[Grécia]] contemporânea, e um centro para produtos como [[frutas cítricas]] e [[azeitona]]s.

A cidade era única na [[Grécia Antiga]] por conta de seu sistema social e [[Constituição de Esparta|constituição]], que eram completamente focados no treinamento [[militar]] de excelência. Seus habitantes eram classificados como [[Homoioi|esparciatas]] (cidadãos espartanos, que gozavam de plenos direitos), [[periecos]] (libertos) e [[hilotas]] (servos estatais, população local não espartana [[Escravidão|escravizada]]). Os esparciatas realizavam o ''[[Agogê|agōgē]]'', um rigoroso regime de treinamento e educação, sendo que as [[Falange (infantaria)|falanges]] espartanas eram amplamente consideradas entre as melhores no campo de batalha. As mulheres espartanas tinham consideravelmente mais direitos e igualdade em relação aos homens do que em outras partes do [[Grécia Clássica|mundo clássico]].

Esparta foi objeto de fascínio em sua própria época, assim como no [[Mundo ocidental|Ocidente]] após o [[Renascimento]] da [[cultura clássica]]. Este amor ou admiração de Esparta é conhecido como laconismo ou laconofilia. No seu auge, por volta de 500 a.C., o tamanho da cidade teria sido de cerca de 20 mil a 35 mil habitantes livres, além dos inúmeros periecos e hilotas. Com entre 40 mil e 50 mil habitantes, seria uma das maiores cidades-Estado gregas;<ref>{{citation|url=http://www.princeton.edu/~pswpc/pdfs/morris/120509.pdf|series=Princeton/Stanford Working Papers in Classics|título=The growth of Greek cities in the first millennium BC. v.1|data=Dezembro de 2005|primeiro =Ian|último =Morris}}</ref><ref>[http://books.google.dk/books?id=oafCBYBbMRgC&pg=PA22&dq=ancient+sparta+population+of+50,000&hl=da&sa=X&ei=CiiCU_j0L8avOd2HgcgL&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=ancient%20sparta%20population%20of%2050%2C000&f=false Once Again: Studies in the Ancient Greek Polis]. Acessado em 12 de novembro de 2014.</ref> no entanto, de acordo com [[Tucídides]], a população de Atenas em 431 a.C. era de 360 a 610 mil habitantes, o que torna improvável que Atenas fosse menor do que Esparta durante o século V a.C..<ref>{{citar livro|título=Encyclopedia Of Ancient Greece|editor-nome =Nigel Guy|editor-sobrenome =Wilson|publicado=Routledge (UK)|ano=2006|isbn=0-415-97334-1|páginas=214–215}}</ref>

== História ==
[[Imagem:Ancient_sparta_theater.jpg|thumb|esquerda|Ruínas do teatro da antiga Esparta com o monte [[Taigeto]] ao fundo]]
Esparta surgiu em meados do [[século IX a.C.]]. Durante a [[Civilização Micênica|época micénica]], existiram, a sul do local onde nasceria Esparta, dois centros urbanos, Amiclas e Terapne. Nesta última cidade, encontraram-se [[santuário]]s dedicados ao rei [[Menelau]] e à sua esposa [[Helena (mitologia)|Helena]], personagens da ''[[Ilíada]]'' de [[Homero]].

À semelhança de outras partes da Grécia, a Lacónia conheceu um decréscimo populacional com o fim da [[Civilização Micênica|era micénica]]. No [[século X a.C.]], os [[Dórios]] penetraram na região. No século seguinte, quatro aldeias da [[Lacónia]] uniram-se para fundar Esparta; no século seguinte, a cidade de Amiclas foi incluída em Esparta.

Ao final da [[Segunda Guerra Messênia]], Esparta estabeleceu-se como uma potência local no Peloponeso e no resto da Grécia. Durante os séculos seguintes, a reputação de Esparta como força de combate terrestre foi inigualável.<ref>"A Historical Commentary on Thucydides". David Cartwright, p. 176</ref>

Perante o problema gerado pelo aumento populacional e pela escassez de terra, Esparta optou pela via militar para solucionar a questão, ao contrário de outras [[pólis]] gregas que recorreram à fundação de [[Colónias (Antiguidade)|colónias]] (Esparta fundou apenas uma colónia, ''[[Tarento]]'', actual [[Taranto]], no sul da [[Itália]]). Assim, Esparta decidiu conquistar os territórios vizinhos, tendo conquistado toda a [[planície]] da Lacónia no final do [[século VIII a.C.]] Na luta pelo domínio no Peloponeso, Esparta teve, como rival, [[Argos (Grécia)|Argos]], cidade do nordeste do Peloponeso.
[[Imagem:Sparta ruins.PNG|direita|thumb|180px|[[Ruína]]s de Esparta.]]

Em [[570 a.C.]], uma tentativa de conquista da [[Arcádia]] revelou-se um fracasso, tendo Esparta optado por alterar a sua política no sentido da [[diplomacia]]. Assim, Esparta ofereceu, a outras localidades do Peloponeso, a possibilidade de integrar uma liga por si liderada, a chamada [[Liga do Peloponeso]]. A maioria dos estados do Peloponeso integraria esta liga, com excepção de Argos.

Durante as [[Guerras Persas]], Esparta liderou as forças que defenderam a Grécia em terra, enquanto que [[Atenas Antiga|Atenas]] defendia pelo mar. Com o final da guerra, as relações com Atenas deterioraram-se, culminando na [[Guerra do Peloponeso]] ([[431 a.C.|431]]-[[404 a.C.]]), que os Espartanos venceram.

Em [[1834]], o governo do então [[reino da Grécia]] fundou a [[Esparta (cidade moderna)|moderna cidade de Esparta]], que ocupa parte da antiga Esparta e que é capital do departamento da Lacónia.

=== Origem mitológica ===
Segundo os espartanos, o primeiro habitante da região se chamava [[Lélex (rei da Lacônia)|Lélex]].<ref name="pausanias.3.1.1">''[[Descrição da Grécia]]'', 3.1.1, por [[Pausânias (geógrafo)]]</ref> Seu neto, [[Eurotas (mitologia)|Eurotas]], teria dado origem ao [[rio Eurotas]] ao [[draga]]r os [[pântano]]s da Lacônia.

Eurotas foi sucedido por [[Lacedemão]], casado com [[Esparta (filha de Eurotas)|Esparta]].<ref name="pausanias.3.1.2">''[[Descrição da Grécia]]'', 3.1.2, por [[Pausânias (geógrafo)]]</ref> Lacedemão mudou o nome da região para o seu e fundou a cidade de Esparta<ref name="pausanias.3.1.2" /> - de modo que, na [[Arte e cultura clássicas|Época Clássica]], os espartanos também eram chamados de lacedemônios{{Carece de fontes|data=maio de 2013}}.

Várias gerações depois, [[Héracles]] interveio<!-- interveio, derivativo de '''ver''' //--> em Esparta, reinstalando o rei [[Tíndaro]], que havia sido deposto por seu irmão [[Hipocoonte]].<ref name="pausanias.3.1.4">''[[Descrição da Grécia]]'', 3.1.4 - 5, por [[Pausânias (geógrafo)]]</ref>

Durante as [[invasões dóricas]], Esparta foi conquistada, e a [[diarquia de Esparta]] começa com os irmãos [[gêmeos]] [[Eurístenes]] e [[Procles]].<ref name="pausanias.3.1.7">''[[Descrição da Grécia]]'', 3.1.7, por [[Pausânias (geógrafo)]]</ref>

== Sociedade ==
[[Imagem:Helmed_Hoplite_Sparta.JPG|thumb|180px|Estátua do século V a.C. de um [[hoplita]] (Museu Arqueológico de Esparta)]]
[[Imagem:Young_Spartans_National_Gallery_NG3860.jpg|thumb|''Jovens Espartanos Exercitando-se'', por [[Edgar Degas]]]]
A sociedade espartana era fortemente [[Estratificação social|estratificada]], sem qualquer possibilidade de [[Mobilidade social|mobilidade]] entre os três grupos existentes: os [[Esparciatas]], os [[Periecos]] e os [[Hilotas]].

=== Demografia ===
No seu auge, por volta de 500 a.C., Esparta tinha cerca de 20 000 a 35 000 cidadãos, além de numerosos [[hilotas]] e [[periecos]]. O total provável de 40 000 a 50 000 fez de Esparta uma das maiores cidades-estado gregas;<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=oafCBYBbMRgC&pg=PA22|title=Once Again: Studies in the Ancient Greek Polis|last=Nielsen|first=Thomas Heine|date=29 de dezembro de 2017|publisher=Franz Steiner Verlag|via=Google Books|isbn=9783515084383}}</ref> entretanto, de acordo com Tucídides, a população de [[Atenas Clássica|Atenas]] em 431 a.C. era de 360 000 a 610 000, tornando-a muito maior. Segundo Tucídides, os cidadãos atenienses no início da Guerra do Peloponeso (século V aC) eram 40 000, perfazendo um total de 140 00 pessoas incluindo suas famílias. Os metecos, ou seja, aqueles que não tinham direitos de cidadão e pagavam pelo direito de residir em Atenas, somavam mais 70 000, enquanto os escravos eram estimados entre 150 000 e 400 000.<ref>{{cite book|title=Encyclopedia Of Ancient Greece|editor-first=Nigel Guy|editor-last=Wilson|publisher=Routledge (UK)|year=2006|isbn=0-415-97334-1|pages=[https://archive.org/details/encyclopediaofan0000unse_a6l6/page/214 214–15]|url=https://archive.org/details/encyclopediaofan0000unse_a6l6/page/214}}</ref>

=== Esparciatas ===
{{Artigo principal|Esparciatas}}

Pertenciam, a este grupo, todos os que fossem filhos de pai e mãe espartanos, sendo os únicos que possuíam [[direitos políticos]] (governo da cidade), constituindo o corpo dos cidadãos (''[[homoioi]]'', ''pares''). Deviam dedicar sua vida ao [[estado]] espartano, permanecendo à disposição do [[exército]] ou dos negócios públicos. Além disso, para se pertencer a este grupo, era obrigatório ter recebido a [[educação]] espartana e estar inscrito numa [[sissítia]], onde tomavam a refeição em comum.

Segundo [[Políbio]] e [[Plutarco]], todos os cidadãos de Esparta receberam uma parte igual das [[terras devolutas|terras públicas]]. A terra teria sido dividida em parcelas, os ''klêroi'', no mesmo número dos cidadãos existentes. Estas parcelas de terras eram in[[Alienação (direito)|alienáveis]] e indivisíveis, passando de pais para filhos. As mulheres podiam herdar o ''klêros'', mas só no caso de não ter existido descendência masculina e com o objectivo de o transmitirem. Os espartanos não podiam exercer o [[comércio]].

=== Periecos ===
{{Artigo principal|Periecos}}

Eram os habitantes das cidades da [[periferia]] (que descendiam dos povos conquistados pelos esparciatas) que estavam integrados no estado espartano e ao qual pagavam [[imposto]]s. Apesar de serem livres, não tinham direitos políticos e dependiam dos Espartanos em matéria de [[política externa]]. Estavam obrigados a participarem das [[guerra]]s, mesmo não tendo recebido a mesma educação dos esparciatas. Eles combatiam ao lado dos Espartanos, embora em contingentes particulares. Ao contrário dos Espartanos, os periecos podiam dedicar-se ao comércio e à indústria [[artesanato|artesanal]].

=== Hilotas ===
{{Artigo principal|Hilotas}}

Eram os servos que, pertencendo ao estado espartano, trabalhavam nos ''kleros'' (lotes de terra), entregando metade das colheitas ao Espartano. Eram duramente explorados. Deviam cultivar essa terra a vida inteira e não podiam ser expulsos de seu lugar. Levavam uma vida muito dura, sujeita a humilhações constantes. Foram protagonistas de várias [[revolta]]s contra o estado espartano. Para controlar as revoltas e manter os hilotas sob clima de terror, os espartanos organizavam expedições anuais de extermínio ([[cripteia]]), onde os hilotas eram obrigados a participar. Tratava-se de um massacre anual que consistia na perseguição e morte dos hilotas considerados perigosos, no qual os espartanos competiam para ver quem matava mais hilotas.

== Instituições políticas ==
{{Vertambém|Constituição de Esparta}}

[[Imagem:Sparta_territory.jpg|thumb|Território da Esparta Antiga no [[Peloponeso]]]]

=== Diarquia ===
{{Artigo principal|Reis de Esparta}}
Os reis eram dois, oriundos das duas famílias reais que se afirmavam descendentes de [[Hércules]], através dos gêmeos [[Eurístenes]] e [[Procles]], cujos filhos, [[Ágis I|Ágis]] e [[Euriponte]], teriam dado nome às dinastias reinantes: ágidas e euripôntidas. Entre suas funções, destacavam-se os serviços de caráter militar e religioso. Em tempo de guerra, um dos reis exercia o comando dos exércitos. Eram membros da [[Gerúsia]] e gozavam de certos privilégios, como o direito a uma guarda pessoal, direito a refeição dupla na sissítia e a terem uma parte superior aos outros no [[Pilhagem|despojo de guerra]].

=== A Apela ===
{{Artigo principal|Apela}}
A Assembleia de Esparta era composta por todos os Espartanos maiores de 30 anos, menos periecos e hilotas, e recebia o nome de Apela. Reunia-se uma vez por mês ao ar livre, em local que a [[arqueologia]] moderna ainda não conseguiu identificar. Elegia os membros da [[Gerúsia]] e aprovava ou rejeitava as [[lei]]s encaminhadas por eles.

Decidia sobre questões ligadas à política externa, elegia os [[magistrado]]s e designava os gerontes. Porém, na prática, tinha pouca influência na vida política da [[pólis]]. Segundo as informações legadas por [[Plutarco]], não podia discutir as propostas que lhe eram apresentadas, mas apenas aprová-las ou rejeitá-las na totalidade.

=== A Gerúsia ===
{{Artigo principal|Gerúsia}}
A Gerúsia preparava as propostas que seriam apresentadas à assembleia (Apela), funcionando também como [[corte suprema|tribunal supremo]].

Era constituída por trinta elementos (vinte e oito gerontes eleitos vitaliciamente, de entre os Espartanos com mais de sessenta anos, e os dois [[reis de Esparta|reis]]) eleitos através de um procedimento que [[Aristóteles]] classifica de pueril na sua obra ''[[Política (Aristóteles)|Política]]'': os candidatos passavam diante da Assembleia, sendo eleito o que recebesse maior número de [[aplauso]]s, avaliados por um [[júri]] encerrado num compartimento próximo.

Tinha funções administrativa (supervisão), [[poder legislativo|legislativa]] (elaboração de [[Projeto de lei|projetos de lei]]) e [[poder judiciário|judiciária]] (tribunal superior).

=== Eforato ===
{{Artigo principal|Éforo}}
O Conselho dos Éforos - em número de cinco - formava um colégio que era eleito anualmente por altura do [[Outono]] pela [[Apela]]. Detinha amplos poderes: os éforos eram os verdadeiros chefes do governo espartano. Presidiam a assembleia (coordenavam as reuniões da [[Gerúsia]] e da Apela), davam a ordem de mobilização em caso de guerra, controlavam a administração (a vida econômica e social da cidade) e a educação, podendo vetar os projetos de lei e fiscalizar as atividades dos reis.

Possuíam também poderes judiciais, podendo [[banimento|banir]] os estrangeiros e condenar os periecos [[pena de morte|à morte]], sem necessidade de [[julgamento]].

Não era exigida nenhuma condição de [[censo]] ou de nascimento para se ser eleito  éforo, pelo que o eforato representava o elemento de [[igualitarismo]] nas instituições políticas espartanas. A curta duração do seu mandato impedia eventuais [[abuso de poder|abusos de poder]].

== Sistema educacional ==
A [[educação]] espartana, que recebia o nome técnico de ''agogê'', apresentava as particularidades de estar concentrada nas mãos do Estado e de ser uma responsabilidade obrigatória do governo. Estava orientada para a intervenção na guerra e a manutenção da [[segurança]] da cidade, sendo particularmente valorizada a preparação física que visava a fazer, dos jovens, bons soldados e incutir um sentimento [[patriotismo|patriótico]]. Nesse treinamento educacional, eram muito importantes os treinamentos físicos, como [[Salto em comprimento|salto]], [[corrida]], [[natação]], [[lançamento de disco]] e [[lançamento de dardo|dardo]]. Nos treinamentos de batalha, as meninas se dedicavam ao [[arco e flecha]]. Já os meninos eram especialistas em combate corporal, assim como em táticas defensivas e ofensivas.

=== Desde o nascimento até a morte ===
[[File:Spartan helmet 2 British Museum.jpg|thumb|180px|left|[[Elmo]] de um [[guerreiro]] espartano]]
De acordo com [[Plutarco]] ([[50]]-[[120]] d.C.), quando nascia uma criança espartana, pendurava-se, na porta da casa, um ramo de [[oliveira]] (se fosse um menino) ou uma fita de [[lã]] (se nascesse uma menina). Havia [[ritual|rituais]] privados de purificação e reconhecimento da criança pelo pai, além de uma festa de nascimento conhecida como ''genetlia'', na qual o recém-nascido recebia um nome e presentes de parentes e amigos.<ref>Maria Beatriz B. Florenzano. ''Nascer, viver e morrer na Grécia antiga''</ref>

Desde o nascimento até a morte, o espartano pertencia ao Estado. Acreditava-se que os recém-nascidos eram examinados por um conselho de anciãos que ordenava eliminar os que fossem portadores de [[deficiência física]] ou [[deficiência mental|mental]] ou não fossem suficientemente robustos (uma forma de [[eugenia]]). As crianças Espartanas eram [[espancamento|espancadas]] pelos pais: se não fossem fortes o suficiente, morriam. A crença também foi usada para justificar atrocidades modernas. Os [[Nazismo|eugenistas nazistas]] defenderam a morte de pessoas com deficiência citando o antigo precedente grego. Evidências arqueológicas e um olhar mais atento às fontes literárias sugerem que a lenda pode ser mito puro.<ref>{{Citar periódico |url=https://www.jstor.org/stable/10.2972/hesperia.90.4.0747 |titulo=Disability and Infanticide in Ancient Greece |data=2021 |acessodata=2021-12-14 |jornal=Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens |número=4 |ultimo=Sneed |primeiro=Debby |paginas=747–772 |doi=10.2972/hesperia.90.4.0747 |issn=0018-098X}}</ref> Embora o [[infanticídio]] aconteça ocasionalmente na maioria das sociedades - inclusive nos tempos modernos - muitas culturas o evitam.<ref>{{Citar web|url=https://www.science.org/content/article/ancient-greeks-didn-t-kill-weak-babies-new-study-argues|titulo=Ancient Greeks didn’t kill ‘weak’ babies, new study argues|acessodata=2021-12-14|website=www.science.org|lingua=en}}</ref>

A partir dos sete anos de idade, os pais (cidadãos) não mais comandavam a educação dos filhos. As crianças eram entregues à orientação do [[Estado]], que tinha professores especializados para esse fim. Os jovens viviam em pequenos grupos, levando vidas muito austeras, realizando exercícios de treino com armas e aprendendo a [[Tática militar|táctica de formação]].

A educação espartana, supervisionada por um magistrado especial, o ''paidónomo'', compreendia três ciclos, distribuídos por três anos:
# Dos sete aos dez anos;
# Dos doze aos quinze anos;
# Dos dezesseis aos vinte anos (a efebia).

Vejamos alguns dos métodos da educação espartana, tendo, como base, o relato dos historiadores gregos [[Xenofonte]] (''A constituição dos lacedemônios'') e Plutarco (''A vida de Licurgo'').

* Em lugar de proteger os pés com calçados, as crianças eram obrigadas a andar descalças, a fim de aumentar a resistência dos pés. Usavam um só tipo de roupa o ano inteiro, para que aprendessem a suportar as oscilações do frio e do calor.
* A alimentação era bem controlada. Se algum jovem sentisse [[fome]] em demasia, era permitido e até estimulado que [[furto|furtasse]] para conseguir alimentos.<ref name="plutarco.licurco.17.3">[[Plutarco]], ''[[Vidas Paralelas]]'', ''Vida de [[Licurgo de Esparta|Licurgo]]'', 17.3</ref> Castigavam-se com [[chibata]]das, entretanto, aqueles que fossem apanhados roubando - não por terem roubado, mas por terem sido apanhados -, pois acreditava-se que era bom, para a formação, aprender a lutar contra a fome, e ser [[esperteza|esperto]].<ref name="plutarco.licurco.17.4">[[Plutarco]], ''[[Vidas Paralelas]]'', ''Vida de [[Licurgo de Esparta|Licurgo]]'', 17.4</ref>
* No ''Limnaeum'', havia um [[altar]] a [[Ártemis]] ''Orthia'', com uma estátua de madeira que, supostamente, fora trazida por [[Orestes]] e [[Ifigênia]] da [[Táurida]].<ref name="pausanias.3.16.7">[[Pausânias (geógrafo)]], ''[[Descrição da Grécia]]'', 3.16.7</ref> Um [[oráculo]] recomendara, aos espartanos, que eles deviam cobrir esta estátua com [[sangue]].<ref name="pausanias.3.16.10">[[Pausânias (geógrafo)]], ''[[Descrição da Grécia]]'', 3.16.10</ref> No início, eles sorteavam quem seria [[sacrifício|sacrificado]], mas [[Licurgo de Esparta|Licurgo]] mudou o costume, e fez com que os meninos fossem [[chicote]]ados no altar.<ref name="pausanias.3.16.10" />
* Na [[adolescência]], os jovens eram encarregados dos serviços de segurança na cidade. Qualquer cidadão adulto podia vigiá-los e puni-los. O respeito aos mais velhos era regra básica. Às refeições, por exemplo, os jovens deviam ficar calados, só respondendo de forma breve às perguntas que lhes fossem feitas pelos adultos.

Com sete anos, o jovem espartano entrava no [[exército]]. Mas só aos trinta anos de idade adquiria plenos direitos políticos, podendo, então, participar da Assembleia do Povo ou dos Cidadãos ([[Apela]]).

Depois de concluído o período de formação educativa, os cidadãos de Esparta, entre os vinte e os sessenta anos, estavam obrigados a participar na guerra. Continuavam a viver em grupos e deviam tomar uma refeição diária nos chamados ''syssitia''.

Para o historiador italiano Franco Cambi, a educação desenvolvida em Esparta e Atenas constitui dois modelos educativos diferentes. Em Esparta, a perspectiva militar orientava a formação de cidadãos-guerreiros, defensores do Estado. Já em Atenas, predominava um tipo de formação mais livre e aberta, que, de modo mais amplo, valorizava o [[individualismo|indivíduo]] e suas capacidades.<ref>Franco Cambi. ''História da pedagogia''.</ref>

=== Homens ===
[[File:'Spartan Warrior' Sculpture by Lidbury.jpg|180px|thumb|right|"Guerreiro Espartano", escultura de [[Malcolm Lidbury]]]]
Os homens (esparciatas) eram mandados ao exército aos sete anos de idade, onde recebiam educação e aprendiam as artes da guerra e desporto. Aos doze anos, eram abandonados em [[penhasco]]s sozinhos, [[nudez|nus]] e sem comida. Aos 18 anos, voltavam a Esparta, e até os 30 anos de idade eram considerados cidadãos de segunda classe, sem direito a voto, por exemplo. Podiam ser agredidos por qualquer esparciata acima de 30 anos, ficavam nus e recebiam pouca comida.<ref>{{Citar web |url=http://www.planetaeducacao.com.br/novo/artigo.asp?artigo=405 |titulo=Planeta Educação |acessodata=2008-03-10 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20081226015452/http://www.planetaeducacao.com.br/novo/artigo.asp?artigo=405 |arquivodata=2008-12-26 |urlmorta=yes }}</ref><ref>[http://colegioweb.uol.com.br/historia/esparta Colégio Web (Uol)- Esparta]{{Ligação inativa|1={{subst:DATA}} }}</ref>

Os jovens poderiam atacar servos (hilotas) a qualquer momento, a fim de lutar e se preparar para a guerra, mas, se fossem mortos por ele, o servo receberia dois dias de folga (por conseguir matar alguém que não era bom o bastante para o exército espartano). Existia uma temporada de [[caça]] aos hilotas, para treinarem os jovens para a guerra.

O homem que conseguisse viver até os trinta anos tornava-se um [[Oficial (militar)|oficial]], voltando ao [[quartel]] com todos os direitos de cidadão espartano, além de direito ao voto, direito a ter [[Relação sexual|relações sexuais]] com mulheres e direito a [[casamento|casar]]. Os homens [[gravidez|engravidavam]] suas mulheres, casavam-se com elas e voltavam ao quartel depois de deixá-las grávidas em suas casas. Aos sessenta anos, poderiam ir para a casa de suas esposas para viver com elas.



== Religião ==
{{BOXESPARTA}}
A [[religião]] ocupou, em Esparta, um lugar mais importante do que em outras cidades. O grande número de [[templo]]s e santuários é disso revelador: quarenta e três [[templo]]s dedicados a divindades, vinte e dois templos de [[herói]]s, uma quinzena de estátuas de deuses e quatro altares. A esta lista, é necessário juntar os numerosos [[Mausoléu|monumentos funerários]], dado que, em Esparta, os mortos eram enterrados no interior das muralhas, sendo que alguns destes monumentos funcionaram como locais de [[culto]].

=== Divindades ===
As divindades femininas desempenharam, em Esparta, um papel bastante importante: dos cinquenta templos mencionados por [[Pausânias (geógrafo)|Pausânias]], trinta e quatro estão dedicados a deusas. A deusa [[Atena]] era a mais adorada de todas. O deus [[Apolo]] tinha poucos templos, mas a sua importância era crucial: desempenhava um papel em todas as festas espartanas e o monumento mais importante na Lacónia era o trono de Apolo em Amyclai.

Outro traço distintivo era o culto aos heróis da [[guerra de Troia]]. Segundo [[Anaxágoras de Clazômenas|Anaxágoras]], [[Aquiles]] era, aqui, adorado como um deus e Esparta tinha dois santuários dedicados a ele. Outras personagens de Troia honradas por Esparta foram [[Agamemnon]], [[Cassandra]], [[Clitemnestra]], [[Menelau]] e [[Helena (mitologia)|Helena]].

Esparta prestava também culto a [[Castor e Pólux]]. A [[tradição]] afirmava mesmo que teriam nascido na cidade. A dualidade das personagens faz lembrar a existência de dois reis em Esparta. Vários [[milagre]]s foram-lhes atribuídos, sobretudo relacionados com a defesa dos exércitos espartanos (representações dos gémeos em [[ânfora]]s eram levadas para o campo de batalha ao lado dos reis).

Por último, [[Héracles]] era, em Esparta, uma espécie de "[[herói nacional]]". Segundo a tradição, o herói teria ajudado [[Tíndaro]] a reconquistar o seu trono. O tema dos [[Os doze trabalhos de Hércules|"Doze Trabalhos"]] foi largamente explorado pela [[iconografia]] espartana.

=== Sacrifícios e sinais divinos ===
Como consequência do exposto, os [[sacerdote]]s desempenhavam um papel importante em Esparta. Os dois reis tinham, eles próprios, um [[Estatuto social|estatuto]] de sacerdotes: estavam encarregados de realizar os sacrifícios públicos, que eram bastante valorizados, sobretudo em tempos de guerra. Antes da partida de uma expedição militar, efetuava-se um sacrifício a [[Zeus]]; no momento em que se passavam as [[fronteira]]s, realizava-se a Zeus e [[Atena]] e, antes da batalha, a [[Ares Enyalios]]. Várias [[anedota]]s mostram o respeito dos espartanos pelas [[Festividades religiosas|festas]] e sinais divinos, ao ponto de abandonarem o campo de batalha perante [[augúrio]]s desfavoráveis, como quando [[Cleômbroto (regente)|Cleômbroto]] abandonou a defesa do [[istmo de Corinto]] por causa de um [[eclipse]].<ref name="herodoto.9.10">{{citar heródoto|9|10}}</ref>

== Espartanos clássicos ==
[[Imagem:Rider_BM_B1.jpg|thumb|Pintura em um vaso espartano]]
{{Artigo principal|[[Reis de Esparta]]}}
Esta é uma lista de espartanos na [[antiguidade clássica]], incluindo [[rei]]s, [[tirano]]s, [[general|generais]], [[almirante]]s, [[Legislador (Grécia Antiga)|legisladores]] e [[demagogo]]s:

* [[Menelau]] (c. 1200 a.C.), rei mitológico, marido de [[Helena (mitologia)|Helena]];
* [[Licurgo de Esparta|Licurgo]] (?), legislador;
* [[Cleômenes I]] (520-490 a.C.), rei;
* [[Demarato]] (-520 a.C.), rei, deposto por Cleômenes I, tornou-se conselheiro dos reis persas;
* [[Leônidas I]] (491 a.C.-480 a.C.), rei, conhecido pela Batalha das Termópilas;
* [[Brásidas]] (?), general na [[Guerra do Peloponeso]];
* [[Lisandro]] (?), almirante, um dos responsáveis pela vitória espartana nesta guerra;
* [[Ágis IV]] (244-241 a.C.), rei e reformador;
* [[Cleômenes III]] (235-222 a.C.),um dos últimos reis de Esparta.

== Ver também ==
*[[Reis de Esparta]]

{{referências|col=2}}

=== Bibliográficas ===
{{dividir em colunas}}
{{refbegin|30em}}
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*{{citar livro|último = Davies |primeiro = Norman|anooriginal=1996|ano=1997|título=Europe: a History |url= |local= |publicado=Random House|isbn=0712666338|ref=harv}}
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*{{citar enciclopédia| ref=harv |primeiro =Georg |último =Autenrieth |enciclopédia=A Homeric Dictionary for Schools and Colleges |local=New York |publicado=Harper and Brothers |ano=1891}}
*{{citation |último =Bradford |primeiro =Ernle |autorlink =Ernle Bradford |título=Thermopylae: The Battle for the West |publicado=Da Capo Press  |ano=2004 |local=New York |isbn=0-306-81360-2}}
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*{{gr}} {{citation |autor =Plutarco|editor-nome =Gregorius N.|editor-sobrenome =Bernardakis|título=Moralia|ano=1891|series=Plutarch|local=Leipzig|publicado=Teubner|ref=harv}}
*{{citation |último =Plutarco |editor=Richard J.A. Talbert |título=On Sparta |edição=2 |publicado=Penguin Books |ano=2005 |local=London |isbn=0-14-044943-4}}
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*{{citation |último =Thompson |primeiro =F. Hugh |título=The Archaeology of Greek and Roman Slavery |publicado=Duckworth |ano=2002 |local=London |isbn=0-7156-3195-0}}
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{{EB1911}}
{{refend}}
{{dividir em colunas fim}}

== Ligações externas ==
{{commons category|Sparta}}
* [https://www.bbc.co.uk/programmes/b00nvz72 ''In Our Time'': Sparta]
* [http://www.gtp.gr/LocPage.asp?id=9773 GTP—Sparta]
* [http://www.gtp.gr/LocPage.asp?id=61562 GTP—Ancient Sparta]
*{{citar web |primeiro=Helena P. |último=Schrader |título=Sparta Reconsidered: An Introduction |url=http://elysiumgates.com/~helena |data=2001–2010 |obra=The Spartans: Warrior Philosophers of the Ancient World |publicado=Elysium Gates |acessodata=2014-11-12 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20021005160925/http://www.elysiumgates.com/~helena/ |arquivodata=2002-10-05 |urlmorta=yes }}
*{{citar web|primeiro =Paul |último =Halsall |título=11th Britannica: Sparta | url=http://www.fordham.edu/halsall/ancient/eb11-sparta.html |obra=Ancient History Sourcebook |data=janeiro de 1999 |publicado=Fordham University}}

[[Categoria:Esparta| ]]

{{Grécia Antiga}}
{{Portal3|Grécia|História}}