Abhyasa: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 1: | Linha 1: | ||
{{revisar}} |
{{revisar}} |
||
'''Abhyasa''', é um termo sânscrito (devanagari |
'''Abhyasa''', é um termo sânscrito (devanagari) e refere-se a uma pratica regular e constante por um longo período de tempo. Ele é a prescrição para uma grande saga, [[Pátañjali]] o descreveu em seu [[Yoga Sutras]], e por [[Krishna]] no [[Bhagavad Gita]] como um essencial meio controle da mente junto com [[Vairagya]](dissipação), ou renuncia. |
||
O abhaysa yoga compara a mente, ou psique, a um fluxoem duas direções. Um começa na ignorancia e termina no mal (renascimento), outro começa na discriminação e termina no bem (libertação). O último é atingido pela renuncia, e apratica da discriminação (viveka), que abre possibilidades infinitas para evolução. |
O abhaysa yoga compara a mente, ou psique, a um fluxoem duas direções. Um começa na ignorancia e termina no mal (renascimento), outro começa na discriminação e termina no bem (libertação). O último é atingido pela renuncia, e apratica da discriminação (viveka), que abre possibilidades infinitas para evolução. |
Revisão das 19h33min de 12 de setembro de 2007
Esta página ou seção foi marcada para revisão devido a incoerências ou dados de confiabilidade duvidosa. |
Abhyasa, é um termo sânscrito (devanagari) e refere-se a uma pratica regular e constante por um longo período de tempo. Ele é a prescrição para uma grande saga, Pátañjali o descreveu em seu Yoga Sutras, e por Krishna no Bhagavad Gita como um essencial meio controle da mente junto com Vairagya(dissipação), ou renuncia.
O abhaysa yoga compara a mente, ou psique, a um fluxoem duas direções. Um começa na ignorancia e termina no mal (renascimento), outro começa na discriminação e termina no bem (libertação). O último é atingido pela renuncia, e apratica da discriminação (viveka), que abre possibilidades infinitas para evolução.
O Shiva-samhita (4.9) "Através dapratica vem aperfeirção, através da contemoplação vem a libertação."