Evolucionismo teísta: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
texto trocado por ' A TEORIA DA EVOLUÇÃO : não venhamos nos iludir achando que viemos do macaco . ESTA NÃO É A VERDADE Deus nos criou e nós nos afastamos dEle E PENSAMOS em desculpas para...' Etiqueta: Remoção considerável de conteúdo |
|||
| Linha 1: | Linha 1: | ||
A TEORIA DA EVOLUÇÃO : não venhamos nos iludir achando que viemos do macaco . ESTA NÃO É A VERDADE Deus nos criou e nós nos afastamos dEle E PENSAMOS em desculpas para tentar disfarçar a verdade ''um homem pode imaginar coisas falsas mas só pode COMPREENDER as verdadeiras pois naão sustento nas falsas '' Isaac Newton. |
|||
'''Evolucionismo teísta''', ou '''evolução teísta''' é uma ideia [[Filosofia|filosófica]] [[criacionista]] que busca conciliar a ideia de [[Deus]] e a teoria da [[evolução]]. |
|||
A própria [[teoria da evolução]] foi originalmente proposta por um teólogo cristão, [[Agostinho de Hipona]] (353-430), para quem Deus teria criado o [[Universo]] com leis e criando sementes que desenvolveram em espécies ao longo dos tempos. |
|||
Quando [[Charles Darwin]] ([[anglicano]] [[agnóstico]]) e [[Alfred Wallace]] ([[espiritualista]] [[teísta]]) publicaram em [[1858]] a teoria da evolução das espécies por seleção natural, surgiram controvérsias nos meios cientícios e religiosos clamando incompatibilidade entre a concepção abraâmica de criação com evolução. Nessa época [[evangelistas]] como [[Henry Drummond]] e o [[botânico]] [[Asa Gray]] defenderam a compatibilidade teológica e científica entre [[criação]] e [[evolução]], principalmente porque a teoria de Darwin clamava uma origem comum do ser humano, enquanto alguns cientistas como [[Samuel George Morton]] e [[Louis Agassiz]] defendiam a poligênese e diferentes espécies humanas (vale lembrar que na altura a palavra raça e espécie significavam a mesma coisa e portanto não deve-se ler a palavra raça com anacronismo marxista cultural que mistificou tal palavra num contexto pseudocientífico de demonização). |
|||
No [[século XX]] a presença de crentes em Deus na pesquisa biológica foi enorme: em que o notável [[teólogo]] e [[paleontólogo]] [[Pierre Teilhard de Chardin]] (1881–1955) foi um exemplo de teísta evolucionista. A síntese moderna do [[evolucionismo]] (combinando [[genética molecular]] e seleção natural) foi desenvolvida por evolucionistas que acreditavam em Deus: [[Ronald Fisher]] (1890–1962) e [[Theodosius Dobzhansky]] (1900–1975). Recentemente [[Francis Collins]], diretor do projeto [[Genoma]], publicou uma defesa do teísmo evolucionista onde propôs o conceito de "Bios pelo Logos", ou simplesmente "BioLogos" ("bios", em grego "vida" e "logos", em grego "palavra"). Obedece tipicamente a seguinte versão: |
|||
* "1. O universo surgiu, há aproximadamente 14 bilhões de anos (pela imposição de leis por Deus); |
|||
* 2. Apesar das improbabilidades incomensuráveis, as propriedades do universo parecem ter sido ajustadas para a criação da vida; |
|||
* 3. Embora o mecanismo exato da origem da vida na Terra permaneça desconhecida, uma vez que a vida surgiu, o processo de evolução e de seleção natural permitiu o desenvolvimento da diversidade biológica e da complexidade durante espaços de tempo muito vastos; |
|||
* 4. Tão logo a evolução seguiu seu rumo, não foi necessária nenhuma intervenção sobrenatural (mas, alguns acreditam que a evolução é subtilmente acompanhada e orientada por Deus, como a ideia de [[panteísmo|Deus-presente-no-Universo]] de [[Spinoza]]); |
|||
* 5. Os humanos fazem parte desse processo, partilhando um ancestral comum com os grandes símios; |
|||
* 6. Entretanto, os humanos são exclusivos em características que desafiam a explicação evolucionária da Lei Moral (o conhecimento do certo e do errado) e a busca por Deus, que caracterizam todas as culturas humanas" <ref> COLLINS, Francis S. ''A linguagem de Deus: um cientista apresenta evidências de que Ele existe''. - trad. Giorgio Capelli - São Paulo : Editora Gente, 2007, p.206. </ref> |
|||
A partir dos anos 1960 emergiu o movimento [[criacionismo da terra jovem]] dizendo que a idade da terra seria mais recente do que é geologicamente aceito. O surgimento do universo e o surgimento da vida são assunto para a cosmologia, a física e a bioquímica, e não estão intrinsecamente relacionados com a Teoria da Evolução das Espécies, mas podem ser trabalhados de forma geral pela filosofia. |
|||
Evolucionismo teísta é distinto da doutrina do [[design inteligente]] e cientitas teístas evolucionistas como [[Kenneth R. Miller]], [[John Haught]], [[Michael Dowd]], e [[Francis Collins]] criticam o design inteligente e criacionismo da terra jovem como não-científicos. |
|||
{{ref-section}} |
|||
{{mínimo}} |
|||
[[Categoria:Criacionismo]] |
|||
[[Categoria:Evolução]] |
|||
[[Categoria:Filosofia]] |
|||
[[Categoria:História do pensamento evolutivo]] |
|||
Revisão das 13h45min de 6 de junho de 2013
A TEORIA DA EVOLUÇÃO : não venhamos nos iludir achando que viemos do macaco . ESTA NÃO É A VERDADE Deus nos criou e nós nos afastamos dEle E PENSAMOS em desculpas para tentar disfarçar a verdade um homem pode imaginar coisas falsas mas só pode COMPREENDER as verdadeiras pois naão sustento nas falsas Isaac Newton.