Mostrar código-fonte de Marrano

{{Não confundir com|Marano}}
{{parcial|Portugal=sim|data=fevereiro
 de 2023}}
[[Imagem:Maimon-Marrans.jpg|thumb|300px|''Marranos''. Pintura de Moshe Maimon (1893) retrata o [[Sêder de Pessach]] realizado secretamente em Espanha, à época da Inquisição.]]
'''''B'nei anussim''''' (em [[tradução literal]], "filhos dos forçados") ou '''Marrano''' são expressões hebraicas que designam os descendentes de judeus [[cristãos novos|convertidos]] compulsoriamente a outras religiões (''[[anusim]]''), sobretudo [[cristianismo]] e [[islamismo]]. Mais especificamente, costumam se referir aos descendentes dos judeus [[sefardita]]s [[Portugal|portugueses]] e [[Espanha|espanhóis]] que foram obrigados a abandonar a [[Lei judaica]] e a converterem-se ao [[cristianismo]], contra a sua vontade, para escapar às perseguições movidas pela [[Inquisição]].

Muitos marranos dos [[Cronologia dos reinos da Península Ibérica|reinos cristãos da Península Ibérica]] cripto-judaizavam, ou seja, continuavam a  observar clandestinamente seus antigos costumes e sua religião anterior.<ref name="Marie-Therese1999">QUINSON, Marie-Therese (1999). [http://books.google.com/books?id=66cfRJw1c_wC&pg=PA193 ''Dicionário cultural do cristianismo'']. Edicoes Loyola. p. 193. ISBN 978-85-15-01330-2.</ref><ref>''[[Dicionário Houaiss]]''. Marrano: adjetivo e substantivo masculino ( 1487 cf. Eluc). Na Espanha e em Portugal, designação injuriosa que se dava outrora aos [[mouros]] e especialmente aos judeus batizados, suspeitos de se conservarem leais ao judaísmo.</ref>

== Origem da palavra ==
Segundo a opinião do historiador [[Cecil Roth]], a palavra ''marrano'' seria um velho vocábulo espanhol ou português que remontaria ao início da [[Idade Média]] e significaria "[[suíno]]"(porco), também se constata que ainda no presente em algumas regiões de Portugal se define uma porca nova de "marrã", especialmente no Alentejo. Outra tese defende que se aplicava aos recém-convertidos (judeus e mouros) que poderia ter sido, a princípio, uma referência irônica ou sádica à aversão dos [[judeus]] e [[muçulmanos]] à carne de porco. Posteriormente, ainda segundo essa tese, a palavra ganharia um sentido pejorativo que se difundiu durante o [[século XVI]],  na maioria das línguas da [[Europa Ocidental]]. Segundo essa opinião de Cecil Roth, outras hipóteses acerca da etimologia da palavra, tais como uma possível origem hebraica (de ''mar anuss'': 'convertido à força') seriam fantasiosas. Para o autor, o fato de que o termo fosse, praticamente, desconhecido pelos judeus indicaria que a palavra não se originara entre eles.<ref>ROTH, Cecil [http://xa.yimg.com/kq/groups/23401524/2058085583/name/A+History+of+The+Marranos.pdf ''A History of The Marranos'']. Meridian Books, Inc., and The Jewish Publication Society of America, October 1959. First printing September 1959.</ref>
Ao contrário das teses de Cecil Roth, há, no entanto, no presente, uma certa unânimidade, entre vários estudiosos do Judaísmo e do Marranismo, de que o termo «marrano» provém mesmo de «''mar anuss''» e que foi sempre utilizado, nas comunidades cripto-judaicas de Portugal e Espanha, bem como na Europa. «''Mar anuss''» significa, simplesmente, «homem convertido à força», em que a partícula ''«mar»'' (que significa 'homem') é caldaica ou aramaica (línguas similares ao hebraico) e ''«anuss»'' significa «forçado». «Marrano» é um termo para referir alguém que foi baptizado pela Igreja Católica e socializado nos rituais da Igreja Católica e que, em termos públicos, se apresentava, à sociedade, como católico-romano, mas cuja verdadeira fé era, na realidade, judaica, adoptando mesmo, em termos privados, algumas práticas do Judaísmo e, sobretudo, em termos de orientação pessoal e cívica, os valores e a cosmovisão do Judaísmo e da ''Halakhá'', reveladas na Torá. «Marrano» é um decalque fonético aportuguesado que, por um mero acaso, no português corrente, coincide com um dos termos regionais para suíno (porco), mas que não se relaciona, em nada, com uma noção pejorativa nem se refere à descrição de um animal, porque se trata apenas de um decalque fonético aportuguesado a partir da junção de duas palavras: uma caldaica ou aramaica e outra hebraica: «''mar anuss''», ou seja «homem convertido à força».<ref>[http://www.filologia.org.br/viiifelin/39.htm «Marrano» provém de «mar anuss», que significa «homem convertido à força»]</ref>

=== ''Anusim'' ===
{{Artigo principal|Anusim}}
''Anusim'' ou ''anussim'' (em [[hebraico]]: אֲנוּסִים, pronunciado [anuˈsim]; em português, "forçados"; masculino singular: ''anus'', em hebraico: אָנוּס ; feminino singular, ''anusá'', em hebraico: אָנוּסה) é o termo [[Halachá|legal rabínico]] aplicado a qualquer [[judeu]] que foi forçado a abandonar o [[judaísmo]], sem referência refere a um período histórico particular.<ref>[http://www.cs.tau.ac.il/~nachum/sch/AnusimMexico.pdf Descendants of the Anusim (Crypto-Jews) in Contemporary Mexico] {{en}}. Por Schulamith Chava Halevy, p.4.</ref>

== História ==
Historicamente, no [[Brasil]], os ''B'nei Anusim'' são encontrados desde o [[século XVI]], principalmente em áreas de [[colonização]] mais antiga - como a [[Nordeste do Brasil|região Nordeste]]<ref name="Marc">[http://www.abhr.org.br/wp-content/uploads/2008/12/silva-marcos.pdf Retorno ao Judaísmo no Nordeste brasileiro: o caso dos marranos potiguares], por Marcos Silva.</ref><ref>[http://www.anpuhpb.org/anais_xiii_eeph/textos/ST%2011%20-%20Ant%C3%B4nio%20Gutemberg%20da%20Silva%20TC.PDF Marranos no Nordeste Colonial: entre o público e o privado suas crenças e seus costumes são resignificados]. Por Antonio Gutemberg da Silva.</ref> e [[Minas Gerais]].<ref>[http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01882001000100008&script=sci_arttext Ser marrano em Minas Colonial], por Anita Novinsky. ''Revista Brasileira de História'', vol. 21 n°40 São Paulo, 2001. ISSN 1806-9347</ref><ref>{{Citar web |autor= |url=http://www.conversaojudaica.org/cultura.php |título=Conversaojudaica.org: O Judaísmo como comunidade étnica |língua=pt |obra= |data= |acessodata=}}</ref><ref>{{Citar web |autor= |url=http://de.scientificcommons.org/32123861 |título=SicentificCommons.org: Judeus e conversos na Península Ibérica hispano-visigoda anti-semitismo e marranismo |língua=pt |obra= |data= |acessodata=}}</ref>

Especialmente entre os [[século XV|séculos XV]] e [[Século XVII|XVII]], o vocábulo foi aplicado, de forma extensiva e com sentido pejorativo, a todos os [[judeus]] que haviam sido obrigados a se converter ao [[Catolicismo Romano]], bem como aos seus descendentes, contendo implícita a insinuação de [[cristianismo]] fingido ou de [[criptojudaísmo]].

Contemporaneamente, o termo ''marrano'' foi incorporado pela historiografia internacional e também ao [[léxico]] de outros idiomas (além do [[idioma espanhol|castelhano]], o [[idioma catalão|catalão]] e o [[idioma português|português]]), tais como o [[Idioma inglês|inglês]], o [[Idioma francês|francês]] e o [[Idioma alemão|alemão]].

A presença de judeus e de comunidades judaicas organizadas na [[Europa]] está referenciada em documentos [[romanos]].

Durante a [[primeira dinastia]] assumem variados cargos públicos, e apesar da faceta marcadamente [[cristã]] do reino e o aparecimento de algumas ordenações a limitar os locais de culto, atividades que podiam praticar, professam a sua fé publicamente.

O caso mais revelador desta tolerância talvez seja o de [[Yahia Ben Yahia]], no reinado de [[Afonso Henriques]].

== Século XV ==
Em Portugal, a [[5 de Dezembro]] de [[1496]] o [[Rei D. Manuel]] como parte das contrapartidas para casar com [[Isabel de Aragão (1470)|Isabel de Aragão]], cujos pais (os [[reis católicos]]) em [[1492]] através do [[decreto de Alhambra]] haviam expulso os [[judeus]], teve de ter atitude idêntica. Assim, só restavam aos  judeus portugueses converterem-se ao cristianismo ou o exílio sob pena de morte.

Apesar de não ser uma prática tão disseminada em [[Portugal]] como na Europa de Leste Central, há referências a massacres de judeus, semelhantes aos [[pogrom]]s, como foi o caso do [[massacre de Lisboa de 1506]], onde centenas de judeus foram assassinados.

Posteriormente, com a introdução da [[Inquisição]], outra das condições impostas pelos Reis Católicos para o segundo casamento de Rei D. Manuel com Maria de Castela, a perseguição assumiu contornos mais metódicos e cruéis, com confissões obtidas sob tortura, e os [[auto de fé]] para aqueles que fossem descobertos professar em segredo.

Entre os perseguidos estiveram os descendentes de [[Pedro Nunes (matemático)|Pedro Nunes]], ou as ossadas de [[Garcia da Orta]], exumadas e queimadas em [[auto-de-fé|auto de fé]] na [[Índia]]. Entre os que fugiram para o exilo na [[Europa do Norte]] ou na [[Turquia]], estavam Manuel Dias Soeiro ([[Menasseh ben Israel]]) e os pais de [[Baruch Espinoza]], entre outros.

Com o êxodo da comunidade judaica, Portugal viu igualmente desaparecer uma grande quantidade da sua comunidade de médicos, empresários e banqueiros. Dessa expulsão se beneficiaram as regiões que acolheram os judeus portugueses já que eles emigraram de Portugal para regiões como a [[Holanda]] ou a [[Flandres]], levando consigo seus conhecimentos técnicos e a parte de suas riquezas que conseguiram.

== Séculos XVI ao XIX ==
Por esta altura estima-se que houvesse várias comunidades de Marranos que professavam em segredo, e que com o tempo se foram dissolvendo na sociedade, sobretudo nos centros urbanos. No interior, pelo contrário seguiram um de dois caminhos distintos: a assimilação nas populações locais, ou fecharem-se cada vez mais sobre si próprias.

Destas últimas, é através das mulheres que a herança [[judaica]] é mantida e transmitida, numa curiosa alteração de papéis face ao [[judaísmo]] tradicional. As comunidades remanescentes vão acabar por ficar restritas à [[Beira Interior]], vivendo de uma forma geral numa aparente conformidade com os vizinhos cristãos, isto apesar das suspeitas e comentário populares nunca terem deixado de existir.

== Século XX ao presente ==
A Revolução Liberal e a extinção da Inquisição, a 31 de Março de 1821, assim como reconhecimento oficial da [[liberdade de culto]] durante [[Primeira República]] não alteram a vida isolada das cada vez menos numerosas comunidades de marranos da [[Beira Interior]], tal como não teve impacto visível o estabelecimento de uma comunidade judaica pública desde os anos de [[1810]].

Apesar de muitos dos [[judeus]] que se estabeleceram em [[Portugal]] serem de ascendência ibérica, já não são marranos; adotaram o rito askenazi e depois de 400 anos de separação, os marranos são-lhes estranhos.{{Carece de fontes|Portugal=sim|data=abril de 2017}}

Reduzidos à Comunidade de [[Belmonte (Portugal)|Belmonte]] e a algumas famílias na região da [[Covilhã]] nos anos de [[1910]], os marranos são "descobertos" e tornados públicos , nos anos [[1920]], pelo [[Capitão de Barros Basto]], ele próprio um marrano convertido.

A integração dos marranos de Belmonte  e da Covilhã, e as suas relações com a Comunidade Israelita não foram fáceis; e o processo de integração das duas comunidades teria ainda um caminho longo a percorrer, até à abertura da [[sinagoga]].

Actualmente os marranos de Belmonte, para além do Templo, contam ainda com um museu e um [[rabi]], e viram o seu estatuto de [[cripto-judeus]] reconhecido por [[Israel]]. Os marranos de Lisboa utilizam a [[Sinagoga Ohel Jacob]] em Lisboa e são reconhecidos pelo movimento [[Judaísmo reformista|reformista]].

== Ver também ==
*[[Museu Judaico de Belmonte]]
*[[Sinagoga Ohel Jacob]]
*[[Antissemitismo]]
*[[Sinagoga Portuguesa de Amsterdão]]
*[[Judeus em Portugal]]

{{Referências}}

== Ligações externas ==
* [http://bocc.ubi.pt/pag/garcia-antonieta-judeus-de-belmonte-e-poder-autarquico.pdf Judeus de Belmonte e o poder autárquico]. Por Maria Antonieta Garcia.

{{Religião em Portugal}}
{{Portal3|Judaísmo|Portugal}}

[[Categoria:Judaísmo em Portugal]]
[[Categoria:História judaica]]
[[Categoria:Bnei anussim]]