Mostrar código-fonte de Padres apostólicos

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Os '''padres apostólicos''' (ou '''pais apostólicos''') eram [[Teologia cristã|teólogos cristãos]] centrais entre os [[Padres da Igreja]] que viveram nos séculos I e II d.C, que se acredita terem conhecido pessoalmente alguns dos [[Apóstolo|Doze Apóstolos]], ou que foram significativamente influenciados por eles.<ref>John Bertram Peterson, [[Enciclopédia Católica|Catholic Encyclopedia]], The Apostolic Fathers, 30 Junho 2016.</ref> Seus escritos, embora amplamente divulgados no [[História do cristianismo|cristianismo primitivo]], não foram incluídos no [[Cânon bíblico|cânon]] do [[Desenvolvimento do cânone do Novo Testamento|Novo Testamento]]. Muitos dos escritos derivam do mesmo período de tempo e localização geográfica de outras obras da literatura cristã primitiva que passaram a fazer parte do Novo Testamento. Alguns dos escritos encontrados entre os Padres Apostólicos parecem ter sido tão altamente considerados quanto alguns dos escritos que se tornaram o Novo Testamento.{{Carece de fontes}}

== Resumo ==
O rótulo ''Padres Apostólicos'' tem sido aplicado a esses escritores apenas desde o século XVII, para indicar que eles eram vistos como representando a geração que teve contato pessoal com os [[Apóstolo|Doze Apóstolos]].<ref name="CathEn">John Bertram Peterson, The Apostolic Fathers, 30 Junho 2016</ref> O uso mais antigo conhecido do termo "Pais Apostólicos (al)" foi por William Wake em 1693, quando era capelão do rei William e a rainha Maria da Inglaterra.<ref>See [https://openaccess.leidenuniv.nl/dspace/bitstream/1887/1025/1/279_099.pdf H.J. de Jonge: On the origin of the term "Apostolic Fathers"]; but note now D. Lincicum, "The Paratextual Invention of the Term 'Apostolic Fathers'," Journal of Theological Studies (2015)</ref> Segundo a ''[[Enciclopédia Católica]]'', o uso do termo ''Padres Apostólicos'' pode ser atribuído ao título de uma obra de 1672 de Jean-Baptiste Cotelier, ''SS.'' ''Patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera'' ("Obras dos santos padres que floresceram nos tempos apostólicos"), que foi abreviado para ''Bibliotheca Patrum Apostolicorum'' (''Biblioteca dos Padres Apostólicos'') por L.J. Ittig em sua edição de 1699 do mesmo.

A história do título desses escritores foi explicada por [[Joseph Barber Lightfoot|Joseph Lightfoot]], em sua tradução de 1890 das obras dos Pais Apostólicos:<ref>J.B. Lightfoot, ''The Apostolic Fathers'', (1890, second ed., London, Macmillan & Co.) volume 1, page 3. See also, David Lincincum, ''The Paratextual Invention of the Term 'Apostolic Fathers','' The Journal of Theological Studies, n.s. vol. 66, nr. 1 (April 2015) pages 139-148; H.J. de Jonge, ''On the Origin of the Term 'Apostolic Fathers','' The Journal of Theological Studies, n.s. vol. 29, nr. 2 (Oct. 1978) pages 503-505.</ref> {{Quote| ''...'' [A] ''expressão'' ['Pais Apostólicos'] ''em si não ocorre, tanto quanto observei, até tempos relativamente recentes.'' ''Sua origem, ou pelo menos sua expressão geral, provavelmente deveria ser atribuída à ideia de reunir os restos literários daqueles que floresceram na era imediatamente seguinte aos apóstolos, e que, presumivelmente, eram seus discípulos pessoais diretos. Essa ideia tomou forma pela primeira vez na edição de Cotelier durante a última metade do século XVII (1672). De fato, essa coleção teria sido uma impossibilidade alguns anos antes. A primeira metade desse século viu pela primeira vez impressa as Epístolas de Clemente (1633) e de Barnabé (1645), para não falar do grego original da Epístola de Policarpo (1633) e das Letras Ignacianas em sua forma genuína (1644, 1646). Os materiais, portanto, teriam sido muito escassos para esse projeto em qualquer época anterior. Porém, em sua página de título, Cotelier não usa a expressão real, embora ele se aproxime dela, SS. Patrum qui temporibus Apostolicis floruerunt opera; mas o próximo editor'' [Thomas] ''Ittig (1699), adota como seu título Patres Apostolici, e daí em diante ele se torna comum.'' }}

== Lista de trabalhos ==
Os seguintes escritos são geralmente agrupados como tendo sido escritos pelos Padres Apostólicos:<ref>"Apostolic Fathers, The". In Cross, F. L., and Livingstone, E.A., eds. ''The Oxford Dictionary of the Christian Church''. Oxford University Press (1974).</ref> {{Div col|colwidth=25em}}
* Epístola a Diogneto
* Cartas atribuídas a [[Clemente de Roma]]
* A [[Primeira Epístola de Clemente]]
* A [[Segunda Epístola de Clemente]] (na verdade não foi escrita por Clemente)
* A [[Didaqué]]
* A [[Epístola de Barnabé]]
* Sete epístolas atribuídas a Inácio de Antioquia (as formas mais longas dessas epístolas e as além das sete são amplamente consideradas emendas e falsificações posteriores)
* A Epístola de Policarpo
* O Martírio de Policarpo
* [[O Pastor de Hermas]]
* Fragmentos dos escritos de Papias de Hierapolis, que sobreviveram como citações em escritores posteriores
* Um pequeno fragmento de uma escrita de [[Quadrado de Atenas]] (isso não aparece na maioria das edições anteriores {{Circa|1980}}){{-fim}} Todas ou a maioria dessas obras foram originalmente escritas em grego. Traduções em inglês publicadas também foram feitas por vários estudiosos do cristianismo primitivo, como [[Joseph Barber Lightfoot|Joseph Lightfoot]], Kirsopp Lake, [[Bart D. Ehrman]] e Michael W. Holmes. <ref group="note">For a review of the most recent editions of the works of the Apostolic Fathers and an overview of the current state of scholarship, see {{Citar jornal|url=http://bmcr.brynmawr.edu/2009/2009-07-08.html|titulo=Bryn Mawr Classical Review: Review of ''The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations''|primeiro3=Timothy B.}}</ref> A primeira tradução para o inglês das obras dos Padres Apostólicos foi publicada em 1693, por William Wake (1657-1737), então reitor de Westminster St James, mais tarde (1716) [[Arcebispo da Cantuária|arcebispo de Canterbury]] ''.'' <ref group="note">The translation was entitled ''The Genuine Epistles of the Apostolical Fathers, St. Barnabas, St. Clement, St. Ignatius, St. Polycarp, the Shepherd of Hermas, and the Martyrdoms of St. Ignatius and St. Polycarp written by Those who were Present at Their Sufferings''.</ref> Foi praticamente a única tradução em inglês disponível até meados do século XIX. Desde a sua publicação, muitos melhores manuscritos das obras dos Padres Apostólicos foram descobertos. <ref group="note">Wake's 1693 translation is still available to this day, reprinted in a volume (first published in 1820) now being sold under the title ''[[The Lost Books of the Bible and the Forgotten Books of Eden]]'', which is described at length in chapter 15 of [[Edgar J. Goodspeed]], ''Modern Apocrypha'' (Boston: [[Beacon Press]], 1956).</ref>

Existem várias edições de texto em grego:

* Os Padres Apostólicos. Vol. 1. I Clemente. II Clemente. Inácio. Polycarp. Didache. Barnabé. [[Loeb Classical Library|Biblioteca Clássica Loeb]] . Cambridge: [[Harvard University Press]], 1912 Kirsopp Lake;
* Os Padres Apostólicos. Vol. 2) Pastor de Hermas. Martírio de Policarpo. Epístola a Diogneto. [[Loeb Classical Library|Biblioteca Clássica Loeb]] . Cambridge: Harvard University Press, 1913 Kirsopp Lake;
* Os Padres Apostólicos. Vol. 1 Eu Clemente. II Clemente. Inácio. Polycarp. Didache. [[Loeb Classical Library|Biblioteca Clássica Loeb]] . Cambridge: Harvard University Press, 2003 [[Bart D. Ehrman|Bart Ehrman]] (substitui Lake);
* Os Padres Apostólicos. Vol. 2) Epístola de Barnabé. Papias e Quadratus. Epístola a Diogneto. O pastor de Hermas. [[Loeb Classical Library|Biblioteca Clássica Loeb]]. Cambridge: Harvard University Press, 2005 [[Bart D. Ehrman|Bart Ehrman]] (substituiu Lake);
* Os Padres Apostólicos: Textos Gregos e Traduções em Inglês. 3ª Edição. Grand Rapids: Baker, 2007 Michael Holmes;
* Die Apostolischen Väter. Tübingen: Mohr Siebeck, 1992 Andreas Lindemann e Henning Paulsen (alemão).

== Pais ==
=== Clemente de Roma ===
{{Artigo principal|Papa Clemente I}}
A [[Primeira Epístola de Clemente]] (<span style="white-space:nowrap;">96 d.C</span>)<ref name="CC">[[Will Durant|Durant, Will]] (1972). ''Caesar and Christ''. New York: [[Simon & Schuster]].</ref> foi copiada e amplamente lida e geralmente é considerada a mais antiga [[epístola]] [[Cristianismo|cristã]] existente fora do [[Novo Testamento]] . A carta é extremamente longa, duas vezes maior que a [[Epístola aos Hebreus]],<ref group="note">The Lightfoot translation of the [[First Epistle of Clement]] is 13,316 words; the [[Epistle to the Hebrews]] is only 7,300-400 words (depending on the translation).</ref> e demonstra a familiaridade do autor com muitos livros do [[Antigo Testamento]] e do [[Novo Testamento]]. A epístola se refere repetidamente ao Antigo Testamento como escritura<ref>B. Metzger, ''Canon of the New Testament'' (Oxford University Press) 1987:43.</ref> e inclui inúmeras referências ao [[Livro de Judite]], estabelecendo assim o uso ou pelo menos familiaridade com Judite em seu tempo. Dentro da carta, Clemente pede aos cristãos de Corinto que mantenham harmonia e ordem. A tradição identifica o autor como Clemente, [[Papa|bispo de Roma]], e o consenso acadêmico é esmagadoramente a favor da autenticidade da carta.<ref>Louth 1987:20; preface to both epistles in William Jurgens ''The Faith of the Early Fathers'', vol 1", pp 6 and 42 respectively.</ref> As listas da igreja primitiva o colocam como o segundo ou terceiro bispo de Roma,<ref name="ReferenceA">"Clement of Rome, St." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref><ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/hcc2.v.xv.iv.html History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene Christianity, AD 100-325 - "Clement of Rome"]</ref><ref>[[Anuário Pontifício|Annuario Pontificio]] (Libreria Editrice Vaticana 2008 {{ISBN|978-88-209-8021-4}}), p. 7*</ref><ref group="note">The ''[[Catholic Encyclopedia]]'' says that no critic now doubts that the names Cletus and Anacletus in lists that would make Clement the fourth successor of Saint Peter refer to the one person, not two.</ref>

A [[II Clemente|Segunda Epístola de Clemente]] era tradicionalmente atribuída a Clemente, mas agora é geralmente considerada como tendo sido escrita mais tarde entre <span style="white-space:nowrap;">140-160 d.C</span>, e, portanto, não poderia ser obra de Clemente, que morreu em 99 d,C.<ref name="CathEnClement">John Chapman (priest), Pope St. Clement I, 30 Junho 2016</ref> Enquanto I Clemente era uma epístola, II Clemente parece ser uma transcrição de uma [[homilia]] ou [[sermão]] oral, tornando-o o mais antigo sermão cristão sobrevivente fora do [[Novo Testamento]].  

=== Inácio de Antioquia ===
{{Artigo Principal|Inácio de Antioquia}}
Inácio de Antioquia (também conhecido como Teóforo, do grego para ''portador de Deus'') ( {{Circa|35–110}})<ref>See "Ignatius" in ''The Westminster Dictionary of Church History'', ed. Jerald Brauer (Philadelphia:Westminster, 1971) and also David Hugh Farmer, "Ignatius of Antioch" in ''The Oxford Dictionary of the Saints'' (New York:Oxford University Press, 1987).</ref> foi [[Patriarcado de Antioquia|bispo de Antioquia]].<ref>"Ignatius, St." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005</ref> Ele pode ter conhecido o apóstolo [[João, o Apóstolo|João]] diretamente, e seu pensamento é certamente influenciado pela tradição associada a esse apóstolo.<ref>"[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/282296/Saint-Ignatius-of-Antioch Saint Ignatius of Antioch]" in the ''[[Encyclopædia Britannica]]''.</ref> No caminho para o seu martírio em [[Roma]], Inácio escreveu uma série de cartas que foram preservadas como um exemplo da teologia dos primeiros cristãos. Os tópicos importantes abordados nessas cartas incluem [[eclesiologia]], os [[sacramento]]s, o papel dos [[bispo]]s <ref>Eph 6:1, Mag 2:1,6:1,7:1,13:2, Tr 3:1, Smy 8:1,9:1</ref> e a natureza do sábado bíblico.<ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.iii.ix.html Ignatius's Letter to the Magnesians 9]: "Let us therefore no longer keep the Sabbath after the Jewish manner"</ref> Ele identifica claramente a hierarquia da igreja local composta por bispos, [[presbítero]]s e [[diácono]]s e afirma ter falado em algumas igrejas através da [[Inspiração (teologia)|inspiração]] do [[Espírito Santo]]. Ele é o segundo depois de Clemente a mencionar as [[epístolas paulinas]].<ref name="CC"/>

=== Policarpo de Esmirna ===
{{Artigo Principal|Policarpo de Esmirna}}
[[Ficheiro:Burghers_michael_saintpolycarp.jpg|direita|miniaturadaimagem| São Policarpo, retratado com um livro como símbolo de seus escritos.]]
Policarpo de Esmirna (<span style="white-space:nowrap;">69</span> - {{Circa|155}}) foi [[bispo]] de [[Esmirna]] (hoje [[Esmirna|Izmir,]] na Turquia). Seu aluno [[Ireneu de Lyon|Irineu]] escreveu que ele "''não foi apenas instruído pelos apóstolos e conversou com muitos que haviam visto o Senhor, mas também foi nomeado bispo pelos apóstolos na Ásia e na igreja em Esmirna''"<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm ''Adversus haereses, 3:3:4'']</ref> e que ele próprio, quando menino, ouviu "''os relatos que'' (Policarpo) ''deu sobre sua relação com João e com os outros que haviam visto o Senhor''".<ref>Letter to Florinus, quoted in [[Eusebius]], ''[[Church History (Eusebius)|Ecclesiastical History]]'', Book V, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.x.xxi.html chapter 20].</ref> As opções para esse João são [[João, o Apóstolo|João, filho de Zebedeu]], tradicionalmente visto como o autor do Quarto Evangelho, ou [[João, o Presbítero]].<ref>Lake (1912).</ref> Os defensores tradicionais seguem [[Eusébio de Cesareia|Eusébio]], insistindo que a conexão apostólica de [[Papias de Hierápolis|Papias]] estava com [[João, o Evangelista|João Evangelista]], e que esse João, autor do [[Evangelho segundo João|Evangelho de João]], era o mesmo que o apóstolo João. Policarpo tentou e falhou em convencer [[Papa Aniceto|Aniceto]], bispo de Roma, a fazer o [[Igreja Católica de Rito Latino|Ocidente]] celebrar a [[Páscoa]] no dia [[Quartodecimanismo|14 de Nisan]], como no [[Cristianismo oriental|Oriente]] . Ele rejeitou a sugestão do bispo de que o Oriente usasse a data ocidental. Em 155, os esmiranos exigiram a execução de Policarpo como cristão, e ele morreu [[mártir]]. Sua história conta que as chamas construídas para matá-lo se recusaram a queimá-lo e que, quando ele foi esfaqueado até a morte, tanto sangue saiu de seu corpo que apagou as chamas ao seu redor.<ref name="CC"/> Policarpo é reconhecido como um [[santo]] nas [[Igreja Católica|igrejas católica romana]] e [[Igreja Ortodoxa|ortodoxa oriental]].

=== Didaquê ===
{{Artigo Principal|Didaquê}}
O ''Didaquê'' ( {{Lang-grc-gre|Διδαχή,|Didakhé|Teaching}} ''''Didakhé''''<span>,</span> <small>lit.</small> <span>"Ensino"</span>)<ref>[[Henry George Liddell|Liddell, Henry George]]; Scott, Robert (1940). "διδαχή". ''[[A Greek–English Lexicon]]''. Revised and augmented throughout by Sir [[Henry Stuart Jones]], with the assistance of [[Roderick McKenzie]]. [[Oxford]]: [[Clarendon Press]].</ref> é um breve e antigo [[Tratado (estudo)|tratado]] cristão, datado desde 50 d.C até o final do século I.<ref>Cross, edited by F.L. (2005). The Oxford dictionary of the Christian Church (3rd rev. ed.). Oxford: Oxford University Press. p. 482. {{ISBN|978-0192802903}}. Retrieved 8 March 2016</ref> Ele contém instruções para comunidades cristãs. O texto, parte do qual pode ter constituído o primeiro [[catecismo]] escrito, possui três seções principais que tratam de lições cristãs, rituais como o [[batismo]] e a [[Eucaristia]] e organização da igreja. Foi considerado por alguns dos [[Padres da Igreja|Padres]] da [[Padres da Igreja|Igreja]] como parte do [[Novo Testamento]],<ref>[[Apostolic Constitutions]] "Canon 85" (approved at the Orthodox [[Quinisext Council|Synod of Trullo]] in 692); [[Tyrannius Rufinus|Rufinus]], ''Commentary on Apostles Creed 37'' (as Deuterocanonical) c. 380; [[John of Damascus]] ''Exact Exposition of Orthodox Faith'' 4.17; and the 81-book canon of the [[Ethiopian Orthodox Church]] which includes the [[Didascalia]] which is based on the ''Didache''.</ref> mas foi rejeitado por outros.<ref>[[Athanasius]], [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf204.xxv.iii.iii.xxv.html ''Festal Letter 39''] (excludes them from the canon, but recommends them for reading) in 367; Rejected by 60 Books Canon and by [[Nikephoros I of Constantinople|Nicephorus]] in ''[[Stichometry of Nicephorus|Stichometria]]''</ref> Os estudiosos conheciam o ''Didaquê'' através de referências em outros textos, mas o próprio texto havia sido perdido sendo redescoberto em 1873.  

=== Pastor de Hermas ===
{{Artigo Principal|Pastor de Hermas}}
O ''pastor de Hermas'' do século II era popular na igreja primitiva, e até foi considerado [[Bíblia|bíblico]] por alguns dos [[Padres da Igreja|pais]] da [[Padres da Igreja|igreja]], como [[Ireneu de Lyon|Irineu]] e [[Tertuliano]]. Foi escrito em Roma em [[Koiné|grego koiné]]. O ''pastor'' tinha grande autoridade nos séculos II e III. O trabalho compreende cinco visões, 12 mandatos e 10 parábolas. Baseia-se na [[alegoria]] e presta especial atenção à Igreja, chamando os fiéis a se arrependerem dos pecados que a prejudicaram.

== Ver também ==
{{Div col|colwidth=30em}}
* [[Pais da Igreja]]
* [[Doutores da Igreja]]
* [[Concílios Ecumênicos]]
* [[Santos]]
{{-fim}}

{{referências|grupo=note|col=2|Notas}}

{{referências|col=2}}

== Ligações externas ==

* [http://www.newadvent.org/cathen/01637a.htm ''Enciclopédia Católica'':] Pais Apostólicos (em Inglês)
* {{Citar EB1911|wstitle=Apostolic Fathers}}  Isso contém uma exegese mais detalhada dos escritos. 
* [http://www.lcms.org/ca/www/cyclopedia/02/display.asp?t1=a&word=APOSTOLICFATHERS Padres apostólicos] na Enciclopédia cristã

[[Categoria:Termos cristãos]]
[[Categoria:Padres da Igreja]]
[[Categoria:Padres apostólicos]]