Mostrar código-fonte de Parábola da casa edificada na rocha

{{Cristianismo}}

A '''Parábola A Casa edificada na Rocha''' é uma das bem conhecidas [[Parábolas de Jesus]]. Ela aparece em dois dos [[evangelho]]s [[Cânon bíblico|canônico]]s do [[Novo Testamento]]. As diferenças entre {{Citar bíblia|livro=Mateus|capítulo=7|verso=24|verso_final=27}} e {{Citar bíblia|livro=Lucas|capítulo=6|verso=46|verso_final=49}} são pequenas, e as duas versões podem ser derivadas da mesma fonte.

A versão do [[Evangelho segundo Mateus]] da parábola tem uma "complexa estrutura narrativa" <ref name="RNL">[[Richard Longenecker|Richard N. Longenecker]],''[http://books.google.com.au/books?id=JojVvncUgk0C&pg=PA201 The Challenge of Jesus' Parables]'', Eerdmans, 2000, ISBN 0802846386, pp. 287–289.</ref>, maior do que Lucas, que cita a chuva e os ventos, assim como as inundações. Estas forças são geralmente interpretadas ceticamente, como ensaios de vida que podem ser resistidos por uma vida baseada na doutrina [[cristã]] <ref name="RNL"/>, mas também podem ser interpretadas [[Escatologia cristã|escatologicamente]], como a vinda final dos tempos.<ref name="RNL"/>

No decorrer do artigo, são apresentados e explicados os elementos desta parábola. Juntamente com a interpretação de alguns comentaristas bíblicos. 

== Narrativa ==

[[File:Bell Rock Lighthouse - Google Book Search - Biographical Sketch of the Late Robert Stevenson.jpg|thumb|300px|left|Imagem mostrando uma edificação com rocha como base.]]

{{quotation|"24. Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as observa, será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha.
25. Desceu a chuva, vieram as correntes, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela não caiu; pois estava edificada sobre a rocha.
26. Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as observa, será comparado a um homem néscio, que edificou a sua casa sobre a areia.
27. Desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e bateram com ímpeto contra aquela casa, e ela caiu: e foi grande a sua ruína.
"|[[S:Tradução Brasileira da Bíblia/Mateus/VII]]}}

{{quotation|"46. Por que me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que vos mando?
47. Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as observa, eu vos mostrarei a quem é semelhante.
48. É semelhante a um homem que, edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e pôs os alicerces sobre a rocha; e vindo uma enchente, deu a torrente com ímpeto naquela casa, e não a pôde abalar, porque tinha sido bem edificada.
49. Mas aquele que as ouve, e não as observa, é semelhante a um homem que edificou uma casa sobre a terra sem alicerces; na qual a torrente deu com ímpeto, e logo caiu; e foi grande a ruína daquela casa.
"|[[S:Tradução Brasileira da Bíblia/Lucas/VI]]}}

== Interpretação ==
Para grande parte dos comentaristas bíblicos, edificar a casa sobre a rocha significa ser um discípulo que ouve e coloca em prática o que aprendeu, não que age com imprudência e superficialidade. A obediência é o sólido fundamento para que se possa resistir às tempestades da vida.<ref>ISBN 8526305875, pág. 1231</ref>

Segundo [[Joel B. Green]] esta parábola traz a necessidade de colocar os ensinamentos de [[Jesus]] em prática e fala do "contraste entre dois tipos de pessoas cujos corações são revelados em suas ações." <ref name="Green">[[Joel B. Green]], ''[http://books.google.com.au/books?id=wzRVN2S8cVgC&pg=PA576 The Gospel of Luke]'', Eerdmans, 1997, ISBN 0802823157, pp. 277,281. Em Inglês (01/06/2011)</ref>

A interpretação habitual volta a [[São João Crisóstomo]] (c. 347-407), que escreveu em sua [[Homilia]] 24 sobre Mateus:

{{Quote|Por "chuva",  "alagamento" e "ventos" Ele está expressando metaforicamente as calamidades e aflições que se abatem sobre os homens, como as falsas acusações, intrigas, luto, mortes, perda de amigos, os aborrecimentos, todos os males em nossa vida que qualquer um poderia citar. "Mas nenhuma dessas", diz Ele, "Abala a alma, que é fundada sobre a rocha." Ele chama a firmeza de Sua doutrina penha, porque na verdade os seus mandamentos são mais fortes que qualquer rocha, estabelecendo algo acima de todas as aflições humanas. Para aquele que guarda estas coisas rigorosamente, não terá a vantagem somente sobre os homens, mas até mesmo dos demônios que muito conspiram contra ele. E que não é vã jactância, por assim dizer, Jó é o nosso testemunho, que recebeu todos os assaltos do demônio, e pôs-se inabalável, e os apóstolos também são nossas testemunhas, que quando as ondas do mundo inteiro estavam batendo contra eles, quando ambas as nações e os príncipes, o seu próprio povo e estrangeiros, tanto os espíritos malignos e ao diabo, e cada motor foi colocado em movimento, eles ficaram mais firme do que uma rocha e dispersaram tudo.<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/200124.htm Chrysostom's Homily 24 on Matthew] at NewAdvent.org. Em inglês (01/06/2011)</ref>}}

R. N. Champlin fez o seguinte comentário: ''"Qual pode ser a utilidade do fervor religioso, se o indivíduo não se encontra com Cristo por seu intermédio? Nenhuma, responde o evangelista. Isso ele ilustra com a parábola dos dois alicerces. A religião, por si mesma, se é símplice, não pode servir de alicerce sólido. A nossa conduta moral, o nosso misticismo, as nossas orações, os nossos estudos, a nossa meditação, o uso que fizermos dos dons espirituais, tudo deve conduzir-nos a Cristo, pois, do contrário, nada serão"''.<ref name="R. N. Champlin">R. N. Champlin ISBN 8588234351</ref>

Para [[Matthew Henry]], Cristo mostra que não bastará reconhecê-lo como nosso Amo somente de palavra e língua. É necessário para a felicidade que acreditem em Cristo, que se arrependam do pecado, que vivam uma vida santa, que se ame uns aos outros. Esta é sua vontade, a santificação. Tenha cuidado de não apoiar os privilégios e obras externas, não seja que se engane e pereça eternamente com uma mentira ao lado, como o fazem multidões. Que cada um que invoca o nome de Cristo se afaste de todo pecado. Existem outros cuja [[religião]] descansa no puro ouvir, sem ir além; suas cabeças estão cheias de noções vazias. Essas duas classes de ouvintes estão representados pelos dois construtores. Esta parábola nos ensina a ouvir os ditados do Senhor Jesus: alguns podem parecer duros para carne e sangue, mas devem ser feitos. Cristo está colocado como fundamento e toda outra coisa fora de Cristo são areia. Alguns constroem suas esperanças na prosperidade mundana; outros, numa profissão externa de religião. Sobre estas se aventuram, mas estas são só areia, demasiado fracas para suportar uma trama como nossas esperanças do céu. Há uma tormenta que vem e provará a obra de todo homem. Quando Deus tira a alma, onde está a esperança do hipócrita? A casa desabou na tormenta, quando mais a necessitava o construtor, e esperava que lhe servisse de refúgio. Caiu quando era demasiado tarde para edificar outra. O Senhor nos faça construtores sábios para a eternidade. Então, nada nos separará do amor de Cristo Jesus.<ref name="Matthew Henry">[[Matthew Henry]]</ref>

==Comentários biblícos==

=== 7.24. "Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as observa, será comparado a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha." ===
[[Imagem:Bibel-1.jpg|thumb|250px|right|]]
Jesus usa aqui uma ilustração que também pode ser encontrada nos escritos dos judeus. Essa ilustração poderia ter sido muito instrutiva para uma audiência oriental, afeita às - tempestades características- da região (violentas, repentinas, que às vezes provocavam grande destruição).
Chuva no telhado, um rio nos alicerces, vento nas janelas, exigiam uma construção firme, com bons alicerces.<ref name="R. N. Champlin"/>

[[Imagem:Crop Book of Isaiah 2006-06-06.jpg|thumb|250px|left|]]
"Ouve estas minhas palavras". Jesus faz aqui a aplicação do sermão. Provavelmente Jesus usou essas palavras em outras circunstâncias, noutros sermões, para mostrar a necessidade que o povo tinha de receber o Cristo do reino. Diversos indícios mostram que ele não se referiu só ao reino literal, sobre a terra, o reino político, mas também aludiu ao reino dos céus, à salvação, ao destino dos seres humanos. Para que alguém alcance esse destino e o reino dos céus, os lugares celestiais, é mister que ouça e pratique as palavras do Rei.<ref name="R. N. Champlin"/>

"Ouve...pratica". Esses dois aspectos sempre andam juntos. Nesse ponto é que falhavam os falsos profetas. É o que os discípulos falsos apenas fingiam fazer. E é isso que os discípulos autênticos devem fazer.<ref name="R. N. Champlin"/>

"Homem prudente". O homem sem bom senso se deixaria impressionar pelo terreno nivelado, sem rochas, que não precisasse de preparo, como se já estivesse pronto para receber a construção. Mas a areia é traiçoeira. Em contraste, o prudente pensaria no futuro, nos ventos, nas inundações. Escolheria terreno pedregoso, apesar de tal terreno requerer muito preparo e trabalho, para que a casa começasse a ser edificada. Este homem prudente simboliza os que ouvem e praticam os ensinos de Jesus. Não faltariam a tal homem as tempestades e os períodos de dificuldade, mas no fim o resultado justificaria sua decisão na escolha do terreno. Esse é o homem que considera bem o ensino, aprende-o e torna-o regra de vida.<ref name="R. N. Champlin"/>

"Sua casa". Não visava a ostentação, mas tinha por finalidade ficar firme, em meio às tempestades. A casa é o símbolo da vida. A vida deve ser edificada com bom senso, considerando o futuro, e não apenas o presente, de acordo com os princípios ditados por aquele que dá a vida e a sustenta. A vida física deve ser usada para obter e desenvolver a vida eterna.<ref name="R. N. Champlin"/>

"rocha". Provavelmente Jesus se refere a si mesmo e aos seus discípulos verdadeiros. A alusão é à terra rochosa, pedregosa, que serve de bom alicerce para as edificações. Mas, na aplicação simbólica dessas palavras não há que duvida de que Jesus falou de si mesmo. Jesus é quem tem as palavras de vida eterna, porquanto ele é o pioneiro e o consumador da fé,  o caminho e a vida. Portanto ele é a rocha. O ensino é que a vida deve estar inteiramente vinculada, edificada e voltada em Cristo.<ref name="R. N. Champlin"/>

=== 7.25 "Desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela não caiu; pois estava edificada sobre a rocha." ===

[[Imagem:Pancake Rock.jpg|thumb|right|250px|Construção edificada na rocha.]]

"Ventos, chuva, rios". Diversos intérpretes fazem desses símbolos de turbulência, comparações com as tentações, com os ''dolores Messiae'', com as perseguições, com as heresias na igreja, etc. Outros ensinam que estão subtendidas três provas diversas, como : 1. Chuva: as aflições temporais; 2. Rio: as provas que resultam do maltrato por parte de outros homens; 3. Vento: As tentações e as provas que se originaram em Satanás ou nos demônios. Provavelmente Jesus falou em termos gerais, que incluem essas ideias, mas sem fazer referência exata ou intencional a essas coisas.<ref name="R. N. Champlin"/>

"não caiu". Os pais da igreja aplicavam essas palavras, a própria igreja como edifício de Cristo, e nisso encontravam o cumprimento de suas palavras: "Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.({{Citar bíblia|livro=Mateus|capítulo=16|verso=18|}})". Isso é verdade, sendo possível que esteja subtendido nas palavras de Jesus, mas a principal interpretação é a da vida individual. As pessoas que realmente têm a Cristo como fundamento e edificam uma vida de discipulado autêntico sobre ele, alcançarão o destino desta vida.<ref name="R. N. Champlin"/>

=== 7.26 "Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as observa, será comparado a um homem sem juízo, que edificou a sua casa sobre a areia." ===

[[Imagem:Dust Bowl - Dallas, South Dakota 1936.jpg|thumb|250px|left|Restos de uma construção destruída pelo vento.]]

"Ouve...não pratica...casa sobre a areia". Nota-se que realmente a ideia principal não é a de dois fundamentos, porque a areia não é um fundamento. Aquele que edifica sobre a areia não tem alicerce algum; ignora essa necessidade. A experiência humana mostra que muitos se alicerçam em coisas sem a aprovação de Deus, e muitos outros não têm base de espécie alguma. Ambos os tipos ignoram a maior necessidade, O alicerce na rocha. Os cães e os porcos do vs. 6 exemplificam aqueles que não têm alicerce. Os fariseus, os falsos profetas, os discípulos e autoridades falsas, são exemplos de pessoas  com alicerces falsos. Todos esses são insensatos. Essa palavra é dura, pois é palavra que Jesus proibiu de ser aplicada aos outros. O seu sentido principal é embotado, pesado estúpido. Era o termo empregado para dar a entender uma comida sem sabor. Todos esses sentidos podem ser aplicados à alma e à mente do homem que ouve mas não pratica os ensinos de Jesus.<ref name="R. N. Champlin"/>

=== 7.27 "Desceu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos e bateram com ímpeto contra aquela casa, e ela caiu: e foi grande a sua ruína." ===

Notemos que este pode passar pelas primeiras provas do primeiro homem, mas com resultado diferente. "Sendo grande a sua ruína", Jesus deixa novamente subtendido o juízo, a perda do destino da vida, a razão mesma da existência.<ref name="R. N. Champlin"/>

===[[Warren W. Wiersbe]]===
[[Imagem:Last judgement.jpg|thumb|250px|right|Julgamento Final.]]
Wiersbe diz que depois da ilustração dos dois caminhos e
das duas árvores, Jesus encerra sua mensagem
descrevendo dois construtores e duas
casas. Os dois caminhos ilustram o começo
da vida de [[fé]], e as duas árvores ilustram o
crescimento e os resultados dessa vida de fé
aqui e agora. As duas casas, por sua vez,
ilustram o fim dessa vida de fé, quando [[Deus]]
julgará todas as coisas. Há falsos profetas
junto à porta que conduz para a estrada espaçosa,
facilitando a entrada de todos. Mas,
no final desse caminho, há destruição. O
teste final não é o que pensamos de nós mesmos,
ou o que os outros pensam de nós,
mas sim: o que Deus dirá?
Como se preparar para esse julgamento?
Fazendo a vontade de Deus. A obediência
a sua vontade é a prova da verdadeira fé
em [[Cristo]]. Tal prova não consiste em palavras,
não é dizer: "Senhor, Senhor" e não
obedecer a suas ordens. Como é fácil aprender
um vocabulário religioso, até memorizar
versículos bíblicos e canções, e ainda
assim não obedecer à vontade de Deus.
Quem é, verdadeiramente, nascido de novo
tem o [[Espírito de Deus]] habitando dentro de
si ({{Citar bíblia|livro=Romanos|capítulo=8|verso=9|}}), e o Espírito permite que conheça
a vontade do Pai. O amor de Deus em
seu coração ({{Citar bíblia|livro=Romanos|capítulo=5|verso=5|}}) motiva-o a obedecer
a Deus e a servir aos outros.
Nem palavras nem atividades religiosas
substituem a obediência. A [[pregação]], o [[exorcismo]] e a operação de [[milagre]]s
podem ter inspiração divina, mas não
garantem a [[salvação]]. É bem possível que até
mesmo [[Judas]] tenha participado de algumas
ou talvez de todas essas atividades, mas,
mesmo assim, não era um cristão verdadeiro.
Nos últimos dias, Satanás usará "prodígios
da mentira" para enganar as pessoas ({{Citar bíblia|livro=II Tessalonicenses|capítulo=2|verso=7|verso_final=12}}).
É preciso ouvir a Palavra de Deus e praticá-la
({{Citar bíblia|livro=Tiago|capítulo=1|verso=22|verso_final=25}}). Não se deve apenas ouvir
(ou estudar) o que está escrito. O ouvir deve
redundar em ações. É isso o que significa
construir a casa na rocha. Não se deve confundir
esse símbolo com a "rocha" de {{Citar bíblia|livro=I Coríntios|capítulo=3|verso=9|}}. Ao pregar o evangelho e ganhar
almas para Cristo, Paulo fundamentou a igreja
local de Corinto em Jesus Cristo, pois ele é
o único alicerce verdadeiro da igreja local.<ref name="Wiersbe, Warren W.">[[Warren W. Wiersbe]] ISBN 8589956547</ref>

=== Rocha por fundamento ===

[[Imagem:Teplitzer Hütte.jpg|thumb|250px|left|Um exemplo de casa edificada na rocha.]]

Para [[Herbert Lockyer]], Cristo, ele próprio, é a Rocha sobre a qual construímos. "Sobre esta pedra", i.e., sobre a sua divindade que Pedro confessara, "edificarei a minha igreja" ({{Citar bíblia|livro=Mateus|capítulo=7|verso=24|verso_final=27}};{{Citar bíblia|livro=I Coríntios|capítulo=3|verso=10|verso_final=11}}). Esse salmo tem sido chamado a Canção da casa sobre a rocha, que não temia quando vinham as tormentas. Por toda a parábola que estamos analisando, Cristo ensina a importância do fazer tanto quanto do ouvir. Em sua descrição dos dois construtores, deixou claro que foram julgados, não pelo cuidado que tiveram ao construir suas casas, mas pelo fundamento sobre o qual elas estavam. Ele ilustrou de forma notável a importância do fundamento ao edificarmos a vida. Se desejarmos construir mansões mais imponentes para a alma, os fundamentos devem ser cuidadosamente escolhidos.<ref name="Herbert Lockyer">Herbert Lockyer, ISBN 8573675217</ref>

A interpretação da parábola, sem dúvida, sugerida pela arquitetura que estava ao redor deles, está relacionada com "o material em geral de uma vida cristã externa", uma vida que se apoia e está arraigada em tudo o que o Senhor é: em si mesmo. É somente pela nossa união com Cristo, a Rocha, que podemos conseguir a firmeza da parede, sem a qual até mesmo os nossos objetivos mais firmes serão como areia movediça. Temos segurança eterna, se formos edificados sobre aquela fundação a respeito da qual Deus disse: "Vede, assentei em Sião uma pedra, uma pedra já provada, pedra preciosa de esquina, que está bem firme e fundada" ({{Citar bíblia|livro=Isaías|capítulo=28|verso=16|}}). Lucas refere-se ao construtor sábio, dizendo que ele "cavou, e abriu bem fundo, e lançou os alicerces sobre a rocha" ({{Citar bíblia|livro=Lucas|capítulo=6|verso=48|}}). O caro Benjamin Keach diz o seguinte sobre o cavar fundo: "A alma do crente cava fundo, penetrando na natureza de Deus, para descobrir qual o tipo de justiça em que achará alívio e se harmonizará com a justiça e a infinita santidade de Deus".<ref name="Herbert Lockyer"/>

=== Areia por fundamento ===

[[Imagem:1897 Red River Flood - Houses.jpg|thumb|250px|right|Casas destruídas por uma inundação.]]

Herbert Lockyer apoia que, Cristo sabia que os estrangeiros, os quais vinham à Galiléia para construir, eram atraídos para um solo de areia, já pronto para ser usado, não para a rocha dura e enrugada do local. Mas, quando vinha o tempo das chuvas fortes, só restava ao construtor um monte de ruínas. O que uma fundação arenosa representa? Denota um fundamento frouxo, o ato de professar a religião de forma vazia, mera religião externa. Ellicott comenta que a "areia" explica "os sentimentos inconstantes e incertos de alguns homens (os 'insensatos' da parábola), o único solo sobre o qual agem —amam ser louvados, são fiéis aos costumes e assim por diante". A segunda casa, embora muito impressionante, não tem fundação e, portanto, está condenada à destruição. Que grande diferença Jesus retrata aqui! Como estão em perigo os homens cujas decisões não se baseiam na ajuda de Deus, encontrada pela oração; cujas alegrias não são baseadas na confiança do amor de Deus; cuja confiança não é baseada na presença revelada de Deus; cujas virtudes não têm raízes; cuja bondade não tem motivação; cuja esperança não tem fundamento! A casa de tal homem está simplesmente com as suas partes ligadas umas às outras, e pode cair a qualquer momento. Os fariseus do tempo de Cristo construíram suas esperanças em bênçãos e privilégios externos: "Temos Abraão por pai" ({{Citar bíblia|livro=Lucas|capítulo=3|verso=8|}}; {{Citar bíblia|livro=João|capítulo=8|verso=33|}}). Mas o coração deles estava distante da Rocha de sua salvação, e Cristo teve de dizer-lhes que o diabo é que era o pai deles, não Abraão.<ref name="Herbert Lockyer"/>

=== Edificadores ===

Jesus usa edificadores "prudentes" e "insensatos" para se referir a duas classes de pessoas, por meio da imagem natural da construção de uma casa. Pode-se entender pelo quadro nítido que ele desenhou ambas as casas: atraentes e sólidas; mas Jesus revela a firmeza delas. O material usado e o processo de construção estavam corretos quando foram erguidas, e ambas pareciam no prumo certo, firmes e fortes.<ref name="Herbert Lockyer"/>

Segundo Herbert Lockyer, a vida não é mais que "construir o caráter, os hábitos, as lembranças, as expectativas, tanto de fortalezas como de fraquezas; ao construirmos a casa da vida, adicionamos uma coisa sobre a outra, como se fosse pedra sobre pedra. Nosso desejo é que a construamos de forma segura". Há boas pessoas, que não são do Senhor, que constroem bem e acham que suas casas estão edificadas bem e sabiamente sobre o dinheiro, os amigos, a saúde, o sucesso nos negócios —todas essas coisas são louváveis em si mesmas, mas são desastrosas, se não forem alicerçadas sobre a Rocha. Mas há outros que constroem de maneira diferente, "aumentando diariamente o seu poder em servir, o seu conhecimento de Deus, as suas vitórias sobre os seus defeitos, as suas alegrias e esperanças, até que suas vidas se tornem um palácio digno para Deus habitar".<ref name="Herbert Lockyer"/>

=== Elementos do teste ===

[[Imagem:Dust storm approaching Stratford, Texas.jpg|thumb|250px|right|Tempestade.]]

As chuvas torrenciais, as inundações e os furacões do Oriente causam muitos danos às casas de aparência fortes, destruindo as não solidamente construídas —essa foi uma ilustração que Jesus usou com muita propriedade. "Desceu a chuva" Jesus compara aos momentos de prova apavorantes, às forças concentradas de uma chuva torrencial que ameaça o telhado da casa. Como dá medo a chuva que cai, seguida de uma ventania!. "Transbordaram os rios", e essas torrentes tempestuosas podem corroer as paredes por baixo. "Sopraram os ventos", e esses ventos impetuosos como de furacão ameaçam os lados da casa.<ref name="Herbert Lockyer"/>

[[Imagem:Flood North Carolina.jpg|thumb|250px|left|Enchente.]]Essas forças naturais aliadas fazem lembrar que o sol de verão nem sempre brilha. Não faz diferença se somos "prudentes" ou "insensatos", todos temos tensões, aflições, decepções, perdas, tentações, temores e pensamos sobre a morte e a vida no além. Ellicott diz: "O vento, a chuva e as inundações não dão folga para a interpretação individual, a não ser que se use um detalhismo exagerado. Esses elementos representam coletivamente as violências da perseguição, do sofrimento e das tentações, sob as quais tudo, exceto a vida que repousa sobre a verdadeira fundação, cederá".<ref name="Herbert Lockyer"/>

[[Ficheiro:Nin (bura2).JPG|thumb|250px|right|Imagem demonstrando os efeitos do vento.]]

Um toque dramático é acrescentado ao desastre que sobreveio à casa construída sobre a fundação de areia —"E foi grande a sua queda". Com essas palavras lamentáveis, Cristo adverte a que evitemos destino semelhante. Como deve ter sido impressionante essa imagem de terrível ruína para os que o ouviam, pois estavam acostumados à ferocidade das tempestades do Oriente, e como repentinos e absolutamente varriam tudo à sua frente que não estivesse firme! Não é de admirar que, quando Jesus terminou o [[Discurso Parabólico]], as pessoas estavam maravilhadas com a singularidade e autoridade de suas palavras. "A consciência de ser a autoridade divina como legislador, comentarista e juiz brilhavam por sua mensagem, de tal forma que o ensino dos escribas ficou reduzido a nada mais que salivação debaixo de tanta luz." Os escribas eram meramente varejistas daquilo que outros haviam dito. Quando falamos do que sabemos, porque já experimentamos algo em nosso coração, então também, como o Mestre, falamos com autoridade.<ref name="Herbert Lockyer"/>

Os construtores insensatos deveriam prestar atenção à advertência de Jesus, e construir novamente, agora sobre uma fundação sólida, i.e., nele ({{Citar bíblia|livro=I Coríntios|capítulo=3|verso=11|}}). Antes que uma perda final e irreparável lhes sobrevenha, serão sábios para reconhecer a sua absoluta impotência uma vez separados da graça, construindo sobre a única fundação segura, do arrependimento e da fé, em tudo o que Deus prove para a sua redenção.<ref name="Herbert Lockyer"/>

{{referências}}

{{Parábolas de Jesus}}

[[Categoria:Parábolas de Jesus]]
[[Categoria:Sermão da Planície]]