Aparição de São José em Cotignac

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Aparição de São José em Cotignac
Localização Cotignac, Var (França)
Data 7 de junho de 1660
Resultado Aparições reconhecidas pela Igreja Católica

A Aparição de São José em Cotignac ou Aparição de São José de Bessillon refere-se ao evento ocorrido em 7 de junho de 1660, na aldeia de Cotignac no Var. Um pastor que sofria de sede, Gaspard Ricard, relata ter visto um velho ordenar-lhe que levantasse uma grande pedra para encontrar uma fonte. O velho dizendo seu nome é José. A fonte é bem descoberta no local indicado, enquanto o setor era conhecido por não ter ponto de água. Os peregrinos se aglomeram e uma capela é construída para venerar São José. O local de culto fica ao lado do santuário de Nossa Senhora das Graças, nas proximidades.

Abandonado durante a Revolução Francesa, o local de culto voltou a funcionar em 1975 com a chegada das freiras beneditinas.

Histórico[editar | editar código-fonte]

Contexto e fontes bibliográficas[editar | editar código-fonte]

Este evento ocorre a apenas 3 quilômetros do santuário de Notre-Dame-de-Grâces, um lugar alto de peregrinação, após as aparições de Nossa Senhora das Graças (em 1519) resultaram em uma forte devoção à Virgem Maria nesta pequena aldeia de Cotignac. A notoriedade do lugar é tanto maior que em 1637, o Irmão Fiacre veio de Paris para rezar ali pedindo a graça de um filho herdeiro do rei Luís XIII, e o nascimento de Luís XIV, nove meses mais tarde, foi visto como uma resposta a esta oração [1]. Em fevereiro de 1660, o rei e sua mãe Ana da Áustria foram ao santuário mariano para "agradecer à Virgem pelo milagre de seu nascimento" (De Luís XIV) [2] .

O relato do aparecimento de São José e do milagre da fonte está relacionado na "maioria dos relatos históricos da Provença". A primeira história data de 1664 (ou seja, 4 anos após os eventos).[H 1], foi escrita por Honoré Bouche em seu livro "l'histoire de la Provence" [3] . Bruzen de La Martinière, em seu Dictionnaire géographique (1726-1741), também cita esse evento . O diário das deliberações do conselho municipal de Cotignac também evoca os fatos, no mesmo mês da aparição declarada [H 2],[N 1].

No mesmo dia da aparição, O jovem rei Luís XIV viaja pela fronteira espanhola com Saint-Jean-de-Luz para receber sua futura esposa, Maria Teresa da Áustria. Os futuros cônjuges têm ambos 22 anos.[4]

História da aparição[editar | editar código-fonte]

Em 7 de junho de 1660 [3] ,Gaspard Ricard [N 2], um jovem pastor, pastoreia seu rebanho na encosta leste da colina Bessillon, perto da igreja Notre-Dame-de-Grâces. O jovem começa a sentir sede, principalmente porque sua cabaça está vazia e o rio mais próximo fica muito longe. Ele então começa a orar. Assim que ele começou, ele "viu a aparência de um velho bonito com uma figura venerável e gentil, que o envolveu em levantar uma pedra localizada a uma curta distância." [H 3] ,[4]. O homem diz a ele que encontrará uma fonte ali. No entanto, a pedra, grande em tamanho, parece muito pesada para o vidente, que a aponta para o velho. Este último insistiu e com um sinal ordenou que o fizesse. O pastor então move a pedra sem esforço e "descobre uma fonte que nasce". Num primeiro movimento, o jovem Gaspard bebe abundantemente para matar a sede , antes de se voltar para o velho, mas este já desapareceu [H 4], não sem antes lhe dizer que se chamava José [N 3].

Garpard vai imediatamente [N 4] para a aldeia e relata sua aventura, mas ninguém acredita nele. A mais antiga das aldeias declara não haver origem conhecida nesta encosta desta colina. Camponeses querendo verificar suas palavras vão com ele ao local da aparição e descobrem a fonte ali. Eles tentam mover a pedra indicada por Gaspard Ricard, mas oito homens juntos não conseguem movê-la [H 4]. Todos os participantes ficam maravilhados, inclusive o vidente que declara [N 5] que foi São José que lhe apareceu para ir em seu auxílio. O vidente então cai de joelhos e agradece a Deus. Ele é rapidamente acompanhado por seus companheiros que fazem o mesmo. A notícia da aparição e do milagre espalhou-se muito rapidamente por toda a região.

As consequências da aparição[editar | editar código-fonte]

O cronista relata que "vários pacientes experimentaram um alívio significativo em suas doenças pela única aplicação de água da nascente". A fonte é rapidamente considerada "milagrosa", e objeto de veneração. Nos dias que se seguiram, uma grande multidão dirigiu-se ao local e deixou ofertas importantes, de modo que a Prefeitura teve que intervir para regularizar a situação [H 1]. Ficou decidido que a coleta de esmolas (oferendas de peregrinos) seria feita pelo município. Em 25 de julho de 1660 (menos de um mês após a aparição), a câmara municipal organiza a arrecadação de fundos, com voluntários designados, responsáveis por manter as contas de doações e entregar os recibos aos peregrinos [H 2].

Sem saber o que fazer com essas esmolas, os eleitos pedem conselho às autoridades de Aix-en-Provence, que respondem construir uma capela com o dinheiro arrecadado. A decisão é ratificada em 1 de agosto pelo conselho municipal [H 5]. Mas temendo que as somas fossem insuficientes para custear toda a obra, decidiu-se acrescentar uma arrecadação em toda a diocese de Var, a fim de completar a soma necessária [H 6] . A capela foi construída rapidamente, pois a partir de setembro de 1660, os representantes da cidade pediram aos religiosos que serviam a Igreja de Notre-Dame-de-Grâces que viessem oficiar nesta nova capela, a serviço dos peregrinos [H 7] .

Vendo o afluxo de peregrinos, no meio do verão, em uma área deserta, alguns comerciantes decidem abrir bares próximos ao local para poder "saciar a sede dos peregrinos" Indo ao local da aparição. Segue-se a aplicação de patentes para estabelecer comércio com as autoridades municipais [N 6], e uma disputa judicial ocorrerá entre os representantes do município e o conde de Carcès, senhor do lugar, ambos considerando ter direito a cobrar impostos sobre estes novos negócios [H 8]. A batalha judicial entre as duas autoridades vai durar até 1663, quando um acordo é finalmente encontrado entre as partes, [N 7].

Reconhecimento e adoração[editar | editar código-fonte]

Muito rapidamente, face ao afluxo de peregrinos, os representantes do município decidiram construir uma capela [H 6]. Em setembro do mesmo ano, eles pediram ao padre do oratório que atende o local de culto dedicado a Nossa Senhora das Graças, para assumir esta nova capela [H 7]. O vigário do bispo vem pessoalmente consagrar a nova capela. Diante do rápido aumento do número de peregrinos, os funcionários municipais pediram que vários outros padres viessem ajudar o pároco encarregado da capela de São José [H 9], e uma nova e maior igreja foi construída para substituir a original capela. A última igreja foi oficialmente consagrada em 1663 [5] .

O bispo local reconheceu rapidamente[N 8] a aparição de São José em Cotignac[6][7]. Menos de um ano após a aparição, em março de 1661, o jovem rei Luís XIV declarou o dia 19 de março como dia não útil em todo o reino. Este feriado será suprimido durante a Revolução.

Esta aparição é, portanto, uma das 4 aparições do santo oficialmente reconhecidas no mundo pela Igreja Católica [8].

Notas e referências[editar | editar código-fonte]

Notas[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ Il s'agissait de réguler et organiser l'affluence nombreuse des pèlerins sur le lieu, et la gestion des dons faits par les pèlerins.
  2. ↑ Le chroniqueur précise que Gaspard Ricard est le fils d'Estienne Ricard.
  3. ↑ Autre discordance entre les auteurs, Honoré Bouche indique que le vieillard a indiqué son nom au voyant, mais O. Tessier, indique que non. Nous conservons la version la plus antique, qui est d'ailleurs la version reprise communément dans les récits contemporains.
  4. ↑ L'auteur O. Tessier indique que le berger se rend au village le lendemain, mais de nombreuses sources indiquent qu'il s'y rend le jour même. Le village est distant de quelques kilomètres du lieu de l'apparition.
  5. ↑ Le chroniqueur O. Tessier ajoute que c'est
    éclairé par une inspiration divine
    , que Gaspard a reconnu dans le vieillard secourable, la figure de saint Joseph, alors qu'un auteur antérieur indique que c'est Joseph lui-même qui avait indiqué son nom.
  6. ↑ Les demandes se font dès le mois d’août de la même année.
  7. ↑ L'accord consiste en un partage de la rente, accompagné d'une augmentation de la taxe sur le commerçant.
  8. ↑ La date de la reconnaissance ne semble pas précisée.

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ Joachim Bouflet; Philippe Boutry (1997). Un signe dans le ciel (em francês). [S.l.]: Grasset. ISBN 978-2-246-52051-1  .
  2. ↑ Yves Chiron (2007). Enquête sur les apparitions de la Vierge (em francês). [S.l.]: Perrin. ISBN 978-2-262-02832-9  .
  3. ↑ a b Honoré Bouche (1664). La chorographie ou description de Provence, et l'histoire chronologique du mesme pays. 1. [S.l.]: C. David. OCLC 409006682 , et Honoré Bouche (1664). La chorographie ou description de Provence, et l'histoire chronologique du mesme pays. 2. [S.l.]: C. David. OCLC 409006682 
  4. ↑ a b André PEYREGNE (9 de junho de 2019). «Saint Joseph apparaît en juin 1660 à Cotignac dans le Var». Var Matin (em francês). Consultado em 7 julho de 2020 .
  5. ↑ «L'Apparition de Saint Joseph à Cotignac». site-catholique.fr (em francês). Consultado em 6 julho de 2020 .
  6. ↑ Thérèse Puppinck (19 de março de 2020). «La véritable histoire de la dévotion à saint Joseph». Altéia (em francês). Consultado em 20 julho de 2020 .
  7. ↑ Yves Chiron 2007, p. 123.
  8. ↑ «Cotignac (Predefinição:S-)» 🔗. Altéia (em francês). Consultado em 7 julho de 2020 .

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ a b O. Tessier 1860, p. 83.
  2. ↑ a b O. Tessier 1860, p. 84-86.
  3. ↑ O. Tessier 1860, p. 80-81.
  4. ↑ a b O. Tessier 1860, p. 82.
  5. ↑ O. Tessier 1860, p. 87.
  6. ↑ a b O. Tessier 1860, p. 88-89.
  7. ↑ a b O. Tessier 1860, p. 96.
  8. ↑ O. Tessier 1860, p. 91-105.
  9. ↑ O. Tessier 1860, p. 96-99.
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