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Carlos Estermann

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Carlos Estermann (Illfurth, 1896 - Angola, 1976) foi um teólogo, filósofo e sacerdote católico francês radicado em Angola. É amplamente reconhecido por seu trabalho como etnólogo e antropólogo enquanto trabalhava como padre, estudando as etnias do sul e sudoeste de Angola.

O Padre Estermann nasceu em Illfurth, no Alto Reno, região da Alsácia, na França em 1896.

Estermann combateu ao serviço do exército alemão na Primeira Guerra Mundial (1914-1918) como auxiliar nos serviços de saúde. Ferido, foi feito prisioneiro de guerra, e levado para recuperar dos ferimentos em Manchester, Reino Unido. Depois da guerra, entre 1919 e 1923 completou os estudos de filosofia na Abadia de Knechtsteden, na Alemanha, e estudou teologia na Sociedade para as Missões Estrangeiras (da Congregação do Espírito Santo) de Chevilly-Larue, em Paris.

Após completar os estudos, Estermann foi enviado para Angola, concluindo primeiro um curto estágio em Lisboa. Chega a Angola em 1924 e inicia sua actuação como missionário espiritano[1] no sudoeste do território.[2]

Em 1933 foi nomeado superior da Missão Sui Iuris do Cunene e do Vicariato-Geral de Lubango-Chela. Nesse período, construiu inúmeros edifícios nas missões pelas quais era responsável e fundou diversos colégios.[2]

Para além da vida como religioso, ganhou enorme reconhecimento como etnólogo e antropólogo com seus trabalhos sobre as culturas e as civilizações dos povos do sul e do sudoeste de Angola.[2] Sua investigação rompia com as metodologias anteriores, buscando endogenamente as fontes sobre as matérias étnicas e socioculturais.[2]

Estermann optou por viver o resto da sua vida no país, vivendo um total de 52 anos em Angola, vindo a falecer em 1976.

Em português

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  • Os negros, com Elmano Costa
  • Etnografias do sudoeste de Angola, com Mário de Oliveira.
  • Álbum de penteados do sudoeste de Angola, com Mário de Oliveira.
  • Penteados, adornos e trabalhos das muílas, com Mário de Oliveira Lisboa: Junta de Investigações do Ultramar, 1970
  • Etnografia e turismo na região do Cunene inferior, com Mário de Oliveira
  • Cinquenta contos bantos do sudoeste de Angola
  • Etnografia do Sudoeste de Angola, com Mário de Oliveira - Lisboa: Junta de Investigações do Ultramar, 1960-1961
  • Etnografia de Angola (sudoeste e centro): colectânea de artigos dispersos
  • Etnografia do Sudoeste de Angola, Vol II: grupo étnico nhaneca-humbe, com Mário de Oliveira - Lisboa : Junta de Investigações do Ultramar, 1961
  • Etnografia do Sudoeste de Angola, Vol I: os povos não-bantos e o grupo étnico dos Ambós, com Mário de Oliveira - Lisboa : Junta de Investigações do Ultramar, 1956
  • Etnografia do sudoeste de Angola, Vol III : o grupo étnico Herero / Carlos Estermann, com Mário de Oliveira - Lisboa : Junta de Investigações do Ultramar, 1961
  • A Vida económica dos Bantos do Sul de Angola, Luanda, Junta Provincial de Povoamento de Angola
  • O Tocoísmo como Fenómeno Religioso, com Mário de Oliveira[3]
  • A possessão espírita entre os Bantos, com Mário de Oliveira[3]

Em outras línguas

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  • 1931. Ethnographische Beobachtungen über die Ovambo. Zeitschrift für Ethnologie 63, 40–45.
  • 1934. La Tribu Kwanyama en Face de la Civilisation Européenne. Africa: Journal of the International African Institute 7, 431–443.
  • Tyimbaya, R. & C. Estermann 1935. The African explains witchcraft: Nyaneka, Angola. Africa: Journal of the International African Institute 8, 525–531.
  • 1936. Les Forgerons Kwanyama. Bulletin de la Societé Neuchâteloise de Geographie XLIV.
  • 1936. Les tribus bantoues du sud de l’Angola sont-elles fortement métissées avec la race bushman? Anthropos 31, 572–576.
  • 1939. Coutumes des Mbali du sud d’Angola. Africa: journal of the international african institute 12, 74–86.
  • 1942. La Fête de Puberté dans quelques tribus de L’Angola Méridional. Bulletin de la Societe Neuchateloise de Geographie XLVIII, 129–141.
  • 1946. Quelques Observations sur les Bochimans !Kung de l’Angola Méridionale. Anthropos XLI–XLIV, 711–737.
  • 1950. Le Betáil Sacré Chez Quelques Tribus Du Sud- Ouest de l’Angola. Anthropos 45, 721–32.
  • 1954. Culte des esprits et magie chez les Bantous du sud-ouest de l’Angola. Anthropos 49, 1–26.
  • 1955. Divers rites de purification de l’Angola. Anthropos 50, 201–211.
  • 1962. Les Twa du Sud-ouest de l’Angola. Anthropos 57, 465–474.
  • 1964. Les Bantous de sud-ouest de l’ Angola. Anthropos 59, 20–74.[3]
  • 1964. Ergänzende Bemerkungen zum Gottesnamen Nzambi (Ndyambi). Anthropos 59, 932–935.
  • 1976. The Ethnography of Southwestern Angola. 1. the Non-Bantu peoples and the Ambo ethnic group, vol. 1. Holmes & Meier Publishers.
  • 1977. Ethnographie du Sud-Ouest de l’Angola, Vol. 1. & 2 Académie des Sciences d’Outre-Me.
  • 1979. The ethnography of Southwestern Angola, v. 2 Nyaneka-Humbi people (ed G. D. Gibson). NY: Africana Publ. Co.
  • 1981. Ethnography of Southwestern Angola, v. 3 Herero people (ed G. D. Gibson). New York: Africana Pub Corp.

Referências

  1. FIOROTTI, S. «Conhecer para converter: leitura crítica das etnografias missionárias de Henri-Alexandre Junod e Carlos Estermann». São Bernardo do Campo: Universidade Metodista de São Paulo (UMESP). Consultado em 7 de janeiro de 2013 
  2. a b c d Iracema Hilario Dulley. DO CULTO AOS ANCESTRAIS AO CRISTIANISMO E VICE-VERSA: VISLUMBRES DA PRÁTICA DA COMUNICAÇÃO NAS MISSÕES ESPIRITANAS DO PLANALTO CENTRAL ANGOLANO. [S.l.]: Instituto de Filosofia e Ciências Humanas - IFCH. Consultado em 7 de janeiro de 2013 
  3. a b c Roberto Correia. «ANGOLA / BRASIL / PORTUGAL». Consultado em 7 de janeiro de 2013