Discussão:Confissão de Schleitheim
Adicionar tópicoEu fiz uma tradução precária da Confissão de Schleitheim. Quem puder melhorar para mim agradeceria muito:
CONFISSÃO ANABATISTA DE 1527 – (Traduzida do Inglês por Pr Calísthenes Lins) 13/08/2009. agebam@gmail.com calisthenes3@hotmail.com
Os artigos que discutimos e em que fomos de uma mente são estes:
1. Batismo 2. O Banimento [excomunhão] 3. Partir do Pão 4. Separação da abominação 5. Pastores da Igreja 6. A Espada 7. O Juramento.
Primeiro. Concernente à Observação do Batismo: Batismo será dado a todos aqueles que experimentaram o arrependimento e mudaram de vida, e que acreditam verdadeiramente que os seus pecados são levados por Cristo, e para todos aqueles que caminham na ressurreição de Jesus Cristo, e desejo de ser sepultado com Ele na sua morte, para que eles possam ser ressuscitados com Ele, e para todos aqueles que com este significado pedem dele de nós e procuram-no para. Isso exclui todo o batismo infantil, a maior e principal abominação do papa. Sobre isto vocês têm o fundamento e o testemunho dos apóstolos: Mt. 28, Mc. 16, Atos 2, 8, 16, 19. Com elas queremos assegurar simplesmente, com firmeza e garantia.
Segundo. Sobre o Banimento estamos de acordo da seguinte forma: A excomunhão deve ser empregada com todos aqueles que se deram a si próprios ao Senhor, para caminhar em seus mandamentos, e com todos aqueles que são batizados no corpo de Cristo e aos que são chamados irmãos ou irmãs, que por vezes, ultrapassam inadvertidamente, escorregam e caiam no erro do pecado. O mesmo deve ser admoestado por duas vezes em segredo e, pela terceira vez, abertamente disciplinado ou banido, de acordo com o comando de Cristo. Mt. 18. Mas isto deve ser feito de acordo com o regulamento do Espírito (Mt 5), antes do partir do pão, para que possamos partir e comer do pão, com uma mente e um amor, podermos beber de um mesmo cálice.
Terceiro. Sobre o partir do pão estamos de acordo em uma só mente [como segue]: Todos aqueles que desejam partir o pão em memória de Cristo, e todos os que desejam beber do cálice como recordação, devem ser unidos anteriormente por um batismo no corpo de Cristo que é a Igreja de Deus, e cujo chefe é Cristo. Pelo que Paulo aponta, que não podemos, ao mesmo tempo, ser participantes da mesa do Senhor e da mesa de demônios, não podemos, ao mesmo tempo beber o cálice do Senhor e da taça do diabo. Ou seja, todos aqueles que tenham comunhão com as obras mortas das trevas não têm parte na luz, por isso todos os que seguem o diabo e o mundo não têm parte com aqueles que são chamados por Deus para fora do mundo. Todos os que se encontram com o mal não ter participado em Deus. Por isso é e deve ser [assim]: Quem não foi chamado pelo Único Deus a uma só fé, para o mesmo batismo, para um só Espírito, em um corpo, com todos os filhos de Deus na igreja, não pode ser feito [em] um pão com eles, como aliás tem de ser feito, se é realmente o partir do pão, de acordo com o comando de Cristo.
Quarto. Estamos de acordo com o seguinte sobre a Separação: A separação deve ser feita do mal e da impiedade que o diabo plantou no mundo, desta maneira, simplesmente, porque não deve ter comunhão com eles [os ímpios], e não correr com eles na multiplicidade de suas abominações. Esta é a forma como ela é: Uma vez que todos os que não andam na obediência da fé, e não tenham unido-se com Deus para que eles desejem fazer sua vontade, são uma grande abominação diante de Deus, é impossível que tal coisa prospere ou saia por elas mesmas exceto as coisas abomináveis. Pelo que verdadeiramente, porém todas as criaturas estão em duas classes, bons e maus, crente e incrédulo, escuridão e luz, o mundo e aqueles que são de fora do mundo, templo de Deus e os ídolos, Cristo e Belial e ninguém pode ter uma parte com a outra.
Em seguida, para nós, o comando do Senhor é claro quando Ele chama-nos a sermos separados do mal e, por isso, ele será o nosso Deus e nós seremos seus filhos e filhas. Ele ainda admoesta-nos a nos retirarmos da Babilônia e do Egito terrenal para não sofreremos da dor e do sofrimento que o Senhor vai trazer-lhes.
Por isso se considera toda obra, serviços e reuniões de igrejas papistas e antipapista, bares, negócios públicos, acordos duvidosos e outras coisas desse tipo que são altamente valorizadas pelo mundo, como são realizadas em definitiva contradição como o mandado de Deus de acordo com toda a injustiça que há no mundo. Dessas coisas todas nós devemos estar separados e não devemos ter parte delas com eles, pois elas são nada, se não abominação, e elas são antes a causa de sermos odiados, e nosso Cristo Jesus, quem nos firmou livres da escravidão da carne e equipados para o serviço de Deus através do Espírito quem Ele tem nos dado. Por conseguinte, também sem razão caia sobre nós o ímpio com armas satânicas da força - como espada, armaduras e similares, e toda a sua utilização [ou] por amigos ou contra um inimigo. Eu gostaria de recordar - por força da palavra de Cristo - não resistais [a ele que é] o mal.
Quinto. Estamos de acordo sobre o seguinte, dos pastores na igreja de Deus: O pastor da igreja de Deus é, tal como foi prescrito por Paulo, um separado, deve ter um bom parecer das pessoas que estão fora da fé. Neste ministério deve dedicar-se à leitura, para admoestar e ensinar, para advertir, corrigir, a guardar a Igreja, para guiar em oração para o crescimento de todos os irmãos e irmãs; tomar o pão, quando é para ser partido e, em todas as coisas haver com o cuidado com o corpo de Cristo, a fim de que ele possa ser reconhecido e levantado, e a voz do caluniador seja calada.
Este é, aliás, pela Igreja que optou por ele, onde ele estar deve ser sustentado na sua necessidade, para que quem serve o Evangelho deve viver do Evangelho como o Senhor tem ordenado. Mas, se um pastor fizer algo que o discipline, ele não deve ser tratado a não ser com [o depoimento de] duas ou três testemunhas. E quanto ao erro, deve ser tratado antes de tudo, a fim de que os outros possam temer. Mas podendo acontecer que, através da prisão este pastor seja banido ou levado ao Senhor [através do martírio] outro será ordenado em seu lugar na mesma hora, para que o pequeno rebanho de Deus de pessoas não seja disperso.
Sexta. Concernente à Espada, estamos de acordo como se segue: A espada é ministro ordenado por Deus fora da perfeição de Cristo. Ela leva para morte e pune os ímpios, e guarda e protege o bem. A Lei da espada foi ordenada para a punição dos ímpios e para sua morte, e a mesma [espada] é [agora] reservada a ser utilizada pelos magistrados deste mundo. Na perfeição de Cristo, no entanto, a restrição só é usada para uma advertência e para a excomunhão de quem tem pecado, sem colocar a carne para a morte, - a advertência e simplesmente o comando para não mais pecar.
Agora pode ser pedido por muitos que não reconheçam [isto como] a vontade de Cristo para nós, se um cristão pode ou deve empregar a espada contra os ímpios para a defesa e proteção do bem, ou por causa do amor. Nossa resposta é, por unanimidade, o seguinte: Cristo ensina-nos a aprender os mandamentos de Deus, pois Ele é manso e humilde de coração e por isso vamos encontrar descanso para as nossas almas. Também Cristo diz gentio à mulher que foi tomada em adultério, uma pedra ela não levaria, de acordo com a lei de seus pais (e ainda Ele diz, Como o Pai me enviou, assim eu faço), mas na misericórdia e no perdão e advertência, para não pecar mais. Essa [atitude] temos também de ter, totalmente de acordo com a regra da restrição. Em segundo lugar, será solicitado concernente à espada, se um cristão entrar em sentenças de disputas mundanas e conflitos, como os incrédulos têm um com o outro. Esta é a nossa resposta unida: Cristo não desejou decidir ou julgar entre irmão e irmão, no caso da herança, mas se recusou a fazê-lo. Por isso, deveríamos fazer o mesmo. Em terceiro lugar, a respeito da espada, se pode ser escolhido um magistrado como tal? A resposta é a seguinte: Eles pretendiam tornar Cristo Rei, mas ele fugiu e não considerou isso como a providência de seu pai. Assim é que vamos fazer o que Ele fez, e segui-Lo, e assim estaremos não andando nas trevas. Por ele mesmo diz: ‘quem quiser vir após mim, nega-se a si e tome a sua cruz e siga-me’. Além disso, ele proíbe [o emprego], a força da espada, pois dizia: ‘Os príncipes mundanos se assenhoram sobre eles, etc, mas não deve ser assim convosco’. Além disso, diz Paulo, ‘a quem Deus conheceu de antemão Ele também fez predeterminação a sermos conforme à imagem de Seu Filho, etc’. Além disso Pedro diz que Cristo sofreu (não deliberou) e deixou-nos um exemplo, que vos deveis seguir seus passos. Por fim, será observado que não é apropriado para um cristão servir como um magistrado, por causa desses pontos: o governo magistral está de acordo com a carne, mas os cristãos ‘está de acordo com o Espírito’; suas casas e habitações permanecem neste mundo, mas as dos cristãos estão no céu, a cidadania deles é neste mundo, mas os cristãos a cidadania está no céu; as armas do seu conflito e guerra são carnais e contra a carne só, mas os cristãos, as armas são espirituais, contra a fortaleza do diabo. Os terrenos estão armados com aço e ferro, mas os cristãos estão armados com a armadura de Deus, em verdade, justiça, paz, fé, salvação e da Palavra de Deus. Como é a mente de Cristo para nós, assim é a mente dos membros do corpo de Cristo através d'Ele; é em todas as coisas que não deve haver divisão no corpo pela qual seria destruído. Pois cada reino dividido contra si mesmo será destruído. Agora, uma vez que Cristo é o que está escrito dEle e seus membros, também devem ser os mesmos, para que o seu corpo permaneça unido e completo para a sua própria carreira e edificação.
Sétimo. Concernente ao juramento estamos acordados, como segue: O juramento é uma confirmação entre aqueles que estão pactuando ou fazendo promessas. O que na Lei é mandado jurar em nome de Deus, como seja verdade, não falsa, mas Cristo, que ensina a perfeição da lei, proíbe toda a Sua aceitação, se verdadeira ou falsa, - nem pelo céu, nem pela terra, nem por Jerusalém, nem pela nossa cabeça, - e que Ele dá, pouco tempo depois, por causa deste motivo: ‘porque vocês não são capazes de fazer um cabelo branco ou preto’. Assim, vocês vêem que é por esta razão que todo juramento é proibido: não podemos cumprir aquilo que nós prometemos quando juramos, pois não podemos mudar [mesmo] a mínima coisa sobre nós.
Agora existem alguns que não dão crédito ao simples comando de Deus, mas objetam com esta pergunta: Mas agora, Deus não jurou por si a Abraão (uma vez que Ele era Deus), quando Ele prometeu-lhe que ele estaria com ele e que Ele seria o seu Deus se guardasse seus mandamentos, - por que então não devo também jurar, quando eu prometo a alguém?
Resposta: Ouça o que a Escritura diz: ‘Deus, pois Ele desejava muito mais para mostrar-vos os herdeiros da imutabilidade do Seu advogado, inserido um juramento, que por duas coisas imutáveis (no qual é impossível a Deus a mentir), poderemos ter um grande consolo’. Observe o significado desta Escritura: O que Deus proíbe que se faça, Ele tem poder para fazer, para tudo é possível para ele. Deus fez um juramento a Abraão, diz a Escritura, para que Ele possa mostrar que o sua palavra é imutável. Ou seja, ninguém pode resistir nem contrariar Sua vontade, Ele pode, portanto, manter seu juramento. Mas podemos fazer nada, como se disse acima por Cristo, para manter ou realizar [nossos juramentos]: por isso não deve jurar a todos.
Em seguida, outros ainda dizem o seguinte: Não é proibido de Deus para empossar o Novo Testamento, quando, na verdade, é comandado no Velho, mas é proibida apenas para jurar pelo céu, a terra, por Jerusalém e por nossa cabeça. Resposta: Ouça as Escrituras, Aquele que jura pelo céu jura pelo trono de Deus e por Ele que se senta sobre ele. Observe: é proibida a jurar pelo céu, que é apenas o trono de Deus: quanto mais é que é proibido [de juro] por Deus! Você tolos e cegos, que é maior, o trono ou ele que se sente sobre isso? Mais alguns dizem, Porquê o mal está agora [no mundo, e] porque o homem precisa de Deus [a criação de] a verdade, assim fizeram os apóstolos Pedro e Paulo também juramento. Resposta: Pedro e São Paulo só testemunharam o que Deus prometeu a Abraão com o juramento. Eles próprios prometem nada, como o exemplo mostra claramente. Testemunho e juramento são duas coisas diferentes. Pois quando uma pessoa jura que ele é, em primeiro lugar promete coisas futuras, como Cristo foi prometido a Abraão quem recebeu um tempo longo depois. Mas quando uma pessoa que está depondo seu testemunho sobre o presente, se é bom ou mal, como Simeão falou a Maria sobre Cristo e testemunhou, Contemplem esta [criança] está determinado para a queda e elevação de muitos em Israel, e um sinal que será para ser contraditado.
Cristo ensinou-nos também ao longo da mesma linha, quando Ele disse: Deixe que a vossa palavra Sim, seja sim; a Não, não, pois o que for além disso vêm do mal. Ele diz, a sua intervenção ou palavra deve ser sim e sim. [No entanto], quando um não querer compreender, ele permanece fechado ao significado. Cristo é simplesmente Sim e Não, e todos aqueles que procuram Ele simplesmente vão entender Sua Palavra. Amém.
Queridos irmãos e irmãs no Senhor: Estes são os artigos provenientes de alguns irmãos que tinham estado antigamente em erro e que não tinham concordado na verdadeira compreensão, de modo que muitos de mais fracas consciências ficaram perplexos, fazendo com que o Nome de Deus fosse grandemente injuriado. Portanto, tem havido uma grande necessidade de nós em nos tornarmos de um só pensamento no Senhor, por isso que temos vindo a passar. Para louvor e glória a Deus!
Agora, uma vez que vós tendes entendido tão bem a vontade de Deus que se tornou conhecido por nós, vai ser necessário para vós lograr persistência, sem interrupção, em conhecer vontade de Deus. Por que vós sabeis bem o que o agente que pecou conscientemente ouvida como sua recompensa. Tudo que vocês tem feito involuntariamente e confessou o mal que você está fazendo, é perdoado por meio da oração, acreditando que é oferecido por nós no nosso encontro para todas as nossas falhas e culpa. [Este é o seu estado] através do gracioso perdão de Deus e através do sangue de Jesus Cristo. Amem.
Mantenham-se a assistir a todos os que não estão de pé, de acordo com a simplicidade da verdade divina que está indicada na carta de [as decisões da] nossa reunião, para que todos entre nós seja regida pela regra da proibição e, doravante, a entrada de falsos irmãos e irmãs entre nós pode ser prevenida. Elimine de você o que está mal e que o Senhor será o seu Deus, e ser-lhe-á seus filhos e filhas.
Queridos irmãos, lembre-se que Paul admoesta Tito quando ele diz: “...a graça de Deus se manifestou salvadora para todas as pessoas. Ela nos orienta a renunciar à impiedade e às paixões mundanas e a viver de maneira sensata, justa e piedosa nesta presente era, enquanto aguardamos a bendita esperança: o glorioso retorno de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo. Ele que se entregou a si mesmo por nós para nos remir de toda a maldade e purificar para si um povo todo seu, consagrado às boas obras”. Pense sobre isso e exercita-te nele e o Deus da paz estará com você.
Que o Nome de Deus seja santificado eternamente e exaltado e dignificado, Amem.
Que o Senhor te dê a sua paz, Amem.
Os actos de Schleitheim na fronteira [cantão de Schaffhausen, na Suíça], em Matthias' [Dia], * Anno MDXXVII.
- 24 de fevereiro de 1527