Espírito Santo: diferenças entre revisões

Explorar interativamente o histórico

← Ver a alteração anterior Ver a alteração posterior →

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado

VisualTexto wiki

Em linha

Revisão das 10h58min de 17 de maio de 2013

q u e m v i e r a q u i é g a y

@@ Linha 1: / Linha 1: @@
+q u e m v i e r a q u i é g a y
-{{ver desambig |redir=Divino Espírito Santo |o estado brasileiro|Espírito Santo (estado)|outros usos de "Divino" |Divino (desambiguação)}}
-[[Ficheiro:Pietro Perugino 077.jpg|thumb|direita|300px|[[Batismo de Jesus]], com o Espírito Santo representado na forma de uma pomba no alto, entre [[Jesus]] e [[João Batista]].<br><small>1498/1500. Por [[Perugino]], atualmente no [[Kunsthistorisches Museum]], Gemäldegalerie, em [[Viena]].</small>]]
-Para a maioria dos cristãos, o '''Espírito Santo''' é a terceira [[prosopon]] da [[Santíssima Trindade]] - juntamente com [[Deus Pai]] e [[Deus Filho]] - e é o [[Deus]] omnipotente<ref name=Erickson103>{{cite book| author = Millard J. Erickson| year = 1992| title = Introducing Christian Doctrine.| publisher = Baker Book House| page = 103}}</ref><ref name=Hammond>{{cite book| author = T C Hammond| coauthors = Revised and edited by David F Wright| year = 1968| title = In Understanding be Men:A Handbook of Christian Doctrine.| edition= sixth| publisher = [[Inter-Varsity Press]]| pages = 54–56 and 128–131}}</ref><ref name=cathhs>{{1913CE|Holy Spirit}}</ref>. Ele é visto por esta maioria como sendo uma das pessoas do [[Deus Triuno]], que revelou seu Santo Nome [[YHWH]] ao seu povo em [[Israel]], enviou seu Filho Eternamente Gerado [[Jesus]] para salvá-los da [[retribuição divina|fúria divina]] e enviou o Espírito Santo para santificar e dar vida à sua Igreja<ref name=Catholic_Catechism_Holy_Name>{{cite web|title=Catechism of the Catholic Church: GOD REVEALS HIS NAME|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/_P16.HTM#BK}}</ref><ref name=Summa_Theologica_Procession_of_Divine_Persons>{{cite book| title=The Summa Theologica: First Part - The Procession of the Divine Persons|author=St. Thomas Aquinas|year=1920|edition=second and revised edition (Literally translated by Fathers of the English Dominican Province)|url=http://www.newadvent.org/summa/1027.htm#article1}}</ref><ref name=Mystici_Corporis_Christi>{{cite book|title=Mystici Corporis Christi|author=Pope Pius XII|year=1943|url=http://www.papalencyclicals.net/Pius12/P12MYSTI.HTM#fn39}}</ref>. O Deus Triuno se manifesta como três "pessoas" ([[grego koiné]]: ''[[hypostasis]]'')<ref>{{1913CE|Person}}</ref> de uma única substância divina ([[grego antigo]]: ''[[ousia]]'')<ref name=Systematic_theology>Grudem, Wayne A. 1994. ''Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine.'' Leicester, England: Inter-Varsity Press; Grand Rapids, MI: [[Zondervan]]. Page 226.</ref>, chamada [[Deus no cristianismo|Deus]]<ref name=Catholic_Catechism_Trinity>{{cite web|title=Catechism of the Catholic Church: The Dogma of the Holy trinity|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/_P17.HTM#1FT}}</ref>.
-[[Jesus]] é apresentado nos [[Evangelhos]] como sendo o [[Messias]] há muito profetizado, que batiza não com água, mas como o "Espírito Santo" e com fogo ({{citar bíblia|Lucas|3|16}}). Antes da [[paixão de Cristo|Paixão]], durante a [[Última Ceia]], Ele promete enviar do Pai outro [[Paráclito]] ao mundo, o Espírito Santo, o "Espírito da Verdade" ({{citar bíblia|João|15|26}}), que, segundo os [[Atos dos Apóstolos]], apareceu na forma de "línguas de fogo" sobre os [[discípulos]], os [[apóstolos]], durante o evento conhecido como [[Pentecostes]], que marca o início da Igreja de Jesus na Terra ({{citar bíblia|Atos|2|1}}).
-A compreensão do [[mistério da Santíssima Trindade]] varia nas diversas [[denominações cristãs]]. Algumas se intitulam [[trinitarismo|trinitárias]] por compartilharem o ponto de vista majoritário acima, enquanto que as [[antitrinitarismo|não trinitárias]] tem compreensão diferente do papel do Espírito Santo. Mesmo entre os trinitários, há diferenças: enquanto que as [[Igrejas Católicas Orientais]] e a [[Igreja Ortodoxa]] afirmam que o Espírito procede apenas do Pai ("através do Filho"), a [[Igreja Católica]] mantém que o Espírito Santo procede tanto do Pai quanto do Filho, uma doutrina que ficou conhecida como ''[[cláusula filioque|Filioque]]'' e já foi tema de grande controvérsia.
-== Etimologia ==
-A palavra [[língua grega|grega]] ''pneuma'' '''πνεύμα''' geralmente significa "espírito" e é encontrada por volta de 385 vezes no [[Novo Testamento]] e a palavra [[língua grega|grega]] "Agion" Geralmente Significa "Santo", com acadêmicos discordando entre 3 e 9 casos<ref name=KJVL >''Companion Bible-KJV-Large Print'' by E. W. Bullinger 1999 ISBN 0825420997 page 146</ref><ref>''Pneuma'' aparece 105 vezes nos quatro [[Evangelhos canônicos]], 69 vezes nos [[Atos dos Apóstolos]], 161 vezes nas [[epístolas paulinas]] e 50 vezes em outros lugares, ''Companion Bible-KJV-Large Print'' by E. W. Bullinger 1999 ISBN 0825420997 page 146.</ref>. A utilização varia: em 133 casos, ele se refere ao "espírito" de forma geral, em 153 ao termo "espiritual" e, possivelmente, se refira ao Espirito Santo em 93 casos<ref name=KJVL />. Nuns poucos, o termo pode significar também "sopro" ou "vida" em Hebraico "Ruach"<ref name=KJVL />.
-A [[teologia]] do Espírito Santo é chamada de [[pneumatologia]].
-== Judaísmo ==
-O termo "espírito santo" aparece apenas três vezes na [[Bíblia Hebraica]] (em {{citar bíblia|Salmos|51|11}} e duas vezes em {{citar bíblia|Isaías|63|10|11}})<ref name= Millsxi >''Acts and Pauline writings'' by Watson E. Mills, Richard F. Wilson 1997 ISBN 086554512X pages xl-xlx </ref>. No [[judaísmo]], [[Shema|Deus é um]], a ideia de Deus como uma dualidade ou trindade entre os [[gentios]] pode ser ''shituf'' (ou "imperfeitamente [[monoteísta]]"). Já o termo ''[[Ruach HaKodesh]]'' ({{lang-he|רוח הקודש}} - [[transliteração|transl.]] ''ruah ha-qodesh''), "Espírito Santo de [[YHWH]]", aparece frequentemente na no [[Talmud]] e na [[Midrash]], significando por vezes a inspiração profética e em outros é utilizado como uma [[hipóstase]] ou [[metonímia]] de Deus<ref>Alan Unterman and Rivka Horowitz,Ruah ha-Kodesh, Encyclopedia Judaica (CD-ROM Edition, Jerusalem: Judaica Multimedia/Keter, 1997).</ref>. O "Espírito Santo" rabínico tem um certo grau de personificação, mas permanece sendo uma "qualidade de Deus, um de seus atributos" e não, como na representação majoritária cristã, como sendo "qualquer tipo de divisão metafísica da Divindade"<ref>Joseph Abelson,''The Immanence of God in Rabbinical Literature'' (London:Macmillan and Co., 1912).</ref>. O [[substantivo]] ''ruach'' (רוח, literalmente "sopro" ou "vento"), em várias combinações, aparece diversas outras vezes na Bíblia Hebraica, significando o "espírito" de Deus<ref>{{JewishEncyclopedia|artigo = Holy Spirit| url = http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=865&letter=H&search=Holy%20Spirit| autor = Jacobs J.}}</ref>.
-== Cristianismo ==
-{{Cristianismo}}
-=== Evangelhos sinóticos ===
-O Espírito Santo não aparece apenas no Pentecostes após a [[ressurreição de Jesus]], é também proeminente no [[Evangelho de Lucas]] (1-2), antes do [[Nascimento virginal de Jesus|Nascimento de Jesus]]<ref name= Millsxi />. Em {{citar bíblia|Lucas|1|15}}, [[João Batista]] já estava preenchido pelo Espírito Santo antes do [[Nascimento de João Batista|seu nascimento]] e o Espírito apareceu para a [[Virgem Maria]] em {{citar bíblia|Lucas|1|35}}, na [[Anunciação]]<ref name= Millsxi />. Em {{citar bíblia|Lucas|3|16}}, João Batista afirma que Jesus não batiza com água, mas com o Espírito Santo e com fogo, e o próprio Espírito desceu até Jesus em [[Batismo de Jesus|seu próprio batismo]] no [[Rio Jordão]]<ref name= Millsxi />. Em {{citar bíblia|Lucas|11|13}}, Jesus assegura que ''"vosso Pai celestial dará o Espírito Santo aos que lho pedirem."''<ref name= Millsxi />.
-{{citar bíblia|Marcos|13|11}} especificamente se refere ao poder do Espírito Santo de agir e falar através dos discípulos de Jesus quando necessário: ''"Quando vos conduzirem para vos entregar, não vos preocupeis com o que haveis de dizer, mas falai o que vos for dado naquela hora; porque não sois vós os que falais, mas o Espírito Santo"''. {{citar bíblia|Mateus|10|20}} se refere ao mesmo ato de falar através dos discípulos, mas usa o termo ''"Espírito de vosso Pai"''<ref>''The Gospel of Luke'' by Luke Timothy Johnson, Daniel J. Harrington 1992 ISBN 0814658059 page 195</ref>.
-A natureza sagrada do Espírito Santo é afirmada nos três [[evangelhos sinóticos]] ({{citar bíblia|Mateus|12|30|32}}; {{citar bíblia|Marcos|3|28|30}}; {{citar bíblia|Lucas|12|8|10}}), que proclamam que a [[blasfêmia]] contra o Espírito Santo seria um [[pecado imperdoável]]<ref>''Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey'' by Craig L. Blomberg 2009 ISBN 0805444823 page 280</ref>. A participação do Espírito Santo na natureza tripartida da conversão dos não fiéis fica aparente na instrução de Jesus após a ressurreição aos seus discípulos (em {{citar bíblia|Mateus|28|19}}):''"Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo"''<ref>''Lord, giver of life'' by Jane Barter Moulaison 2006 ISBN 0889205019 page 5</ref>.
-=== Literatura joanina ===
-Três termos distintos, "Espírito Santo", "Espírito da Verdade" e "Paráclito" (ou Paracleto) são utilizados na [[literatura joanina]]<ref>''Spirit of Truth: The origins of Johannine pneumatology'' by John Breck 1990 ISBN 0881410810 pages 1-5</ref>. O "Espírito da Verdade" aparece em {{citar bíblia|João|14|17}}, {{citar bíblia|João|15|26}} e {{citar bíblia|João|16|13}}<ref name= Millsxi />. A [[Primeira Epístola de João]] contrasta-o com o "espírito do erro" em {{citar bíblia|I João|4|6}}<ref name= Millsxi />. {{citar bíblia|I João|4|1|6}} provê uma separação entre ''"todo o espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne, é de Deus"'' e os que não crêem<ref>''1, 2, and 3 John'' by John Painter, Daniel J. Harrington 2002 ISBN 0814658121 page 324</ref>.
-Em {{citar bíblia|João|14|26}}, Jesus diz: ''"mas o Paráclito, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que eu vos disse."''. A identidade do "[[Paráclito]]" (do [[grego koiné]] {{politônico|παράκλητος}} - ''paráklētos'' - que pode significar ''"aquele que consola ou conforta; aquele que encoraja e reanima; aquele que revive; aquele que intercede em nosso favor como um defensor numa corte"''<ref>{{citar livro| url = http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dpara%2Fklhtos&highlight=advocate| título = Paraclete| publicado = LSJ Lexicon entry| acessodata = 23/06/2011| língua = inglês}}</ref>.) tem sido objeto de longo debate entre os teólogos, com diversas teorias sobre o assunto<ref>''The anointed community: the Holy Spirit in the Johannine tradition'' by Gary M. Burge 1987 ISBN 0802801935 pages 14-21</ref>.
-=== Atos dos Apóstolos ===
-Do início, em {{citar bíblia|Atos|1|2}}, já se afirma que o [[ministério de Jesus]] na terra foi levado adiante pelo poder do Espírito Santo e que os "atos dos apóstolos" são uma continuação dos atos de Jesus, facilitados pelo Espírito Santo<ref name=Couch120 >''A Bible Handbook to the Acts of the Apostles'' by Mal Couch 2004 ISBN 0825423910 pages 120-129</ref>. O autor apresenta o Espírito como "princípio vital" da [[cristianismo primitivo|Igreja antiga]] e relata cinco ocasiões dramáticas distintas de sua ação entre os crentes em {{citar bíblia|Atos|2|1|4}}, {{citar bíblia|Atos|4|28|31}}, {{citar bíblia|Atos|8|15|17}}, {{citar bíblia|Atos|10|44}} e {{citar bíblia|Atos|19|6}}<ref name=Johnson14 >''The Acts of the Apostles'' by Luke Timothy Johnson, Daniel J. Harrington 1992 ISBN 0814658075 pages 14-18</ref>.
-=== Epístolas paulinas ===
-O Espírito Santo tem um papel fundamental nas [[epístolas paulinas]] e a pneumatologia de [[Paulo de Tarso|Paulo]] é tão interconectada com a sua teologia e a sua [[cristologia]] que é inseparável delas<ref>''The power of God in Paul's letters'' by Petrus J. Gräbe 2008 ISBN 978-3-16-149719-3 pages 248-249</ref>. A [[Primeira Epístola aos Tessalonicenses]], que provavelmente foi a primeira das cartas de Paulo, introduz uma nova caracterização do Espírito Santo em {{citar bíblia|I Tessalonicenses|1|6}} e {{citar bíblia|I Tessalonicenses|4|8}}, que persistirá por todas as suas epístolas<ref name=Dunn418 >''Theology of Paul the Apostle'' by James D. G. Dunn 2003 ISBN 0567089584 pages 418-420</ref>. No primeiro trecho, Paulo se refere a [[imitação de Cristo (teologia)|imitação de Cristo]] (e dele mesmo) e afirma: ''"Vós vos fizestes imitadores nossos e do Senhor, tendo recebido a palavra no meio de muita tribulação com gozo do Espírito Santo"'', cuja fonte se identifica no segundo, ''"...Deus que vos dá o seu Espírito Santo."''<ref name=Dunn418 /><ref name=Collins >''A concise dictionary of theology'' by Gerald O'Collins, Edward G. Farrugia 2004 ISBN 0567083543 page 115</ref><ref name=Phyllis >''Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia, Volume 3'' by Phyllis G. Jestice 2004 ISBN 1576073556 pages 393-394</ref>.
-Estes dois temas, de receber o Espírito "como Cristo" e Deus como sendo a fonte do Espírito Santo persistem nas epístolas paulinas como a caracterização da relação dos cristãos com Deus<ref name=Dunn418 />. Para Paulo, a [[imitação de Cristo (teologia)|imitação de Cristo]] envolve a prontidão e disposição do indivíduo para ser moldado pelo Espírito Santo como em {{citar bíblia|Romanos|8|4|11}}: ''"Mas se o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos habita em vós, aquele que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos, também dará vida aos vossos corpos mortais pelo seu Espírito que habita em vós"''<ref name=Collins />. {{citar bíblia|I Tessalonicenses|1|5}} também se refere ao poder do Espírito Santo, outro tema frequente de Paulo<ref>''1 & 2 Thessalonians'' by Jon A. Weatherly 1996 ISBN 0899006361 pages 42-43</ref>.
-== Crenças e doutrinas ==
-[[Ficheiro:El Greco (Doménikos Theotokópoulos) - The Annunciation - Google Art Project.jpg| thumb|250px| direita| [[Anunciação]], com o Espírito Santo novamente retratado como uma pomba entre a [[Virgem Maria]] e o [[Arcanjo Gabriel]].<br><small>1576. Por [[El Greco]], atualmente no [[Museu Thyssen-Bornemisza]], em [[Madrid]].</small>]]
-{{AP|Pneumatologia}}
-{{AP|prefixo=Mais informações|Paracleto}}
-=== Doutrinas majoritárias ===
-O Espírito Santo é entendido como sendo uma das três [[Pessoa (religião)|Pessoas]] da [[Santíssima Trindade]] e, como tal, ele é pessoalmente e totalmente Deus, co-igual e co-eterno com [[Deus Pai]] e [[Deus Filho]]<ref name="Erickson103" /><ref name=Hammond>{{cite book| author = T C Hammond| coauthors = Revised and edited by David F Wright| year = 1968| title = In Understanding be Men:A Handbook of Christian Doctrine.| edition= sixth| publisher =[[File:Example jpeg]] [[Inter-Varsity Press]]| pages = 54–56 and 128–131}}</ref><ref name="cathhs"/>. Ele é diferente do Pai e do Filho, pois procederia do Pai (ou, segundo a [[cláusula filioque]], do Pai e do Filho) como descrito no [[Credo de Niceia]]<ref name=Hammond/>..
-==== Deus, Espírito Santo ====
-A crença na Santíssima Trindade entre os cristãos inclui o conceito de "Deus, o Espírito Santo", juntamente com Deus Filho e Deus Pai<ref>''Systematic Theology'' by Lewis Sperry Chafer 1993 ISBN 0825423406 page 25</ref><ref name=Wiersbe471 >''The Wiersbe Bible Commentary: The Complete New Testament'' by Warren W. Wiersbe 2007 ISBN 9780781445399 page 471</ref>. O teólogo [[Vladimir Lossky]] argumentou que, no ato da [[encarnação de Jesus|encarnação]], Deus Filho se manifestou como o [[Filho de Deus]] e o mesmo não aconteceu com a terceira pessoa, "Deus, Espírito Santo", que permaneceu sem se revelar<ref name=Donnell >''The mystery of the Triune God'' by John Joseph O'Donnell 1988 ISBN 0722057601 page 75</ref>. Ainda assim, como em {{citar bíblia|I Coríntios|6|19}}, Deus, Espírito Santo, continuou a habitar o corpo dos fiéis<ref name=Wiersbe471 />.
-Acredita-se que o Espírito Santo realize algumas funções específicas na vida dos cristãos e de sua igreja. Entre elas:
-* Condenação do [[pecado]]: o Espírito Santo age para convencer os não penitentes tanto da pecaminosidade de seus atos quanto de sua posição moral como pecadores perante Deus<ref>''The Holy Spirit and His Gifts''. [[J. Oswald Sanders]]. Inter-Varsity Press. chapter 5.</ref>.
-* Conversão: a ação do Espírito Santo é vista como essencial para trazer alguém para a fé cristã<ref name=Erickson265>{{cite book| author = Millard J. Erickson| year = 1992| title = Introducing Christian Doctrine.| publisher = Baker Book House| pages = 265–270}}</ref>. O novo crente é dito "nascido novamente no Espírito"<ref>Ainda que o termo "Nascido novamente" seja utilizado mais frequentemente por [[cristãos evangélicos]], a maior parte das denominações de fato consideram que um novo cristão é uma "nova criação" e, portanto, que "nasceu de novo". Veja, por exemplo, {{1913CE|Baptism}}</ref>.
-* Habilita a vida cristã: acredita-se que Espírito Santo habite o fiéis individualmente e os habilita a viver uma vida correta e crente<ref name=Erickson265/>.
-* Confortador (o [[Paráclito]]): aquele que intercede ou apoia ou age como um advogado, particularmente em tempos de atribulação.
-* Inspirador ou o que permite interpretar as Escrituras: o Espírito Santo tanto "inspira" os autores quanto as "interpreta" para os cristãos e para a igreja<ref>{{cite book| author = T C Hammond| coauthors = Revised and edited by David F Wright| year = 1968| title = In Understanding be Men:A Handbook of Christian Doctrine.| edition= sixth| publisher = [[Inter-Varsity Press]]| page = 134}}</ref>.
-==== Jesus Cristo ====
-Acredita-se também que o Espírito Santo esteve ativo principalmente durante a vida de [[Jesus Cristo]], dando-lhe condições para realizar sua obra na terra. Ações em particular do Espírito incluem:
-* [[Nascimento virginal de Jesus|Causa de Seu nascimento]]: de acordo com os relatos dos Evangelhos, Jesus não foi concebido por um pai terrestre mas pelo Espírito Santo e nasceu da Virgem Maria. O "início de Sua existência encarnada" se deu por conta do Espírito Santo. O [[texto masorético]] da [[Bíblia Hebraica]] afirma que Jesus "nasceu de uma donzela", porém, a [[Septuaginta]], muito mais antiga, se utiliza de ''parthenos'', a palavra grega utilizada especificamente para "virgem"<ref name=Erickson268>{{cite book| author = Millard J. Erickson| year = 1992| title = Introducing Christian Doctrine.| publisher = Baker Book House| pages = 267–268}}</ref><ref>{{cite book| author = [[Karl Barth]]| year = 1949| title = Dogmatics in Outline| publisher = New York Philosophical Library| page = 95}}</ref>.
-* Unção no [[Batismo de Jesus]]<ref name=Erickson265/>.
-* Ajuda durante o Seu Ministério: após o seu batismo, Jesus teria sido conduzido pelo poder do Espírito Santo<ref name=Erickson265/>.
-==== Dons do Espírito Santo ====
-[[Ficheiro:Giotto di Bondone 088.jpg|direita|thumb|300px|[[Pentecostes]], com o Espírito Santo representado como "línguas de fogo" sobre a cabeça dos discípulos.<br><small>1300. Por [[Giotto]], atualmente na [[National Gallery (Londres)|National Gallery]], em [[Londres]]. </small>]]
-Os cristãos acreditam que os [[dons do Espírito Santo]] consistem de características virtuosas fomentadas nos cristãos pela ação do Espírito Santo. Elas estão listadas em {{citar bíblia|Gálatas|5|22|23}}: ''"Mas o fruto do Espírito é a [[Agape|caridade]], o [[Eudaimonia|gozo]], a [[paz]], a [[Paciência|longanimidade]], a [[bondade|benignidade]], a [[Summum bonum|bondade]], a [[fidelidade]], a [[mansidão]], a [[temperança]]; contra tais coisas não há lei."''<ref>O trecho na realidade fala sobre o espírito humano ao invés do Espírito Santo, como fica claro pela leitura do primeiro versículo. Em grego, o "espírito" é traduzido da mesma forma, seja o humano ou O de Deus. Além disso, o Espírito Santo não "dá frutos" e os dons mencionados acima são, na realidade, os frutos do espírito humano recriado (nascido novamente) no Espírito. Veja {{cite book | author = Stephen F. Winward | year = 1981 | title = Fruit of the Spirit | publisher = [[Inter-Varsity Press]] | editor = Pascal Patricks (Christ Embassy Church, Dublin)}}</ref>. A [[Igreja Católica]] acrescenta ainda a [[generosidade]], a [[modéstia]] e a [[castidade]]<ref>''Catechism of the Catholic Church'', Section 1832.</ref>.
-Os cristãos acreditam que Espírito Santo concede "dons" aos cristãos, que seria habilidades específicas<ref name=Erickson265/>. Eles são também conhecidos pela palavra grega para "presente", ''Charisma'', de onde o termo [[carisma]] deriva. O [[Novo Testamento]] provê três diferentes listas de tais dons (em [[I Coríntios]] 12, [[Epístola aos Romanos|Romanos]] 12 e [[Epístola aos Efésios|Efésios]] 4), que abrangem do sobrenatural (cura, profecia, [[glossolalia|falar línguas]]) até os que se associam com diferentes [[vocação|vocações]] esperadas de todos os cristãos em algum grau (fé). Muitos consideram que estas listas não são exaustivas e outros compilaram as suas próprias listas. [[Ambrósio de Milão]] escreveu sobre os "Sete Dons do Espírito Santo", que tomaram o crente no batismo (como em {{citar bíblia|Isaías|11|1|2}}<ref>De Sacramentis 3.8.</ref>:
-# Espírito da Sabedoria;
-# Espírito da Compreensão;
-# Espírito da Fé;
-# Espírito de Curar;
-# Espírito de Milagres;
-# Espírito de Boas-novas;
-# Espírito de Discernimento de espíritos;
-# Espírito de falar em línguas;
-# Espírito de interpretas línguas;
-(I Coríntios 12:8)
-É justamente sobre a natureza e a ocorrência destes dons, particularmente dos sobrenaturais (por vezes chamados de "carismáticos"), que as maiores diferenças entre os cristãos residem no que diz respeito ao Espírito Santo.
-Uma visão é que os dons sobrenaturais são uma forma especial de exceção concedida na [[era apostólica]], justamente por causa das condições únicas da igreja naquela época, e esses dons são muito raramente concedidos atualmente<ref name=EricksonWorks>{{cite book | author = Millard J. Erickson | year = 1992 | title = Introducing Christian Doctrine. | publisher = Baker Book House | pages = 265–275}}</ref>. Esta é a visão da [[Igreja Católica]] e, teologicamente, é conhecida como [[cessacionismo]]<ref name=cathhs/> e de muitos outros grupos que compõem a maioria dos cristãos. A visão alternativa, desposada principalmente pelas [[denominações cristãs|denominações]] [[pentecostais]] e pelo [[Movimento Carismático]], é a de que a ausência de dons sobrenaturais se deu por se ter negligenciado o Espírito Santo e sua igreja. Embora alguns grupos, como os [[montanistas]], tenham pregado a prática dos dons sobrenaturais durante o [[cristianismo primitivo]], esta prática é muito rara até o crescimento do [[pentecostalismo]] no final do século XIX<ref name=EricksonWorks/>.
-Os que acreditam na relevância dos dons sobrenaturais por vezes falam de um "[[Batismo no Espírito Santo]]", que os cristãos necessitariam experimentar para receber esses dons. Muitas igrejas defendem que o batismo no Espírito Santo é idêntico à conversão e que todos os cristãos foram, por definição, batizados no Espírito Santo<ref name=EricksonWorks/>.
-== [[Pentecostes]] ==
-Pentecostes era uma festa do Antigo Testamento que se comemorava cinquenta dias após a Páscoa.
-Segundo os relatos das Sagradas Escrituras após se ter cumprido o dia de Pentecostes, estavam os discípulos reunidos e, de repente, veio do céu um som, como de vento veemente e impetuoso e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas línguas repartidas como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem (Atos 2.1-4).
-== Interpretação de Espírito Santo segundo o Espiritismo ==
-Há algumas controversas sobre a veracidade da [[Santíssima Trindade]], que fica mais acirrada na passagem em que Jesus é batizado (sendo [[Jesus]] o "Filho" da Santíssima Trindade, com vontades humanas (raiva, fome, cansaço) que nunca deixou de ser [[santo]] pela sua parte divina, a pomba que sai do céu o "Espírito Santo" e a voz que sai do céu atrás da pomba, o "Pai" da Santíssima Trindade - "E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo." - Mateus 3:16-17. Todavia, segundo a '''[[Doutrina Espírita]]''', o termo “Espírito Santo” apresenta uma conotação bastante diferente da apresentada por outras religiões.
-A interpretação Espírita, é baseada em análise parcial dos textos originais da Nova Aliança ([[Novo Testamento]]), escritos em grego [[Koiné]], língua que vigorava nos dias da vinda do Senhor Jesus). Pois como no [[Koiné]] não havia artigos indefinidos (UM, UMA, UNS, UMAS) para expressar substantivos (apesar de no Evangelho de Lucas constar a utilização de &theta;&iota;&sigmaf; / &theta;&iota;, que geralmente são traduzidas por algum/alguém, com o sentido de artigos indefinidos). Para palavras determinadas, sempre se usava artigos definidos (O, A, OS, AS): &eta;, &omicron;&sigmaf;, etc.
-O Espiritismo afirma que:
-. <i>"Segundo o Espírita '''[[Carlos Torres Pastorino]]''', estudioso do Novo Testamento que traduziu o texto evangélico do original em grego, pois teve acesso aos mesmos quando foi seminarista em Roma, antes de se converter ao Espiritismo, não há a expressão “O Espírito Santo”, mas em todas as ocasiões lê-se “UM Espírito Santo”. </i>
-A afirmação espírita acima não encontra apoio nos textos em [[koinê]], pois: sempre que uma pessoa recebia, ficava cheia ou era imergida (batizada), se dizia ''em espírito santo''. Porém quando ''O Espírito Santo'' fala, age, orienta, sempre se escreveu com o artigo definido. Havendo portanto, não um, mas dois casos. Conforme consta nas seguintes referências:
-- [[Mateus]] 1.18: "Antes de se juntar a ele, se encontrou grávida ''de Espírito Santo''."
-- [[Mateus]] 3.11: "Ele imergirá (batizará) vocês em Espírito Santo."
-- [[Mateus]] 12.18: "Farei repousar sobre ele "O Meu Espírito." (citando Isaías 42)
-- [[Mateus]] 12.31: "E quem disser uma palavra contra o Filho do Homem, será perdoado, o que disser contra O Espírito O Santo, não será perdoado." (verifica-se que aqui é enfatizado com duplo artigo definido).
-- [[Mateus]] 28.19: Vão discipulando em todas as nações, imergindo-os (batizando-os) em O nome de O Pai, de O Filho e de O Santo Espírito, ensinando-os a guardarem todas as coisas que ordenei a vocês. (em tradução literal para uma melhor visualização).
-- [[Lucas]] 1.41: "Ao ouvir Elizabeth (em português, Izabel) a saudação de Maria, o bebê saltou no seu ventre, e Elizabeth se encheu de Espírito Santo".
-- [[Lucas]] 4.1: "E Jesus cheio de Espírito Santo voltou-se desde o Jordão, e foi conduzido em O Espírito Santo no deserto." (observa-se os dois casos no mesmo trecho)
-- [[João]] 1.32: "E testemunhou João dizendo que: Vi O Espírito descendo como pomba desde os céus e permanecer sobre ele."
-- [[Atos dos Apóstolos]] 15.28: Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não colocar mais peso sobre vocês.
-- [[Atos dos Apóstolos]] 19.2: Receberam vocês Espírito Santo quando creram? E eles disseram: ''"Mas nem ouvimos se há um Espírito Santo"'', Disse pois: ''"Em que então foram imergidos (batizados)?"'' . Os quais então responderam: "No de João o Imersor (batista).
-- [[Apocalipse]] 22.16-17: "Eu, Jesus, enviei o meu mensageiro para vos testificar estas coisas na congregações. Eu sou a raíz e a geração de David, a resplandecente estrela da manhã. O Espírito e a noiva dizem ''"Vem!"''. E quem ouve diga ''"Vem!", e e quem quiser tome de graça da água da vida."
-. <i>"Em ambos os casos, segundo o Espiritismo, Isabel e Maria receberam por via mediúnica a revelação de que dariam à luz filhos que eram Espíritos já santificados, ou seja, com um grau evolutivo moral acima da média (João) ou pleno (Jesus, por isto chamado de Filho de Deus). Logo, o ato de receber um Espírito Santo, significaria dar condições para a reencarnação de um Espírito bom, missionário, nestes casos de gravidez/nascimento. Nas ocasiões em que homens ou outras pessoas “recebessem” ou “ficassem cheios” do Espírito Santo, o Espiritismo interpreta como a '''“incorporação” mediúnica''' de um espírito mensageiro cuja elevação moral e boas intenções emprestariam a ele o título de Santo.</i>
-Consta na [[bíblia]], que receber um Espírito Santo (imersão, batismo, preenchimento), trata-se de receber um Espírito que emana do Deus Altíssimo (não sendo outra entidade At2.18, 1Jo4.1), o qual capacita a pessoa de forma sobrenatural como nas seguintes situações: a força de Sansão ([[Juízes]] 14:6); a ciência e sabedoria de Bezalel na construção do [[Tabernáculo]] Santo ([[Êxodo]] 31.3); as revelações a David nos [[Salmos]] (1Reis 23.2, Mateus 22.43); e as demais profecias ([[Apocalipse]] 19:10); é consolador da parte de Deus para os humanos ([[João]] 14.16 e 17); é testemunha da palavra do Deus (dos fatos ocorridos e ensinamentos) que foram registrados ([[Atos dos Apóstolos]]  5.32). E que há espíritos mensageiros chamados de anjos (em hebraico (mal'akh, מלאך) em grego (angelos, ΑΓΓΕΛΟΣ), os quais trazem mensagens somente do Deus. O Espírito Santo também trás a palavra do Deus, mas de forma direta.
-. <i>A descrição do '''[[Pentecostes]]''', quando alguns discípulos de Jesus receberam o Espírito Santo, apresenta todos os elementos clássicos de uma reunião mediúnica, conforme descrita pelo senhor '''[[Allan Kardec]]''' em suas obras de estudos Epíritas, tais como fenômenos luminosos, incorporação e fala em outras línguas.</i>
-Porém difere-se o ocorrido na festa de [[Pentecostes]] com sessões mediúnicas, pelas seguintes características:
-- Os que ficaram cheios de Espírito Santo falavam das grandezeas do Deus (Atos 2:8-11).
-- O Espírito Santo é testemunha da palavra pregada por Jesus e pelos apóstolos registradas nos evangelhos: [[Atos dos Apóstolos]]  5.32 "E somos testemunhas desta palavra, também O Espirito O Santo, o qual O Deus deu para os que obedecem a ele."
-- O Espírito Santo gera revelações em profecias, sonhos e visões. [[Atos dos apóstolos]] 2.17 a 21: ''"E será que derramarei do meu espírito sobre toda carne, e profetizarão os filhos de vocês e as filhas de vocês, e os jovens de vocês verão visões <<!-- A repetição de termos pertence ao texto original. Por favor não adapte ao "estilo" do Português. -->>, e os anciãos de vocês sonharão sonhos, e também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei do meu espírito, e darei sinais nos céus e na terra, sangue e fogo e neblina de fumaça, antes que venha o dia do Senhor, o grande e manifestado, e será que todo aquele que clamar o nome do Senhor será salvo."'' (Citado por Pedro referente Joel 2.28 a 32)
-(Visão espírita baseada em: A Sabedoria do Evangelho, vol 1 - 1964, de Carlos Torres Pastorino).
-== Simbolismo e iconografia ==
-=== Símbolos ===
-O Espírito Santo é frequentemente referenciado através de [[metáfora]]s ou [[símbolo]]s, tanto doutrinariamente quanto biblicamente. Teologicamente falando, estes símbolos são importantes para entendê-lo e não são apenas representações artísticas<ref name=cathhs/><ref name=watsonsym>{{cite book |title=One in the Spirit|author=[[David Watson (evangelist)|David Watson]]|publisher=Hodder and Stoughton|year=1973|pages=20–25}}</ref>
-* Água - significa a ação do Espírito Santo no batismo, como em {{citar bíblia|I Coríntios|12|13|citação = Em um só Espírito fomos batizados todos nós em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber dum só Espírito}}. Assim, o Espírito é também pessoalmente a água viva que se derrama de Cristo crucificado ({{citar bíblia|João|19|34}} e {{citar bíblia|I João|5|8}} nos cristãos levando-os à [[vida eterna]]<ref name=watsonsym/><ref name=catechism>Catechism of the Catholic Church.</ref>. O [[Catecismo da Igreja Católica]], no item 1137, considera a referência à [[Água da Vida]] em {{Citar bíblia|Apocalipse|21|6}} e em {{citar bíblia|Apocalipse|22|1}} "um dos mais belos símbolos do Espírito Santo"<ref>[http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p2s1c2a1.htm Vatican website: ''Catechism'' item 1137]</ref>.
-* Unção - o simbolismo da benção com óleo também se refere ao Espírito Santo, a ponto de se tornar um sinônimo para ele. A vinda do Espírito é chamada de "unção" (em {{citar bíblia|II Coríntios|1|21}}, por exemplo). Em algumas denominações, a unção é praticada na [[Confirmação (sacramento)|confirmação]] (ou "crisma"). O próprio título "[[Cristo]]" (em [[língua hebraica|hebraico]], ''Messiah'') significa "ungido" pelo Espírito de Deus<ref name=watsonsym/><ref name=catechism/>.
-* Fogo - simboliza a energia transformadora das ações do Espírito Santo. Na forma de "línguas de fogo", o Espírito Santo se deitou sobre os discípulos na manhã de [[Pentecostes]]<ref name=watsonsym/><ref name=catechism/>.
-* Nuvem e luz - o Espírito Santo se aproximou da Virgem Maria e a "envolveu com sua sombra", para que ela pudesse conceber e dar à luz Jesus (em {{citar bíblia|Lucas|1|35}}). Na montanha da [[transfiguração de Jesus|transfiguração]], o Espírito na "veio uma nuvem que os envolvia", a Jesus, [[Moisés]], [[Elias (profeta)|Elias]], [[São Pedro|Pedro]], [[Santiago Maior|Tiago]] e [[João Evangelista|João]], e "Dela saiu uma voz, dizendo: Este é o meu Filho, o meu escolhido, ouvi-o." ({{citar bíblia|Lucas|9|34|35}})<ref name=catechism/>
-* Pomba - quando Cristo saiu das águas do [[Rio Jordão]] no seu batismo, o Espírito Santo, na forma de uma pomba, pousou sobre ele e ali permaneceu ({{citar bíblia|Mateus|3|16}})<ref name=watsonsym/><ref name=catechism/>.
-* Vento ou sopro - o Espírito também já foi comparado a "o vento que sopra onde quer" ({{citar bíblia|João|3|8}} e descrito como "um ruído vindo do céu, como de um vento impetuoso" ({{citar bíblia|Atos|2|2}})<ref name=watsonsym/>.
-=== Representações na arte ===
-O Espírito Santo tem sido representado na [[arte cristão]], tanto no ocidente quanto no oriente, de várias formas, variando de pombas, chamas até pessoas quase idênticas na [[Santíssima Trindade]]<ref name=Earls70 >''Renaissance art: a topical dictionary'' by Irene Earls 1987 ISBN 0313246580 page 70</ref><ref name=Gardner349 >''Gardner's art through the ages: the western perspective'' by Fred S. Kleiner ISBN 495573558 page 349</ref><ref name=Lossky >Vladimir Lossky, 1999 ''The Meaning of Icons'' ISBN 0913836990 page 17</ref>.
-== Na cultura popular ==
-[[Ficheiro:Igr s barbara 15.JPG|thumb|300px|Coroa do Espírito Santo, Ilha de Santa Maria (Açores, 2008).]]
-{{Artigo principal|[[Irmandades do Divino Espírito Santo]]}}
-O culto ao '''Divino Espírito Santo''', em suas diversas manifestações, é uma das mais antigas e difundidas práticas do catolicismo popular brasileiro. Sua origem remonta às celebrações realizadas em [[Portugal]] a partir do [[século XIV]], nas quais a terceira pessoa da [[Santíssima Trindade]] era festejada com banquetes e distribuição de [[esmola]]s aos pobres.
-Essas celebrações aconteciam cinquenta dias após a [[Páscoa]], comemorando o dia de [[Pentecostes]], quando o Espírito Santo desceu do céu sobre os [[apóstolo]]s de [[Cristo]] sob a forma de línguas como de fogo, segundo conta o [[Novo Testamento]]. Desde seus primórdios, os festejos do Divino, realizados na época das primeiras colheitas no calendário agrícola do [[hemisfério norte]], são marcados pela esperança na chegada de uma nova era para o mundo dos homens, com igualdade, prosperidade e abundância para todos.
-A devoção ao Divino encontrou um solo fértil para florescer nas colônias portuguesas, especialmente no arquipélago dos [[Açores]]. De lá, espalhou-se para outras áreas colonizadas por açorianos, como a [[Nova Inglaterra]], nos [[Estados Unidos]], e diversas partes do [[Brasil]].
-É provável que o costume de festejar o Espírito Santo tenha chegado ao Brasil já nas primeiras décadas de colonização. Hoje, a festa do Divino pode ser encontrada em praticamente todas as regiões do país, do [[Rio Grande do Sul]] ao [[Amapá]], apresentando características distintas em cada local, mas mantendo em comum elementos como a pomba branca e a santa coroa, a coroação de imperadores e a distribuição de esmolas.
-==Ver também==
-{{Wikcionário|Espírito Santo}}
-*[[Deus]]
-*[[Festa do Divino Espírito Santo]]
-*[[Doutrina da Igreja Católica#Deus Esp.C3.ADrito Santo: o Guardi.C3.A3o da Igreja|Espírito Santo na doutrina católica]]
-*[[Irmandades do Divino Espírito Santo]]
-*[[Joaquim de Fiore]]
-*[[Revelação]]
-*[[Sete Dons do Espírito Santo]]
-* Anexos:
-** [[Terminologia da Cristologia]]
-{{referências|col=2}}
-{{cristianismo2}}
-{{DEFAULTSORT:Espirito Santo}}
-[[Categoria:Conceitos religiosos]]
-[[Categoria:Símbolos cristãos]]
-[[Categoria:Renovação Carismática Católica]]
-[[Categoria:Trinitarianismo]]
-{{Link FA|es}}