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O '''Evangelho de Pedro''' ({{Langx|grc|τὸ κατὰ Πέτρον εὐαγγέλιον|4=tò katà Pétron euangélion}}) é um texto antigo sobre Jesus Cristo, apenas parcialmente conhecido atualmente. Originalmente escrito em [[Koiné|grego koiné]], é considerado um evangelho não canônico e foi rejeitado como apócrifo pelos concílios de [[Concílio de Cartago|Cartago]] e [[Concílio de Roma (382)|Roma]], que estabeleceram o cânone do Novo Testamento.<ref>{{Citar livro|título=On illustrious men|ultimo=Hieronymus|primeiro=Sophronius Eusebius|ultimo2=Halton|primeiro2=Thomas Patrick|ultimo3=Hieronymus|primeiro3=Sophronius Eusebius|data=1999|editora=Catholic University of America Press|series=The fathers of the church|local=Washington, D.C|página=5-7|lingua=en}}</ref> Foi o primeiro dos evangelhos não canônicos a ser redescoberto, preservado nas areias secas do Egito em 1886, com texto é datado no [[século II]].<ref name=":0">{{Citar periódico |url=https://doi.org/10.1093/litthe/frs006 |título=The Apocryphal Gospels. Texts and Translation. By Bart D. Ehrman and Zlatko Plese. |data=2012-03-30 |acessodata=2024-05-11 |periódico=Literature and Theology |número=1 |ultimo=Murdoch |primeiro=B. |paginas=128-130, 370-372 |lingua=en |doi=10.1093/litthe/frs006 |issn=0269-1205}}</ref>

Hoje categorizado como [[apócrifos do Novo Testamento|apócrifo]], chegou a ser utilizado em algumas igrejas [[cristianismo primitivo|cristãs primitivas]], sendo inclusive aceito por [[Serapião de Antioquia]] (190-221), [[bispo de Antioquia]]. Após uma leitura detalhada, [[Serapião de Antioquia|Serapião]] concluiu que seu teor ensinava doutrinas [[docetismo|docéticas]] e mudou o parecer a respeito do livro. Além do bispo Serapião, outros personagens também fizeram referência ao texto: [[Orígenes]], [[Eusébio de Cesareia]], [[Jerônimo de Estridão]] e [[Teodoreto de Ciro]].{{Carece de fontes|data=maio de 2024}}

== Descoberta ==
O Evangelho de Pedro foi recuperado em 1886 pelo arqueólogo francês Urbain Bouriant na moderna cidade egípcia de [[Acmim]]. O manuscrito dos séculos VIII ou IX tinha sido respeitosamente enterrado com um monge egípcio. O fragmentário Evangelho de Pedro foi o primeiro evangelho não canônico a ser redescoberto, preservado na areia seca do [[Egito]]. A publicação, adiada por Bouriant até 1892,<ref>Bouriant, "Fragments du texte grec du livre d'Énoch et de quelques écrits attribués à saint Pierre" in ''Mémoires de la mission archéologique française au Caire'' 1892.</ref> suscitou grande interesse.<ref>E. N. Bennett, "The Gospel according to Peter" ''The Classical Review'' '''7'''.1/2 (February 1893), pp. 40–42.</ref>

Até o momento, é um dos quatro primeiros evangelhos narrativos não canônicos, que existem apenas em forma fragmentária: este Evangelho de Pedro, o Evangelho de Egerton e os dois Evangelhos de Oxirrinco muito fragmentários. O principal ponto de interesse desde o início tem sido estabelecer sua relação com os quatro evangelhos canônicos.<ref>E. N. Bennet 1893, p. 40.</ref>

== Composição ==

=== Autoria ===
O Evangelho de Pedro afirma explicitamente ser a obra de [[Pedro (apóstolo)|São Pedro]]. Contudo, de acordo com o estudioso do [[Novo Testamento]], [[Craig Blomberg]], a obra é [[Pseudepigrafia|pseudepigráfica]].<ref>{{citar livro|url=https://archive.org/details/isbn_9780310610038|título=The case for Christ : a journalist's personal investigation of the evidence for Jesus|editora=Zondervan|ano=1998|local=Grand Rapids|página=27|lingua=en|isbn=9780310610038}}</ref> O verdadeiro autor do evangelho continua sendo um desconhecido.

=== Datação ===
Acredita-se que o evangelho foi composto após os [[Evangelhos canônicos|quatro evangelhos]] canônicos. Os estudiosos estão divididos quanto à data exata do texto, com alguns situando-o na primeira metade do século II e considerando-o como tendo sido compilado com base em tradições orais sobre Jesus, independentemente dos evangelhos canônicos.<ref name=":0" />

== Conteúdo ==
As folhas iniciais do texto estão perdidas, então a narrativa inicial da [[Paixão (cristianismo)|Paixão]] começa abruptamente com o julgamento de Jesus perante Pilatos, após Pilatos ter lavado as mãos, e termina com sua versão incomum e detalhada da guarda posta sobre o túmulo e a ressurreição. O Evangelho de Pedro é mais detalhado em seu relato dos eventos após a Crucificação do que qualquer um dos evangelhos canônicos, e varia dos relatos canônicos em vários detalhes: Herodes dá a ordem para a execução, não Pilatos, que é exonerado; José (de Arimateia, cujo lugar não é mencionado) conhecia Pilatos; na escuridão que acompanhou a crucificação, "muitos andavam com lâmpadas, supondo que era noite, e caíram". {{Carece de fontes|data=maio de 2024}}

J. Rendel Harris (1852–1941) decidiu apresentar o Evangelho de Pedro ao público em "A Popular Account of the Newly-Recovered Gospel of Peter". Ele começa com uma descrição de sua descoberta, oferecendo suas opiniões sobre a data e a língua original do texto. Classificando a obra como um evangelho docético, Harris define a comunidade na qual ela surgiu, bem como seu uso durante a era patrística. Ele traduz o fragmento e, em seguida, discute as fontes por trás dele. Harris está convencido de que o autor tomou emprestado dos relatos canônicos, e lista outras literaturas que podem ter incorporado o Evangelho de Pedro, com ênfase especial no Diatessaron.{{Carece de fontes|data=maio de 2024}}

Edgar J. Goodspeed afirmou que a principal importância desta obra é que ela é a primeira das [[Apologética cristã|apologéticas cristãs]], embora apenas "fragmentos" realmente se enquadram nessa categoria.<ref>{{cite book|url=https://archive.org/details/historyofearlych0000good|title=A History of Early Christian Literature|last1=Goodspeed|first1=Edgar J.|date=1966|publisher=University of Chicago Press|isbn=0226303861|url-access=|location=Chicago|pages=|edition=2}}</ref>

== Referências históricas ==
[[Orígenes]] menciona "o Evangelho segundo Pedro, como é chamado", juntamente com "o Livro de Tiago" (acreditado pelos estudiosos como sendo o evangelho apócrifo de Tiago), em apoio à doutrina da virgindade perpétua de Maria. No entanto, não está claro se ele estava se referindo ao que é conhecido atualmente como o Evangelho de Pedro, pois os fragmentos existentes não dizem nada sobre isso nem sobre o nascimento de Jesus.<ref>{{cite book|title=Origen's Commentary on Matthew in Ante-Nicene Fathers Volume IX|author=Origen of Alexandria|chapter=The Brethren of Jesus|access-date=2008-09-18|title-link=|author-link=Origen of Alexandria|chapter-url=http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf09.xvi.ii.iii.xvii.html}}</ref>

Em seu Compêndio de Relatos Heréticos, [[Teodoreto]] afirma que a seita nazarena do século IV usava o Evangelho de Pedro em sua liturgia.<ref>Theodoret, ''Compendium of Heretical Accounts'', Book 2, Chapter 2</ref>

==Ligações externas==
*[http://www.gnosis.org/library/gospete.htm Texto integral], em inglês. [https://web.archive.org/web/20240117194205/http://www.gnosis.org/library/gospete.htm arquivado] em 17/01/2024.
*[https://www.abiblia.org/ver.php?id=1204 Texto integral], traduzido para português.

== Referências ==
<references />
{{esboço-religião}}

[[Categoria:Apócrifos do Novo Testamento|Evangelho de Pedro]]
[[Categoria:Literatura grega da era romana]]