Humani generis redemptionem
| Humani generis redemptionem Carta encíclica do papa Bento XV | ||||
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| Data | 15 de junho de 1917 | |||
| Assunto | Sobre pregar a Palavra de Deus | |||
| Encíclica número | 2 do pontífice, 12 do total | |||
Humani generis redemptionem é uma encíclica do Papa Bento XV dada em São Pedro, Roma, no dia 15 de junho, festa do Sagrado Coração de Jesus do ano de 1917, terceira do seu Pontificado. A encíclica aponta para um número cada vez maior de pregadores cristãos e para um efeito cada vez menor da sua pregação. Ele advertiu os bispos a serem pregadores antes de tudo e a serem mais cuidadosos na seleção de pregadores e confessores, para os quais a Humani generis redemptionem prescrevia pré-condições básicas.
Descrição[editar | editar código-fonte]
Há mais pregadores da Palavra do que nunca, de acordo com Bento XV, mas no estado da moral pública e privada, nas constituições e nas leis das nações, há um desrespeito e um esquecimento geral do sobrenatural, um afastamento gradual do estrito padrão de virtude cristã, e que os homens estão voltando às práticas vergonhosas do paganismo. [1] O Papa atribuiu parte da culpa diretamente aos ministros do Evangelho que não o tratam como deveriam. A culpa não é dos tempos, mas dos pregadores cristãos incompetentes: pois ninguém pode sustentar que os apóstolos viviam em tempos melhores que os nossos, que encontraram mentes mais dispostas ao Evangelho ou que encontraram menos oposição ao lei de Deus. [2] Os primeiros na fila são os bispos católicos: o Concílio de Trento ensinou que a pregação “é o dever primordial dos bispos”. [3] E os Apóstolos, cujos sucessores são os bispos, encaravam isso como algo peculiarmente deles. São Paulo escreve: “Pois Cristo não nos enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho" [4] Os Bispos do Concílio de Trento são obrigados a selecionar para este ofício sacerdotal apenas aqueles que são “aptos”, isto é, aqueles que “podem exercer o ministério da pregação com benefício para as almas”. Lucro para as almas, não significa com eloquência ou com aplausos populares, mas com fruto espiritual. [5] O Papa pede que sejam eliminados todos aqueles sacerdotes que são incapazes de pregar ou de ouvir confissão. [6] 9 Os sacerdotes devem concentrar-se na palavra de Deus e não em concursos de popularidade:
- Daí aquele gesto desenfreado e indigno como se vê no palco ou nos palanques, aquele abaixamento efeminado da voz ou aquelas explosões trágicas; aquela dicção peculiar ao jornalismo; aquelas frequentes alusões à literatura profana e não católica, mas não às Sagradas Escrituras ou aos Santos Padres; finalmente, aquela volubilidade de expressão frequentemente afetada por eles, com a qual atingem os ouvidos e conquistam a admiração dos ouvintes, mas não lhes dão nenhuma lição para levar para casa. Quão tristemente são esses pregadores enganados! Admitindo que recebam o aplauso dos incultos, que procuram com tão grande favor, e não sem sacrilégio, vale realmente a pena considerarmos que são condenados por todo homem prudente e, o que é pior, têm motivos para temer o julgamento severo de Cristo? [7]
Bento XV recorda a preparação espiritual do apóstolo Paulo para a pregação mencionando três qualidades. Um pregador era um homem que sempre se conformava plenamente com a vontade de Deus. Pelo amor de Cristo, ele era indiferente à pobreza ou à riqueza, ao louvor ou ao desprezo, à vida ou à morte. Ele não evitaria trabalho ou problemas de qualquer espécie. E ele era um homem de oração, não de preparação estudiosa.
- O que dá vida e vigor às palavras de um homem e as faz promover maravilhosamente a salvação das almas é a graça divina: “Deus deu o crescimento”. [I Co. iii:6] Mas a graça de Deus não é obtida pelo estudo e pela prática: ela é conquistada pela oração. Portanto, aquele que é pouco dado à oração ou a negligencia completamente, gasta em vão seu tempo e trabalho na pregação, pois aos olhos de Deus seus sermões não beneficiam nem a si mesmo nem àqueles que o ouvem. [8]