Jihad: diferenças entre revisões
m Revertidas edições por 186.212.111.27 para a última versão por Legobot, de 01h38min de 16 de março de 2013 (UTC) |
Etiqueta: Remoção considerável de conteúdo |
||
| Linha 9: | Linha 9: | ||
=={{Bibliografia}}== |
=={{Bibliografia}}== |
||
jihad é guerra santa |
|||
* KHADDURI, Majid. ''War and peace in the law of Islam''. Baltimore: John Hopkins University, 1958. |
|||
* MORABIA, Alfred. ''Le gihad dans l’Islam médiéval''. Paris: Albin Michel, 1993. |
|||
* MELIS, Nicola. ''Trattato sulla guerra''. "Il Kitab al-gihad di Molla Hüsrev". Cagliari: Aipsa, 2002. |
|||
* MELIS, Nicola. ''Il concetto di ğihād'', in P. Manduchi (a cura di), ''Dalla penna al mouse'': Gli strumenti di diffusione del concetto di gihad. Milão: Franco Angeli, 2006, pp. 23–54. |
|||
* MELIS, Nicola. ''A Hanafi treatise on rebellion and ğihād in the Ottoman age (XVII c.)'', in ''Eurasian Studies'', Istituto per l’Oriente/Newnham College, Roma-Cambridge, Volume II; Number 2 (dezembro 2003), pp. 215–226. |
|||
* PETERS, Rudolph. ''Islam and colonialism'': The doctrine of Jihad in modern history. "Religion and Society", Mouton, Haia, 1979. |
|||
=={{Ver também}}== |
=={{Ver também}}== |
||
Revisão das 23h22min de 8 de junho de 2013
 |
Jihad (em árabe: جهاد, jihād) é um conceito essencial da religião islâmica e significa "empenho", "esforço". Pode ser entendida como uma luta, mediante vontade pessoal, de se buscar e conquistar a fé perfeita. Ao contrário do que muitos pensam, jihad não significa "Guerra Santa", nome dado pelos Europeus às lutas religiosas na Idade Média (por exemplo: Cruzadas) por mimetismo com o contacto com um Islão que, durante 500 anos antes destas, invadira metade do mundo cristão. Aquele que segue a Jihad é conhecido como Mujahid.
A explicação quanto as duas formas de Jihad não está presente no Alcorão, mas sim nos ditos de Maomé: Uma, a "Jihad Maior", é descrita como uma luta do indivíduo consigo mesmo, pelo domínio da alma; e a outra: a "Jihad Menor", é descrita como um esforço que os muçulmanos fazem para levar a teoria do Islã a outras pessoas. Esta divisão só surge, porém, no século XI num livro de al-Khatib al-Baghdadiis que transmite aquele referido dito de Maomé. Ou seja: antes deste período apenas havia uma jihad e essa, de acordo com os textos fundacionais do Islão, era a "Jihad Menor" como se pode ver na surah 4:95 do Corão. Com efeito, nenhuma das quatro escolas de jurisprudência sunitas, nem a tradição xiita, se referem à "Jihad Maior". Mas não só: nenhuma das seis maiores colecções de hadith (Sahih Bukhari; Sahih Muslim; Dawud; al-Sughra; Tirmidhi e Ibn Majah), que a seguir ao Corão são os textos mais importantes para a formação identitária e teológica do Islão, se referem, nas 200 vezes que se reportam a jihad, à "Jihad Maior", mas apenas à jihad de luta exterior e conquista. Ou seja: dizer que a verdadeira jihad é uma luta interior é, não só, uma posição herética face àquelas escolas ortodoxas de jurisprudência, mas ir contra as próprias palavras do profeta muçulmano Maomé que, por exemplo, disse:
- «Está escrito que Amr bin Abasah disse: “fui ter com Maomé e perguntei: ‘Oh mensageiro de Alá, qual é a melhor jihad? Maomé disse: ‘A de um homem cujo sangue é derramado e o seu cavalo é ferido’”» (Sunan Ibn Majah 2794)
- «Está escrito segundo a autoridade de Abu Huraira que Maomé disse: ‘Aquele que morreu mas não lutou no caminho de Alá nem expressou alguma determinação por lutar, morreu como morrem os hipócritas» (Sahih Muslim 2:4696)
jihad é guerra santa
