Língua kapong

Kapóng Ingarikó
Falado(a) em:	Guiana, Venezuela
Total de falantes:	10 mil (1990–2002)
Família:	Caribe; Caribe Venezuelan; Pemóng–Panare; Pemóng; Kapóng
Códigos de língua
ISO 639-1:	--
ISO 639-2:	---
ISO 639-3:	ambos:; ake — Akawaio; pbc — Patamona

Kapóng é uma língua Caribe falada principalmente na Guiana, mais comumente na região do Alto Mazaruni. Embora muitos falantes não vivam em aldeias, há vários centros populacionais, notadamente Kamarang, Jawalla, Waramadong e Kako. Existem dois dialetos, Akawaio e Patamona dos povos de mesmo nome

O nome Macushi do idioma é Ingarikó

Fonologia

Consoantes

		Bilabial	Alveolar	Palatal	Velar
Oclusiva	surda	p	t		k
Oclusiva	sonora	b	d		g
Fricativa	surda		s
Fricativa	sonora		z
Nasal		m	n
Aproximante				j	w
Vibrante			ɾ

Os alofones de / k s n / são / ʔ tʃ ŋ /, bem como os alofones de / z / sendo / ʃ ʒ dʒ /.^[1]

Vogais

	Anterior	Central	Posterior
Aberta	i	ɨ	u
Meio aberta	e	ʌ	o
Aberta		a

História

As tribos caribenhas praticam um sistema de crenças indígenas, que remonta ao século XVI. Não foi até o século XIX que foram feitas tentativas para compreender as crenças e práticas desta tribo. Muito da linguagem kapóng se refere à adoração e aos espíritos do sol, o que reflete o sistema de crenças dessas tribos de língua caribenha. A literatura também descobriu a crença em um ser mais elevado no céu entre as tribos caribenhos da Guiana.

Geografia

A língua Kapóng é falada nas planícies tropicais da América do Sul, particularmente nos países da Guiana, Brasil e Venezuela.

Na Guiana, o kapóng é falado nas florestas da bacia do rio Mazaruni. Em 2013, uma pesquisa do Banco Interamericano de Desenvolvimento identificou 20% de fluência entre Akawaio, que foi a maior taxa de fluência entre todos os grupos indígenas na Guiana]] amostrados. No entanto, nenhuma língua indígena era usada pelo povo guianense Patamona na pesquisa.^[2]

O número de falantes no Brasil é de cerca de 10 mil, e a transmissão de idiomas no Brasil é considerada de boa reputação.^[3] Palestrantes do Brasil são encontrados na Terra Indígena da Raposa em Roraima.

Na Venezuela, Kapóng é falado nos estados de Bolívar e Monagas.

Daletos

Kapóng tem três dialetos, que são:^[4]

Akawaio (Akawayo)
Ingarikó (Ingaricó)
Patamona

Escrita

O alfabeto latino usado pelo Kapong não usa as letras F, L, V, W, Y. Usam-se C e H somente em Ch. H usa-se em Hu e Zh, Q usa-se somente em Qu.

As 5 vogais podem aparecer também duplicadas ou com trema.

Usam-se as formas ‘/?, K/S/Qu, Kw/Qu, Ñ, Ng, Sh, W ou Hu, Zh ou Tt

Vocabulário

Muito da língua kapóng enfatiza um espírito / deus superior no céu, e isso se reflete no vocabulário desta língua.^[5]

Kapóng = Pessoas do Céu
akwalo = o espírito
akwa = lugar de Deus
Waica = guerreiro
Taemogoli = avô
Kapo = no céu
Iopotari akuru = espírito chefe

Morfologia

yamok (aemvk) é uma desinência usada para tornar as palavras no plural. (i.e.) Adicionar yamok a "Kapong" torna "Kapong" plural; Kapong yamok .^[5]

- da é um marcador usado para marcar a posse. (ou seja) kaata = livro; da kaata = meu livro.^[5]

A ordem preferida das palavras de Kapóng é Sujeito-objeto-verbo, por exemplo:^[6]

Walawokyamàkuya	molok	yachi
meninos (plural) peixe	pegar
"Os meninos pegam peixes"

No entanto, a ordem das palavras é flexível e há casos em que o objeto precede o sujeito nas frases. Como: ^[6]

barco

Kanau	ikuurabök	mang
ele remando	é
"Ele está remando no barco"

Não há distinções de gênero encontradas em Kapóng, pois não há diferenças nos sistemas de pronomes pessoais e afixos para indicar os gêneros dos substantivos.

Símiles são freqüentemente usados na escrita, já que muitas palavras nesta língua permitem que isso ocorra. Por meio do uso de sufixos, muitas palavras podem ser convertidas em símiles. Os exemplos são os seguintes:^[7]

-kasa = 'como' (explicativo
-walai = 'similar a'

Amostra de texto

Genesis 1:1-3

Totsaróra eweybiarreká pey Makonáima wia kah kábopu, nohn nerra. Mora-atai nohn unkónegábutze iwéyipu, ahre bura nerra, sídupon wéyjipu ikobái póropo: Makonáíma Yakwarri otoupu tona poropohru. Makonáima wia, Ahkwa weyjima, tahpu: morai yow ahkwa weyjipu.

Português

No início, Deus criou o céu e a terra. A terra estava sem forma e vazia, e a escuridão cobriu as águas profundas. O espírito de Deus pairava sobre a água. Então Deus disse: "Haja luz!" Portanto, havia luz.

Notas

↑ Edwards, Walter F. (1978). Anthropological Linguistics Vol. 20, No. 2. [S.l.: s.n.] pp. 77–84
↑ Bollers, Elton; Clarke, Dillon; Johnny, Teniesha; Wenner, Mark (fevereiro de 2019), Guyana's Indigenous Peoples 2013 Survey (PDF), Inter-American Development Bank, p. 67, doi:10.18235/0001591, consultado em 3 de março de 2021
↑ Brenzinger, Matthias (2015). Language Diversity Endangered. [S.l.]: Walter de Gruyte. 38 páginas. ISBN 978-3-11-090569-4
↑ Cambell, Lyle (2003). American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America. [S.l.]: Oxford University Press. 203 páginas. ISBN 978-3110170504
↑ ^a ^b ^c Butt, Audrey J. (1953). "THE BURNING FOUNTAIN WHENCE IT CAME": (A study of the system of beliefs of the Carib-speaking Akawaio of British Guiana.). University of the West Indies: Sir Arthur Lewis Institute of Social and Economic Studies. pp. 114–115
↑ ^a ^b Edwards, Walter F. (setembro de 1979). «A Comparison of Selected Linguistic Features in Some Cariban and Arawakan Languages in Guyana». Trustees of Indiana University Anthropological Linguistics. 21 (6): 277–297. JSTOR 30027731
↑ Butt, Audrey J (1961). «SYMBOLISM AND RITUAL AMONG THE AKAWAIO OF BRITISH GUIANA». Nieuwe West-Indische Gids / New West Indian Guide. 41: 141–161. doi:10.1163/22134360-90002345

Ligações externas

[1] Edwards, Walter F. (1978). Anthropological Linguistics Vol. 20, No. 2. [S.l.: s.n.] pp. 77–84

[2] Bollers, Elton; Clarke, Dillon; Johnny, Teniesha; Wenner, Mark (fevereiro de 2019), Guyana's Indigenous Peoples 2013 Survey (PDF), Inter-American Development Bank, p. 67, doi:10.18235/0001591, consultado em 3 de março de 2021

[3] Brenzinger, Matthias (2015). Language Diversity Endangered. [S.l.]: Walter de Gruyte. 38 páginas. ISBN 978-3-11-090569-4

[4] Cambell, Lyle (2003). American Indian Languages: The Historical Linguistics of Native America. [S.l.]: Oxford University Press. 203 páginas. ISBN 978-3110170504

[:0-5] Butt, Audrey J. (1953). "THE BURNING FOUNTAIN WHENCE IT CAME": (A study of the system of beliefs of the Carib-speaking Akawaio of British Guiana.). University of the West Indies: Sir Arthur Lewis Institute of Social and Economic Studies. pp. 114–115

[:1-6] Edwards, Walter F. (setembro de 1979). «A Comparison of Selected Linguistic Features in Some Cariban and Arawakan Languages in Guyana». Trustees of Indiana University Anthropological Linguistics. 21 (6): 277–297. JSTOR 30027731

[7] Butt, Audrey J (1961). «SYMBOLISM AND RITUAL AMONG THE AKAWAIO OF BRITISH GUIANA». Nieuwe West-Indische Gids / New West Indian Guide. 41: 141–161. doi:10.1163/22134360-90002345

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