Menino de Engenho

                                Resumo da Obra
      

Capítulos de 1 a 3 – Marca a passagem da criança para um novo mundo a ser apreendido. O pai mata a mãe e vai para um hospício, e Carlos com apenas quatro anos ouve e vê tudo sob a perplexidade da compreensão impossível.

Capítulo 4 em diante – O tio Juca leva o menino para o engenho do avô materno. Inicia-se uma Segunda infância que vai até a puberdade. Há rápidos flagrantes: a viagem de trem, a chegada ao engenho, o tio Juca, a tia Maria (irmã de sua mãe), avô José Paulino, os primos, a prima Lili, os moleques, o moleque Ricardo, o banho de rio, o leite mungido, a primeira visita ao engenho, os meninos e os banhos ruidosos, proibidos, as brincadeiras e as traquinagens,

o retrato da tia Sinhazinha, brutal e arbitrária, a presença do 

cangaço no famigerado Antonio Silvino, a visita aos engenhos vizinhos,

o primeiro castigo da tia Sinhazinha, a revolta contida do órfão, 

a enchente, a escola, a professora, as primeiras letras, as “lições de sexo”.

Capítulos 16, 23, 26, 28 e 33 – Mostra o coronel José Paulino e sua propriedade, admiráveis como grandezas interdependentes, o que se amplia para a dimensão maior do patriarca, senhor do engenho que se confronta com senhores de engenho, no momento agudo de um poderio irremediavelmente ameaçado. Sucessivamente aparecem: quadro religioso, superstições, crendices, o folclore, a literatura oral, seus transmissores no protótipo que é uma gravura do nosso universo infantil, notícia ambulante dos engenhos, a briga e

o assassinato, o carneiro e seu cavaleiro, a doença e a medicina caseira, 

os incêndios de partido de cana e o heroísmo do homem na luta contra os elementos de uma natureza em convulsão, os serões, a mesa de refeição, a cozinha, o casamento da tia Maria e os preparativos para o colégio e a transferência para este novo mundo, que ao contrário da primeira transposição, será envolvido pelas sombras das gameleiras, cheiros, sons e imagens do mundo inesquecível do “Menino de engenho”.

Crendices Populares: O livro faz referências a crendices populares,

como a do lobisomem, que é citada através de João Cutia, 

um comprador de ovos da Paraíba. “Não tinha uma gota de sangue na cara e andava sempre de noite, para melhor fazer as suas caminhadas, sem sol”. Achava-se que ele era lobisomem.

       “O lobisomem é outro mito presente no imaginário nordestino.” 

Esse mito, no Nordeste é explicado de várias formas. Uma delas é

que quando um casal tem sete filho homens, se não der o último 

para ser batizado pelo mais velho, ele vira lobisomem. Irmão que tem relações sexuais com a irmã, se tiver filho, ele será lobisomem. Também filho de relação sexual entre compadre e comadre tem tudo para se um “lobo-homem”. Dizem que são nas noites de quinta para sexta-feira, principalmente se for noite de lua cheia, que a pessoa se transforma. Para haver o desencantamento há várias maneiras: deve-se tirar sangue dele, mas sem se sujar, pois se isso acontecer vira-se lobisomem também. Quando ele aparecer, deve-se fazer o sinal da cruz diante dele que ele corre. Ou, então, rezar três ave-marias.

      José Paulino também fazia remédios – uma crença nos medicamento naturais – 

ele tratava de tudo, fazia sinapismos de mostarda, dava banhos quentes, óleo de rícino, jacaratiá para vermes. Curava assim os negros, os netos, os trabalhadores.

                           Características dos Personagens
      

Carlinhos – é o protagonista da história. Era um menino triste. Gostava de ter liberdade, de brincar com os meninos, mas no fundo era triste. Morava em Recife, antes de ir para o engenho Santa Rosa, o qual ficou por quatro anos. Ficou órfão aos oito anos de idade. O engenho era tudo para ele. Apesar de tia Maria cuidar dele como mãe, não davam-lhe notícias a respeito do pai – diziam que estava doente no hospital e o hospital se tornou para ele um lugar para onde se vai e nunca mais volta.

      A solidão para Carlos deixava falar o que ele guardava 

por dentro: as preocupações, os medos, os sonhos.

      Gostava de prender os canários com o alçapão. 

Eram os seus dias de glória. Faziam todos os gostos para o menino: deram o carneiro Jasmim e fizeram os arreios em Itaibana.

    Carlos cresce sem orientação e aos doze anos torna-se um corrompido.
    
    Avô José Paulino – figura representativa da realidade patriarcal
nordestina. Aos olhos de Carlos, um verdadeiro deus, uma figura de 

grandiosidade inatingível.

      Não era um devoto. “A religião dele não conhecia penitência e 

esquecia alguns dos mandamentos da lei de Deus. Não ia às missas, não se confessava, mas em tudo o que procurava fazer, lá vinha um “se Deus quiser eu tenho fé em nossa Senhora”.

      Todos no engenho respeitavam o senhor José Paulino. 

Depois do jantar ele sentava-se numa cadeira perto do grande banco de madeira do alpendre. Lia os telegramas do “Diário de Pernambuco” ou dava as suas audiências públicas aos moradores. Todo o dinheiro dele era para comprar terras.

  Dona Clarisse – mãe de Carlos. É assassinada pelo marido no início do livro.
  
  Pai de Carlos – homem alto e bonito, com olhos grandes, 

bigode preto. Beijava o menino, contava histórias, fazia os seus gostos. Tudo era para o menino, que mexia nos livros, sujava as roupas. Por outro lado, discutia com Dona Clarisse. Tinha um coração arrebatado pelas paixões, um coração sensível demais às suas mágoas. Fica louco e mata Dona Clarisse.

    Tia Sinhazinha – velha de aproximadamente sessenta anos. 

As negras, os moleques, todos tinham que se submeter à sua dureza e crueldade.

Não gostava de ninguém. Só agradava as pessoas para fazer raiva à outras, 

depois mudava. Não se aproximava de Carlos. No engenho, trancava a despensa e andava com a chave.

   Tio Juca – tio que, levando o menino da cidade para o engenho, 

apresenta-lhe o mundo novo do engenho e também o próprio avô.

   Tia Maria – moça que, com ternura, amor e carinho 

vai substituir a mãe na memória de Carlos.

   Velha Totonha – Vivia a contar história de Trancoso. 

Era pequena, tão leve que uma ventania poderia carregá-la, andava muito a pé,

de engenho a engenho. Tinha talento em contar histórias. 

“Não tinha nenhum dente na boca, mas dava tons às palavras”. Recitava contos inteiros em versos, intercalando a prosa com notas explicativas.

      “O que fazia a velha Totonha mais curiosa era a cor local

que ela punha nos seus descritivos. Quando ela queria pintar um reino

era como se estivesse falando dum engenho fabuloso. Os rios e as 

florestas por onde andavam os seus personagens se pareciam muito com o Paraíba e a Mata do Rolo. O seu Barba-Azul era um senhor de engenho do Pernambuco”.

      Para Carlinhos, as historias de Totonha possuía um 

“pedaço de gênio que não envelhece”.

                     Características de linguagem
  
A linguagem que José Lins do Rego é regionalista, ou seja, a linguagem própria do local que se situa a história, neste caso, o Nordeste. 

• Linguagem com poética. • Grande carga afetiva. • Escritor espontâneo e instintivo. • Narrativa de lugares comuns. • Combinação de várias formas de relato objetivo: a lenda, a época, a crônica. • Reflexão do problema social nordestino, diante do fim do patriarcado rural e o desmoronamento do mundo, com surgimento da usina de açúcar e a mecanização da lavoura. • Submissão da figura feminina. • Casamento por conveniência. • Proximidade com a natureza; personagens nativas e rústicas.

                          Vocabulário
     
      Acoito – abrigo, acolho, recebo, dou guarida, dou coito.
      Aperreios – dificuldades, submissões, aperturas: aperreiação, 
      apoquentação.
      Bexiga-doida – espécie de varíola.
      Bilhetes de sisa –imposto de transmissão, imposto sobre 
       compras e vendas.
       Bimbinhas – pênis de criança, coxas pequenas (de bimba).
      Bodoque – arco para atirar bolas de barro endurecidas ao fogo, 
       pedrinhas, etc. Também estilingue, atiradeira.
      Botija – vaso de boca estreita, gargalo curto, pequena asa. 
      Espécie de moringa.
      Bueiro – chaminé de engenho ou usina.
      Cabroeira – os cabras.
      Cacimbas – poços.
      Camumbembe – vadio, plebe, matuto morador de engenho.
      Doença-do-mundo – blenorragia, gonorréia.
      Enganjentas – orgulhosas, vaidosas.
      Gálico – doença venérea (a que pode deixar sífilis), 
      blenorragia: estar engalicado.
      Jerimuns – abóboras
      Latomia – choro alto, lamúrias.
      Mezinhas – remédios caseiros.
      Obrando – defecando.
      Papa-figo – bicho- papão.
      Quenga – meretriz da pior espécie, vagabunda.
      Repasto – refeição.
      Rolinha – pênis de criança.
      Sezão – febre intermitente.
      Taboca – bambu.
      Tapurus – os bichos que comem as frutas.
      Varanda – guarnição de renda das redes.
      Xeireiro – adulador, pateta.