Tarahumaras
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| Tahahumara Rarámuri | |||
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| Mulheres rarámuri em banca | |||
| População total | |||
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121 835[1] | |||
| Regiões com população significativa | |||
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| Línguas | |||
| Rarámuri | |||
| Religiões | |||
| Catolicismo romano sincrético com ritos tradicionais | |||
| Etnia | |||
| Nativo americanos | |||
| Grupos étnicos relacionados | |||
| Yaquis, mayos, Pima, ópatas e pápagos |
Tarahumara (exônimo) ou Rarámuri[2] designa um grupo de povos nativos de México originalmente habitantes do território do estado de Chihuahua, habitando posteriormente as regiões altas de Sierra Madre Ocidental após o contato com europeus.[3][4] Chamam-se a si mesmos Rarámuri, transformado em "Tarahumara" pelos espanhóis, termo que também denomina a língua falada por estes povos.
A língua Rarámuri pertence à família uto-asteca. Embora esteja em declínio sob a pressão do idioma espanhol, ainda é amplamente falada. Na língua Rarámuri, o termo endonímico rarámuri refere-se especificamente aos homens; as mulheres são referidas como mukí (individualmente) e como omugí ou igómale (coletivamente). Segundo o historiador Luis González, rarámuri etimologicamente significa "planta corredora", o que, num sentido mais amplo, quer dizer "os de pés ligeiros", em alusão à tradição mais antiga desta cultura: o hábito de correr.
Estima-se que sua população esteja em torno de 100.000 pessoas.[2] A maioria ainda pratica um estilo de vida tradicional, inclusive habitando abrigos naturais (grutas ou saliências de falésias). As culturas básicas são milho e feijão; no entanto, muitos dos Rarámuri ainda praticam a transumância, criando gado, ovelhas e cabras. Quase todos os Rarámuri migram de um lugar para outro ao longo de um ano.
História
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Acredita-se que os Rarámuri descendem da cultura Mogollon. No início do século XVII, os espanhóis haviam estabelecido minas em território Rarámuri e fizeram algumas buscas de escravos para obter trabalhadores para as minas. O jesuíta Juan Fonte estabeleceu uma missão, San Pablo Balleza, no extremo sul do território Rarámuri, expandindo-se do trabalho missionário com os Tepehuas para o sul. A resistência violenta dos Tepehuas à incursão espanhola na revolta dos Tepehua de 1616 matou Fonte e outros sete missionários jesuítas, fechando a missão por mais de uma década.[5][6]
A descoberta das minas de Parral, em 1631, aumentou a presença espanhola em terras Rarámuri, trazendo mais incursões de missionários jesuítas e busca de escravos. Missões foram estabelecidas em Las Bocas, Huejotitlan, San Felipe e Satevo.[7] Em 1648, os Rarámuri travaram guerra contra os espanhóis. Reuniram-se em Fariagic e depois destruíram a missão de São Francisco de Borja. Dois dos líderes deste ataque foram capturados pelos espanhóis e executados. Pouco depois, os espanhóis estabeleceram Villa de Aguilar no coração do território alto Rarámuri.
A partir de então, os Rarámuri se dividiram em dois grupos: aqueles nas missões das regiões baixas continuaram a se converter e integrar a população católica em geral e perderam em grande parte sua identidade; e aqueles nas áreas altas entraram em guerra sob a liderança de Tepóraca e outros, expulsando os jesuítas e colonos espanhóis da área. Os jesuítas retornaram na década de 1670 e finalmente batizaram milhares de Rarámuri, mas essas pessoas mantiveram uma identidade única separada. Tepóraca foi executado pelos espanhóis em 1690.[8] De 1696 a 1698, os Rarámuri novamente travaram guerra contra os espanhóis, mas foram derrotados. Existe um importante relato jesuíta de 1691 que diz respeito à resistência dos Rarámuri à evangelização, o Historia de la tercera rebelión tarahumara.[9][10]
Em 1753, os jesuítas entregaram as missões das regiões baixas a padres seculares e, em 1767, os jesuítas foram expulsos dos territórios espanhóis. A maioria das missões no território Rarámuri deixou de funcionar[11] ou foi entregue aos franciscanos. Apesar dos esforços dedicados e entusiásticos, os franciscanos não conseguiram igualar os jesuítas, e as missões declinaram. Os jesuítas restabeleceram as missões no início do século XX.
Resistência à prova
[editar | editar código-fonte]Os tarahumaras são conhecidos pela sua corrida. Eles correm descalços e percorrem várias milhas sem se cansar. Isso já foi tema de documentário da Discovery Channel, Animal Planet e da Netflix.
Referências
- ↑ Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indios (2005). Lenguas indígenas de México. En: http://cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=660. Consultada el 3 de diciembre de 2006.
- ↑ a b «The Tarahumara | Milwaukee Public Museum». www.mpm.edu. Consultado em 9 de novembro de 2022
- ↑ «Ralámuli/Rarámari/Rarómari (Tarahumara)». Native-Land.ca (em inglês). Consultado em 9 de novembro de 2022
- ↑ Zingg, Robert M. (3 de janeiro de 1942). «THE GENUINE AND SPURIOUS VALUES IN TARAHUMARA CULTURE». American Anthropologist (em inglês) (1): 78–92. doi:10.1525/aa.1942.44.1.02a00080. Consultado em 9 de novembro de 2022
- ↑ Raat, William Dirk (1996). Mexico's Sierra Tarahumara: A Photohistory of the People of the Edge (em inglês). [S.l.]: University of Oklahoma Press
- ↑ Polzer, Charles W. (1991). The Jesuit Missions of Northern Mexico (em inglês). [S.l.]: Taylor & Francis
- ↑ Spicer, Edward Holland (1962). Cycles of conquest; the impact of Spain, Mexico, and the United States on the Indians of the Southwest, 1533-1960. Internet Archive. [S.l.]: Tucson, University of Arizona Press. p. 25-29
- ↑ Spicer, Edward Holland (1962). Cycles of conquest; the impact of Spain, Mexico, and the United States on the Indians of the Southwest, 1533-1960. Internet Archive. [S.l.]: Tucson, University of Arizona Press. p. 30-33
- ↑ Guadalajara, Tomás de; Ramos, Roberto (1950). Historia de la tercera rebelión tarahumara (em espanhol). [S.l.]: Sociedad Chihuahuense de Estudios Históricos
- ↑ Warren, J. Benedict (1 de outubro de 2021). 12. An Introductory Survey of Secular Writings in the European Tradition on Colonial Middle America, 1503-1818 (em inglês). [S.l.]: University of Texas Press
- ↑ Spicer, Edward Holland (1962). Cycles of conquest; the impact of Spain, Mexico, and the United States on the Indians of the Southwest, 1533-1960. Internet Archive. [S.l.]: Tucson, University of Arizona Press. p. 37
