La Princesse de Babylone: diferenças entre revisões

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Entretanto, Formosante finalmente o encontra na Gália, adormecido nos braços de uma mulher por quem Amazan sucumbiu aos encantos. Enfurecida, a princesa é quem dessa vez foge jurando não querer mais saber de seu príncipe amado e foge pelo mundo. É a vez de Amazan correr atrás dela, até a Ibéria, onde descobre que ela foi pega por um grupo de inquisidores que viam na princesa e sua fênix uma bruxa que houvera feito pacto com o diabo, disfarçado de grande pássaro falante. Amazan resgata Formosante, eles fazem as pazes, tudo a tempo de voltar e salvar o reino da Babilônia dos exércitos furiosos dos três reis preteridos no início da história.
Entretanto, Formosante finalmente o encontra na Gália, adormecido nos braços de uma mulher por quem Amazan sucumbiu aos encantos. Enfurecida, a princesa é quem dessa vez foge jurando não querer mais saber de seu príncipe amado e foge pelo mundo. É a vez de Amazan correr atrás dela, até a Ibéria, onde descobre que ela foi pega por um grupo de inquisidores que viam na princesa e sua fênix uma bruxa que houvera feito pacto com o diabo, disfarçado de grande pássaro falante. Amazan resgata Formosante, eles fazem as pazes, tudo a tempo de voltar e salvar o reino da Babilônia dos exércitos furiosos dos três reis preteridos no início da história.


Mais uma vez Voltaire faz grandes críticas políticas, religiosas, e comportamentais aos homens de sua épica através de uma narrativa agradável e cheia de aventuras, mostrando-se um homem com pensamentos a frente de seu tempo.
Mais uma vez Voltaire faz grandes críticas políticas, religiosas, e comportamentais aos homens de sua épica através de uma narrativa agradável e cheia de aventuras, mostrando-se um homem com pensamentos a frente de seu tempo livre de educação.


[[Categoria:Livros de Voltaire]]
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Revisão das 18h03min de 22 de março de 2015

Trata-se da saga da princesa Formosante atrás de Amazan. O rei Belus, da Babilônia, resolve promover um torneio para arranjar um esposo digno de sua belíssima filha (Formosante). Dele participam o faraó do Egito, o cã dos citas e o xá das índias. Amazan, mesmo sem declarar-se participante do difícil torneio promovido, subjuga todos os concorrentes, mostrando-se o mais digno esposo possível para Formosante. Entretanto, da mesma forma que este galante herói aparece, ele desaparece. Para encontrar o esposo merecedor de sua filha, o Oráculo recomenda que a princesa parte em peregrinação. E junto com a Fenix que lhe fora presenteada por Amazan e com sua fiel serva Isla, Formosante parte em busca do reino de Amazan, enfrentando perigos, como o despeitado faraó do Egito. A princesa precisa fingir-se interessada nele para conseguir fugir. Um melro, espião de Amazan, vê a cena e acredita que Formosante tenha traído seu amo. Quando esta chega ao reino do amado, descobre que ele de lá fugira desesperado de tristeza e ciúme. Formosante viaja mais uma vez atrás do amado pela China, pelo Império dos Cimérios, Escandinávia, o reino dos sámatras, Germânia, Batávia, Albion. Em todos esses lugares Amazan deixava provas de sua fidelidade a Formosante fugindo do país assim que alguma princesa ou bela dama se insinuava para ele. Entretanto, Formosante finalmente o encontra na Gália, adormecido nos braços de uma mulher por quem Amazan sucumbiu aos encantos. Enfurecida, a princesa é quem dessa vez foge jurando não querer mais saber de seu príncipe amado e foge pelo mundo. É a vez de Amazan correr atrás dela, até a Ibéria, onde descobre que ela foi pega por um grupo de inquisidores que viam na princesa e sua fênix uma bruxa que houvera feito pacto com o diabo, disfarçado de grande pássaro falante. Amazan resgata Formosante, eles fazem as pazes, tudo a tempo de voltar e salvar o reino da Babilônia dos exércitos furiosos dos três reis preteridos no início da história.

Mais uma vez Voltaire faz grandes críticas políticas, religiosas, e comportamentais aos homens de sua épica através de uma narrativa agradável e cheia de aventuras, mostrando-se um homem com pensamentos a frente de seu tempo livre de educação.