Butsudan
Um Butsudan (仏壇? lit. "Altar budista"), às vezes escrito Butudan, é um santuário comumente encontrado em templos e casas nas culturas budistas japonesas. [1] Um Butsudan é uma plataforma definida, muitas vezes ornamentada, ou simplesmente um armário de madeira, às vezes feito com portas que cercam e protegem um Gohonzon ou ícone religioso, geralmente uma estátua ou pintura de Buda ou Bodhisattva, ou um pergaminho de mandala caligráfico.
O principal uso do Butsudan é prestar homenagem a Buda, bem como aos familiares que morreram.
Arranjo[editar | editar código-fonte]
Um Butsudan geralmente contém uma série de acessórios religiosos, chamados butsugu, como castiçais, queimadores de incenso, sinos e plataformas para colocar oferendas como frutas, chá ou arroz. Algumas seitas budistas colocam placas memoriais de ihai, registros de óbitos kakochō para parentes falecidos ou urnas contendo restos mortais cremados de parentes, dentro ou perto do butsudan.[2] O espaço definido que ocupa o Butsudan é chamado de Butsuma. Se portas forem usadas, um Butsudan abriga o ícone Gohonzon durante as observâncias religiosas e é fechado após o uso. No caso de não haver portas, às vezes é colocado um pedaço de brocado ou pano branco sobre ele para tornar seu espaço sagrado. As crenças tradicionais japonesas consideram o Butsudan a casa do Buda, Bodhisattva, bem como de parentes falecidos nela consagrados. Em algumas seitas budistas, quando um Butsudan é substituído ou reparado pela família, segue-se uma cerimônia de reconsagrarão. [3]
A disposição e os tipos de itens dentro e ao redor do Butsudan podem variar dependendo da seita. Um Butsudan geralmente abriga um honzon, uma estátua ou pintura do Buda ou de uma divindade budista que reflete a escola que a família segue, embora pergaminhos bordados contendo um texto mântrico ou sútrico também sejam comuns. Outros itens auxiliares frequentemente encontrados perto do Butsudan incluem chá, água e comida (geralmente frutas ou arroz), um queimador de incenso, velas, flores, lâmpadas penduradas e sempre-vivas. [4] Um rin frequentemente acompanha o Butsudan, que pode ser tocado durante a liturgia ou recitação de orações. Membros de algumas seitas budistas colocam ihai ou tabuletas gravadas com os nomes de familiares falecidos dentro ou próximo ao Butsudan . Outras seitas budistas, como Jōdo Shinshū, geralmente não os possuem, mas podem, em vez disso, ter fotos dos falecidos colocadas perto do Butsudan . [5] O Butsudan é normalmente colocado em um armário maior onde são guardados importantes documentos e certificados familiares. [6]
Relações sócio-espirituais[editar | editar código-fonte]
O Butsudan é comumente visto como uma parte essencial na vida de uma família tradicional japonesa, pois é o centro da fé espiritual dentro do lar, especialmente ao lidar com a morte de membros da família ou na reflexão sobre a vida dos ancestrais. Isto é especialmente verdadeiro em muitas comunidades rurais, onde é comum que mais de 90% dos lares possuam um Butsudan, em contraste com as áreas urbanas e suburbanas, onde a taxa de propriedade do Butsudan pode frequentemente cair abaixo dos 60%. [7]
Veja também[editar | editar código-fonte]
- Gohonzon (Budismo Nitiren)
- Kamidana - conceito análogo no Xintoísmo
- Casa espiritual
Notas[editar | editar código-fonte]
- ↑ Reader (1995:55) notes: "Over 60% of Japanese households have a butsudan: many of the rest do not simply because no-one in the family has yet died and become an ancestor".
- ↑ Cf. Reader (1995:55-56); Lewis (2007:178).
- ↑ NHK World - Core Kyoto - The Butsudan Episode
- ↑ Cf. Buckley (2002:56-57).
- ↑ Bregman, Lucy (2009). Religion, Death, and Dying, Volume 3. [S.l.]: Praeger. ISBN 978-0897501217
- ↑ Cf. Hamabata (1990:61).
- ↑ See Nakamaki (2003:24-25) for a discussion of the sociological stratification of butsudan ownership in modern Japan.
Referências[editar | editar código-fonte]
- Buckley, Sandra (2002) Butsudan and Kamidana em Buckley, Sandra (Ed.) Encyclopedia of Contemporary Japanese Culture, pp. 56–57. Londres: Routledge. ISBN 0-415-14344-6.
- Hamabata, M. Masayuki (1990). Crested Kimono: Power and Love in the Japanese Business Family. Nova York: Cornell University Press. ISBN 0-8014-2333-3.
- Lewis, Todd T. (2007). "Butsudan" em Espin, Orlando (Ed.) An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, pág. 178. Collegeville: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5856-7.
- Nakamaki, Hirochika (2003). Japanese Religions at Home and Abroad. Nova York: Routledge/Curzon. ISBN 0-7007-1617-3.
- Reader, Ian (1995). Japanese Religions: Past and Present. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1545-9.
Leitura adicional[editar | editar código-fonte]
- Rambelli, Fábio (2010). Home Buddhas: Historical Processes and Modes of Representation of the Sacred in the Japanese Buddhist Family Altar, Japanese Religions 35 (1-2), 63-86
- Nelson, John K. (2008). Household Altars in Contemporary Japan : Rectifying Buddhist “Ancestor Worship” with Home Décor and Consumer Choice, Japanese Journal of Religious Studiess 35 (2), 305-330
