Teocentrismo: diferenças entre revisões
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Em [[teologia cristã]], o teocentrismo às vezes foi usado para descrever teologias que se concentram no [[Deus Pai]], em oposição àquelas que se concentram em [[Cristo]] (cristocêntrico) e no [[Espírito Santo]]. O teocentrismo foi um elemento-chave da [[cristologia]] de [[Santo Agostinho]].<ref>''Orthodox readings of Augustine'' por George E. Demacopoulos, Aristotle Papanikolaou 2008 ISBN 0-88141-327-5 p.271 {{en}}</ref> |
Em [[teologia cristã|teologia cATOLICA]], o teocentrismo às vezes foi usado para descrever teologias que se concentram no [[Deus Pai]], em oposição àquelas que se concentram em [[Cristo]] (cristocêntrico) e no [[Espírito Santo]]. O teocentrismo foi um elemento-chave da [[cristologia]] de [[Santo Agostinho]].<ref>''Orthodox readings of Augustine'' por George E. Demacopoulos, Aristotle Papanikolaou 2008 ISBN 0-88141-327-5 p.271 {{en}}</ref> |
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Este ponto de vista encontra resistência entre alguns teólogos que alegam que ele representa um desafio para a [[Trindade (cristianismo) |trindade]]. Um desses teólogos é Carl Baaten que disse: "Se podemos falar de Deus, que é realmente Deus à parte de Cristo, na verdade não há razão para a doutrina da Trindade. Algum tipo de unitarianismo vai fazer o trabalho."<ref>{{cite journal|last=Knitter|first=Paul F.|title=Theocentric Christology: Defended and Transcended|journal=Journal of Ecumenical Studies|year=1987|volume=24|issue=1|pages=42–43}} {{en}}</ref> Paul F. Knitter, em sua defesa, como cristão teocêntrico, disse que isso depende de como a unidade entre Deus e Jesus Cristo é vista dentro da trindade. Ele diz que, "não podemos tão bem ou exclusivamente afirmar que o ''logos''/Cristo é Jesus. A ação de 'encarnar' do ''Logos'' é atualizada mas não restrita a Jesus. Deus se manifestou e é Jesus de Nazaré e este é o único e verdadeiro Deus".<ref>{{cite journal|last=Knitter|first=Paul F.|title=Theocentric Christology: Defended and Transcended|journal=Journal of Ecumenical Studies|year=1987|volume=24|issue=1|pages=52}} {{en}}</ref> |
Este ponto de vista encontra resistência entre alguns teólogos que alegam que ele representa um desafio para a [[Trindade (cristianismo) |trindade]]. Um desses teólogos é Carl Baaten que disse: "Se podemos falar de Deus, que é realmente Deus à parte de Cristo, na verdade não há razão para a doutrina da Trindade. Algum tipo de unitarianismo vai fazer o trabalho."<ref>{{cite journal|last=Knitter|first=Paul F.|title=Theocentric Christology: Defended and Transcended|journal=Journal of Ecumenical Studies|year=1987|volume=24|issue=1|pages=42–43}} {{en}}</ref> Paul F. Knitter, em sua defesa, como cristão teocêntrico, disse que isso depende de como a unidade entre Deus e Jesus Cristo é vista dentro da trindade. Ele diz que, "não podemos tão bem ou exclusivamente afirmar que o ''logos''/Cristo é Jesus. A ação de 'encarnar' do ''Logos'' é atualizada mas não restrita a Jesus. Deus se manifestou e é Jesus de Nazaré e este é o único e verdadeiro Deus".<ref>{{cite journal|last=Knitter|first=Paul F.|title=Theocentric Christology: Defended and Transcended|journal=Journal of Ecumenical Studies|year=1987|volume=24|issue=1|pages=52}} {{en}}</ref> |
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Revisão das 19h06min de 25 de maio de 2016
Teocentrismo (do grego θεóς, theos, "Deus"; e κέντρον, kentron, "centro") é a filosofia ou doutrina que considera Deus o fundamento de toda a ordem no mundo.[1] Nesta visão, o significado e o valor das ações feitas às pessoas ou ao ambiente são atribuídas a Deus. Os princípios do teocentrismo, como a humildade, o respeito, a moderação, a abnegação e a atenção, pode levar a uma forma de Ambientalismo.[2] A Idade Média pode ser denominada teocêntrica porque todas as suas ideias giravam em torno de Deus, o Deus da Revelação judaico-cristã e não o "Deus dos Filósofos".[3]
Teologia
Em teologia cATOLICA, o teocentrismo às vezes foi usado para descrever teologias que se concentram no Deus Pai, em oposição àquelas que se concentram em Cristo (cristocêntrico) e no Espírito Santo. O teocentrismo foi um elemento-chave da cristologia de Santo Agostinho.[4]
Este ponto de vista encontra resistência entre alguns teólogos que alegam que ele representa um desafio para a trindade. Um desses teólogos é Carl Baaten que disse: "Se podemos falar de Deus, que é realmente Deus à parte de Cristo, na verdade não há razão para a doutrina da Trindade. Algum tipo de unitarianismo vai fazer o trabalho."[5] Paul F. Knitter, em sua defesa, como cristão teocêntrico, disse que isso depende de como a unidade entre Deus e Jesus Cristo é vista dentro da trindade. Ele diz que, "não podemos tão bem ou exclusivamente afirmar que o logos/Cristo é Jesus. A ação de 'encarnar' do Logos é atualizada mas não restrita a Jesus. Deus se manifestou e é Jesus de Nazaré e este é o único e verdadeiro Deus".[6]
No entanto, o termo pode ser confuso porque teocentrismo também pode se referir a uma teologia que não se centra em qualquer pessoa da Trindade, mas sim enfatiza a Divindade como um todo. Teologias que se concentram no Pai são muitas vezes referidos como "paternocentricas".[7] foi cristologia de Santo Agostinho.
Referências
- ↑ Marisa Trench de Oliveira Fonterrada (2004). Música E Meio Ambiente. [S.l.]: Irmãos Vitale. p. 98. ISBN 978-85-7407-177-0
- ↑ Hoffman, Andrew J.; Sandelands, Lloyd E. (2005). «GETTING RIGHT WITH NATURE Anthropocentrism, Ecocentrism, and Theocentrism» (PDF). Organization & Environment. 18: 1. doi:10.1177/1086026605276197. Consultado em 17 de nov de2012 Verifique data em:
|acessodata=(ajuda) (em inglês) - ↑ Zeferino Rocha (1996). Paixão, violência e solidão: o drama de Abelardo e Heloísa no contexto cultural do século XII. [S.l.]: Editora Universitária UFPE. p. 24. ISBN 978-85-7315-061-2
- ↑ Orthodox readings of Augustine por George E. Demacopoulos, Aristotle Papanikolaou 2008 ISBN 0-88141-327-5 p.271 (em inglês)
- ↑ Knitter, Paul F. (1987). «Theocentric Christology: Defended and Transcended». Journal of Ecumenical Studies. 24 (1): 42–43 (em inglês)
- ↑ Knitter, Paul F. (1987). «Theocentric Christology: Defended and Transcended». Journal of Ecumenical Studies. 24 (1). 52 páginas (em inglês)
- ↑ «Christocentrism: An Asymmetrical Trinitarianism?» (em inglês)