Reino de Nri

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Reino de Nri
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948 – 1911  
Flag of Nigeria (1914–1952).svg
Localização de Nri
Área de Nri de influência (verde) com fronteiras modernas da África Ocidental
Continente África
País Nigéria
Capital Ibo-Ucu[1]
Língua oficial Ibo
Religião Odinani
Governo Não especificado
rei sagrado
 • 948 Eri
Ézè
 • 1043—1089 Eze Nri Ìfikuánim
 • 1988—presente Eze Nri Ènweleána II Obidiegwu Onyeso
História
 • 948 Fundação
 • 1911 Rende-se a Bretanha
 • 1974 Revitalização sócio-política
Moeda Okpogho

O Reino de Nri (em ibo: Ọ̀ràézè Ǹrì) (948–1911) foi estado medieval da África Ocidental da Nri-Igbo, um subgrupo dos ibos. O Reino de Nri foi incomum na história do governo mundial em que seu líder não exerceu qualquer poder militar sobre seus súditos. O reino existiu como uma esfera de influência religiosa e política de mais de um terço da Ibolândia, e foi administrado por um sacerdote - rei chamado eze Nri. O eze Nri gerenciou o comércio e diplomacia em nome dos ibos, e possuía a autoridade divina em questões religiosas.

O reino era um refúgio seguro para todos aqueles que haviam sido rejeitados em suas comunidades e também um lugar onde os escravos foram libertados da escravidão. Nri expandiu através de convertidos ganhando lealdade das comunidades vizinhas, não pela força. O fundador real de Nri, Eri, é dito ser uma "Entidade do céu", que desceu à terra e na civilização então estabelecido. Um dos mais conhecidos restos da civilização Nri é sua arte, como manifestado na artigos de bronze Ibo-Ucu.

A cultura Nri tinha influenciado de forma permanente o Norte e Oeste dos ibos, especialmente através da religião e tabus. O colonialismo britânico, o comércio atlântico de escravos e a ascensão dos reinos Bini e Igala, contribuiu para a queda do Reino Nri. O Reino Nri está passando por um renascimento cultural.

História[editar | editar código-fonte]

O reino é considerado ser um centro da cultura ibo.[2] Nri e Aguleri, onde o mito de criação Umueri-Ibo se origina, encontram no território do clã Umeuri, que traçam suas linhagens de volta para o rei-figura patriarcal, Eri.[3] As origens de Eri não são claras, embora ele tenha sido descrito como um "sky being"[3] enviado por Chukwu (Deus).[4]Ele é creditado como o primeiro dando ordem social para o povo de Anambra.[4] A história Nri pode ser dividida em seis períodos principais: o período de pré-Eri (antes de 948 dC), o período de Eri (948-1041 dC), migração e unificação (1042-1252 dC), o auge da hegemonia Nri (1253-1679 dC), o declínio da hegemonia e do colapso (1677-1936 dC) e o renascimento sócio-cultura (1974-presente)[5]

Referências

  1. Ehret, page 315.
  2. Griswold, page XV
  3. a b Isichei, page 246—247
  4. a b Uzukwu, page 93
  5. Onwuejeogwu (1981), page 22


Fontes[editar | editar código-fonte]

  • Juang, Richard M. (2008). Africa and the Americas: culture, politics, and history : a multidisciplinary encyclopedia, Volume 2. [S.l.]: ABC-CLIO. ISBN 1-85109-441-5 
  • Anunobi, Chikodi (2006). Nri Warriors of Peace. [S.l.]: Zenith Publisher's Trade Paperback original. ISBN 0-9767303-0-8 
  • Chambers, Douglas (2005). Murder At Montpelier: Igbo Africans In Virginia. [S.l.]: University Press of Mississippi. ISBN 1-57806-706-5 
  • Thomas, Julian (2000). Interpretive archaeology: a reader. [S.l.]: Continuum International Publishing Group. ISBN 0-7185-0192-6 
  • Onwuejeogwu, M. Angulu (1981). An Igbo civilization: Nri kingdom & hegemony. [S.l.]: Ethnographica. ISBN 978-123-105-X 
  • Onwuejeogwu, M. Angulu (1975). The social anthropology of Africa: an introduction. [S.l.]: Heinemann. ISBN 0-435-89701-2 
  • Griswold, Wendy (2000). Bearing Witness: Readers, Writers, and the Novel in Nigeria. [S.l.]: Princeton University Press. ISBN 0-691-05829-6 
  • Basden, George Thomas (1966). Among the Ibos of Nigeria 1912. [S.l.]: Routledge. ISBN 0-7146-1633-8 
  • Basden, George Thomas (1921). Among the Ibos of Nigeria: An Account of the Curious & Interesting Habits, Customs & Beliefs of a Little Known African People, by One who Has for Many Years Lived Amongst Them on Close & Intimate Terms. [S.l.]: Seeley, Service. p. 184 
  • Uzukwu, E. Elochukwu (1997). Worship as body language: introduction to Christian worship : an African orientation. [S.l.]: Liturgical Press. ISBN 0-8146-6151-3 
  • Nwachuku, Levi Akalazu; Uzoigwe, G. N. (2004). Troubled journey: Nigeria since the civil war. [S.l.]: University Press of America. ISBN 0-7618-2712-9 
  • Garlake, Peter S. (2002). Early art and architecture of Africa. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 0-19-284261-7 
  • Thomas, Julian (2000). Interpretive archaeology: a reader. [S.l.]: Continuum International Publishing Group. ISBN 0-7185-0192-6 
  • Fasi, Muhammad; Hrbek, Ivan (1988). Africa from the Seventh to the Eleventh Century. London: Heinemann. ISBN 0-435-94809-1 
  • Ehret, Christopher (2002). The civilizations of Africa: a history to 1800. [S.l.]: James Currey Publishers. ISBN 0-85255-475-3 
  • Isichei, Elizabeth Allo (1997). A History of African Societies to 1870. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45599-5 
  • Lovejoy, Paul (2000). Identity in the Shadow of Slavery. [S.l.]: Continuum International Publishing Group. ISBN 0-8264-4725-2 
  • Nyang, Sulayman; Olupona, Jacob K. (1995). Religious Plurality in Africa: Essays in Honour of John S. Mbiti. [S.l.]: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-11-014789-6 
  • Amadiume, Ifi (1992). Male daughters, female husbands: gender and sex in an African society 3 ed. [S.l.]: Palgrave Macmillan. ISBN 0-86232-595-1 
  • Ogot, Bethwell A. (1992). Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. [S.l.]: University of California Press. ISBN 0-435-94811-3