Religião Dinca

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A espiritualidade dinca é a religião tradicional do povo dinca (ou Muonyjang, como também podem ser chamados), um grupo étnico do Sudão do Sul. Eles pertencem aos povos nilóticos, que é um grupo de culturas no sul do Sudão e na África Oriental em geral.[1] O povo Dinka rejeitou ou ignorou amplamente os ensinamentos islâmicos (e cristãos), pois as crenças religiosas abraâmicas eram incompatíveis com a sua organização social, cultura e crenças tradicionais.[2]

Panteão[editar | editar código-fonte]

A religião do povo dinca conta com um panteão de divindades,[3][4][5] mais notáveis:

  • Nhialic, deus criador
  • Ayum, deusa do vento, muitas vezes referida como uma força que impede a chuva de cair.[5]
  • Alwet, deusa da chuva.[5]
  • Aja.[5]
  • Nyanngol,[5] também conhecida como Nyanwol ou Nyancar, uma deusa feminina. <span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2022)">carece de fontes</span> ]
  • Gerrang,[5] também conhecido como Garang. [ <span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2022)">citação necessária</span> ] Johnston (1934) o descreveu como um deus malicioso que muitas vezes leva os humanos a cometer pecados,[5] enquanto Lienhardt (1961) o retrata como uma divindade curadora.
  • Ayak, contraparte de Ayum.[5]
  • Deng
  • Abum

Dengdit ou Deng, é o deus do céu da chuva e da fertilidade. A mãe de Deng é Abuk, considerada a mãe dos deuses, ela é padroeira da jardinagem e de todas as mulheres e representada por uma cobra.

Invocação de oração[editar | editar código-fonte]

Os dincas dirigem suas preces primeiro ao Ser Supremo Nhialic e apenas depois invocam demais divindades.[6]

Os dincas oferecem orações para terem um clima ameno, boas colheitas, proteção das pessoas, recuperação do gado de doenças e boa caça.[6]

Sacrifícios de um touro ou boi são oferecidos a Nhialic. Os dincas realizam sacrifícios juntamente às orações. Invoca-se todas as divindades do clã, divindades livres e espíritos ancestrais e às vezes Nhialic. Frases curtas expressando a necessidade são cantadas enquanto a lança é apontada para o animal a ser sacrificado. Os participantes repetem as palavras do líder. Em tempos de crise ou em ocasiões importantes, os dincas continuarão a orar e a sacrificar-se por longos períodos de tempo.[6]

Estágios da oração sacrificial.[6]

1. O Líder vê o problema que as pessoas estão enfrentando.

2. O Líder e todos os membros reconhecem os pecados passados.

3. A adoração é oferecida cantando hinos de honra ou canções.

4. Expulsão do infortúnio ao animal sacrificial.

Animismo[editar | editar código-fonte]

Os dincas também são considerados animistas devido ao seu estilo de vida pastoral. Eles herdam um totem de ambos os pais. Espera-se que os fiéis façam oferendas à sua força totêmica e mantenham relações positivas com os membros. Comer ou machucar seu animal totêmico é um mau presságio para quem compartilha um totem. Acredita-se que alguns totens conferem poderes. Acredita-se que o totem da coruja, por exemplo, confere o poder da providência. Os totens não são exclusivamente animais, embora a maioria o seja; alguns dincas tendo como totem um minério ou elemento metálico.

Na língua dinca, um totem é conhecido como kuar. Eles não adoram seus totens, mas falam que são "parentes" deles.

Cobras[editar | editar código-fonte]

Alguns dincas respeitam as víboras africanas. As cobras mais respeitadas são Atemyath, Biar keroor e Maluang. Essas cobras recebem oferendas de queijo derretido feito localmente para apaziguá-las e depois são soltas na floresta. Acredita-se que matar cobras seja um mau presságio para a comunidade ou para o indivíduo, com a suposição de que espíritos podem atacar o assassino.

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ Jok, Kuel Maluil (2010). Animism of the Nilotics and Discourses of Islamic Fundamentalism in Sudan (em inglês). [S.l.]: Sidestone Press. ISBN 978-90-8890-054-9 
  2. ↑ Beswick, S. F. (1994). «Non-Acceptance of Islam in the Southern Sudan: The Case of the Dinka from the Pre-Colonial Period to Independence (1956)». Northeast African Studies. 1 (2/3): 19–47. ISSN 0740-9133. JSTOR 41931096. doi:10.1353/nas.1994.0018 
  3. ↑ Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). African Mythology, A to Z (em inglês). [S.l.]: Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-3133-7 
  4. ↑ Jok, Kuel Maluil (2010). Animism of the Nilotics and Discourses of Islamic Fundamentalism in Sudan (em inglês). [S.l.]: Sidestone Press. ISBN 978-90-8890-054-9 
  5. ↑ a b c d e f g h Johnston, R. T. (1934). «The Religious and Spiritual Beliefs of the Bor Dinka». Sudan Notes and Records. 17 (1): 124–128. ISSN 0375-2984. JSTOR 41716073 
  6. ↑ a b c d George, Vensus (15 de junho de 2008). Paths to the Divine: Ancient and Indian. [S.l.]: Council for Research in Values & Philosophy. ISBN 978-1565182486 

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • (em inglês) Lienhardt, Godfrey, "Divinity and Experience: The Religion of the Dinka", Oxford University Press (1988), ISBN 0198234058 [1] (Retrieved : 9 June 2012)
  • (em inglês) Evens, T. M. S., "Anthropology As Ethics: Nondualism and the Conduct of Sacrifice", Berghahn Books (2009), ISBN 1845456297 [2]
  • (em inglês) Seligman, C. G. (1932). Pagan tribes of the Nilotic Sudan. London: G. Routledge & Sons 
  • Jenkins, Dr. Orville B. “The Dinka Of South Sudan.” Profile of the Dinka People of South Sudan, http://strategyleader.org/profiles/dinka.html.
  • Olupona, Jacob K., and Julian E. Kunnie. "African Indigenous Religions." Worldmark Encyclopedia of Religious Practices, edited by Gale, 2nd edition, 2015. Credo Reference, . Accessed 27 Oct. 2022.

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

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