Usuária:Nutsie04/Visão após o Sermão/2

Características Artísticas

 

Maurice e Arlette Serully, os compiladores da Enciclopédia do Impressionismo, observaram que a Visão após o Sermão é uma espécie de "manifesto de novas tendências pictóricas", e Gauguin e Bernard afirmaram ser considerados os fundadores de uma nova estética (sintetismo) e uma nova técnica (cloisonnisme), que são o início do simbolismo na pintura: “Esta ruptura completa e final de Gauguin com o impressionismo levou-o a criar uma série de pinturas em que prevalecia o princípio decorativo, e os pontos de cor eram colocados em grandes planos que não transmitiu detalhes, mas recriou a ideia geral do assunto e se assemelhava a um cenário teatral".

Hokusai. lutadores de sumô

A influência da arte japonesa pode ser atribuída às poses dos lutadores, referindo-se aos lutadores de sumô, o que parece ser devido à série de gravuras de Katsushika Hokusai. O tronco de árvore que divide diagonalmente a composição da tela evoca associações com a obra de Utagawa Hiroshige, copiada por Van Gogh. Segundo a observação de N. S. Nikolaeva, a influência japonesa pode ser rastreada na pintura de Gauguin no nível da função extrapictórica da cor, que mais tarde se tornou um dos elementos mais importantes de seu estilo.

Van Gogh. Ameixeira em flor (cópia da gravura de Hiroshige). 1887

No entanto, acredita-se que Gauguin tenha criado uma obra completamente original, pois acredita-se que a direção geral da evolução artística do artista e algumas de suas telas anteriores indicam uma nova visão e estilo surgindo dele. Além de uma incrível compilação de vários empréstimos artísticos, ele combinou engenhosamente dois níveis de realidade na imagem: os bretões rezando e a impressionante luta de Jacó e um anjo. A composição é complementada pelo uso cuidadoso da tinta pelo artista, uma paleta suave na parte da tela onde as mulheres rezam e "uma cor deslumbrante" na outra metade: essa cor domina tudo, como o choro de uma criança em uma biblioteca. É preciso lembrar que Gauguin naquela época estava na Bretanha, no norte da França, onde não há campos vermelho-alaranjados. A cor carrega uma carga exclusivamente simbólica e decorativa; Gauguin decidiu sacrificar a credibilidade em prol da ideia geral e do drama da alegoria. Nesta pintura, Gauguin recusou-se deliberadamente a transmitir volume, perspectiva linear, e construiu a composição de uma forma completamente nova, subordinando a imagem artística à transmissão de um certo pensamento. Gauguin usa temas bretões e ao mesmo tempo se inclina para a abstração. Várias cores se destacam sobre as demais, principalmente vermelho, preto e branco, e contribuem significativamente para o componente visual da imagem. Nota-se que a cor vermelha, que na maioria das vezes atrai a atenção do espectador, dá força à luta retratada na imagem e anima a composição. Alguns críticos (por exemplo, Albert Aurier) consideram a "Visão após o Sermão" o manifesto dos simbolistas, e o próprio Gauguin — o fundador do simbolismo.

Especulações foram feitas sobre os dois títulos da pintura. Segundo Kochik, desta forma a imagem apresenta dois mundos diferentes retratados na tela. Segundo a ideia do artista, observa o historiador da arte, a composição prevê a delimitação de mundos, separados por um poderoso e grosso tronco de árvore, atravessando diagonalmente toda a tela. A composição predetermina a visão de diferentes pontos de vista, quando o autor olha para as figuras próximas um pouco por baixo, e para uma paisagem mais distante — nitidamente por cima. Como observa Kochik, tais efeitos levam ao fato de que não há vestígios de perspectiva linear, mas surge uma espécie de “mergulho”, “perspectiva” descendente. Graças a esta composição, "a superfície da terra é quase vertical, o horizonte está em algum lugar fora da tela".

It's a Wonderful Life: Clarence Odbody (Henry Travers) e George Bailey (James Stewart)

Na arte

No filme de Yakov Protazanov, "Satana Likuyushchiy" (1917), um dos personagens principais é Sandro van Gauguin. A imagem começa com uma tomada de paroquianos rurais sentados em uma igreja com chapeis brancos, olhando severamente da tela para o espectador. Segundo a crítica de cinema Daria Kurakina-Mustafina, esta cena é uma continuação do tema de Gauguin, embutido no nome do personagem e desenvolve os motivos teomaquistas da fita: "Assim (não sem ironia), a pintura de Gauguin em um enredo religioso torna-se um epígrafe do filme de Protazanov "Satana Likuyushchiy" e uma epígrafe de uma situação revolucionária no país".

Segundo o jornalista britânico Will Gompertz, no filme de Natal americano It's a Wonderful Life, há uma referência a esta imagem. Segundo sua observação, isso acontece na cena após George Bailey resgatar seu anjo da guarda Clarence Odbody do rio e eles estarem em um barraco onde secam: “Um varal corta a tela na horizontal. Abaixo, sob a corda, George lida com seus problemas terrenos, e acima dela se ergue a cabeça do Clarence celestial e fala a sabedoria do mundo da montanha

Ligações externas

• «Pintura no site oficial da Galeria Nacional da Escócia» (em inglês). Consultado em 23 de setembro de 2020 
• WebMuseum: Gauguin, (Eugène-Henri-) Paul Vision After the Sermon, Jacob Wrestling with the Angel Cópia arquivada no Wayback Machine

[[Categoria:Pinturas de Paul Gauguin]] [[Categoria:Pinturas de 1888]]