Usuário(a):Ton Alves Casulo/Testes

Transreligiosidade A transreligiosidade (trans = através + religiosidade = prática da religião) é uma abordagem holística do fenômeno religioso que visa a unidade da fé no transcendente, tendo como premissas básicas as intuições místicas e sapienciais que deram e dão origem às religiões, sem considerar a hegemonia de nenhuma delas. Assim, a transreligiosidade procura estimular uma nova compreensão da única e eterna realidade transcendental que, percebida segundo as condições histórico-cultural de cada povo, acaba por ser assumida de formas diversas e até mesmo aparentemente antagônicas. Para isso, propõe descobrir e articular os elementos essenciais que dão origem, perpassam e sustentam igualmente todas as várias formas de expressão do sentimento religioso. Além disso, a transreligiosidade do ponto de vista humano, assume uma atitude de empatia e respeito a todos os tipos de expressões do sentimento religioso, não ignorando a complexidade da evolução sociocultural de cada povo, mas também para não enfatizando ou supervalorizando nenhuma dessas expressões em função de sua antiguidade ou índice de sofisticação de seus sistemas, nem do grau de desenvolvimento intelectual de seus líderes e membros. É um termo originalmente criado pelo jornalista, terapeuta holístico e monge universalista cristão Ton Alves, em janeiro de 2005, quando propôs seu projeto de “Paz entre os povos através das religiões”, num artigo publicado em vários jornais do Brasil. Convidando todas as pessoas de boa vontade e buscadoras da paz a perceber a existência de um “fio de ouro” que, desde o surgimento da consciência, perpassa todas as formas de busca, relação e integração do ser humano aoTranscendente. Com a fundação do Projeto Casulo de Luz, Ton Alves iniciou uma militância à qual se juntaram outros intelectuais, religiosos e pesquisadores de Estudo Comparativo das Religiões. Embora ainda inexistam estudos mais aprofundados do assunto, a transreligiosidade, é hoje amplamente citada como um objetivo a ser alcançado no processo de evolução das relações humanas e políticas. Porém a pesquisa prossegue buscando, sem propugnar por uma impossível unicidade da religião, uma interação máxima entre as várias tradições, respeitando suas identidades e especificidades, para que, cada uma colabore para um enriquecimento comum e uma complementariedade dialogante, sem jamais pretender transformá-las, todas, em uma única expressão.

Princípios

A Transreligiosidade parte dos seguintes pressupostos: • Contempla o fenômeno religioso de todos os povos de uma forma universalista, dialogante e respeitosa, e não entende nem aceita a separação definitiva da religião de outras experiências humanas como a artística, filosófica e científica, mas sim como uma forma específica de abordar a sistemática das relações humanas no campo da subjetividade; • Não existe nenhuma tradição religiosa detentora da verdade absoluta a respeito da Sublime Realidade, porém, em todas há uma base de verdade oriunda da mesma experiência humana diante do Único Transcendente; • A Divindade Suprema não se revela de modo especial a nenhum indivíduo ou grupo privilegiado. Se é percebida de várias formas é devido à diversidade de condições humanas e culturais de cada um; • A partir da intuição original da Suprema Presença, feita por uma ou mais pessoas, sua compreensão e comunicação se desenvolve segundo as condições históricas e geográfica de cada ambiente onde esse desenvolvimento acontece; • O aprofundamento das pesquisas históricas e arqueológicas, dos estudos das Ciências Sociais e da Religião aponta para a presença de diversos pontos essenciais comuns a todos as tradições, que justapostos formam um mosaico onde a Divindade se mostra mais completa, ampla e, por isso, imensurável; • Com a celeridade e facilidade dos processos de comunicação, mobilidade e de troca de informações entre todos os povos do planeta, por experiências próprias, e todas as práticas religiosas recebem, de alguma forma, influência de várias outras além desse intenso contato revelar, por fim, a existência de um ponto inicial comum a todas as correntes, indicando a unicidade universal da Presença Divina; • A diversidade das tradições religiosas é positiva pois indica a multiforme maneira do ser humano transcender sua realidade concreta enriquecendo, desta forma o cabedal de sabedoria nascida do conjunto das experiências humanas;

Referências Paz entre as religiões – Um projeto para uma Ética Mundial - https://de.wikipedia.org/wiki/Weltethos, consultado em 15 de janeiro de 2017 Unidade das religiões ou unicidade da religião? https://pt.wikipedia.org/wiki/Unidade_transcendente_das_religi%C3%B5es, consultado em 28 de dezembro de 2017 Sabedoria Perene: http://sabedoriaperene.blogspot.com/2009/02/um-sabio-para-os-tempos-o-papel-e-obra.html. CAMINHOS TEÓRICOS PARA O ESTUDO DAS RELIGIÕES - Jacques Leenhard em Revista Brasileira de História das Religiões, edição especial: janeiro de 2012 http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/index.html, consultado em setembro de 2017

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