Usuário(a):Washington Rodriguez de Sousa/Testes

O protoprotestantismo , também chamado de pré-protestantismo , refere-se a indivíduos e movimentos que propagaram ideias semelhantes ao protestantismo antes de 1517, que os historiadores geralmente consideram o ano inicial da era da Reforma . A relação entre as seitas medievais e o protestantismo é uma questão que tem sido debatida pelos historiadores.

Antes de Martinho Lutero e João Calvino , alguns líderes tentaram reformar o Cristianismo . Os principais precursores da Reforma Protestante foram Peter Waldo , John Wycliffe e Jan Hus .  O próprio Martinho Lutero considerou importante ter precursores de seus pontos de vista e, portanto, elogiou pessoas como Girolamo Savonarola , Lorenzo Valla , Wessel Gansfort e outros grupos como prefigurando alguns de seus pontos de vista.

Alegou ter prefigurado o protestantismo

De acordo com Edmund Hamer Broadbent em The Pilgrim Church , durante grande parte da era cristã , muitas seitas , cultos e movimentos cristãos prenunciaram os ensinamentos do que mais tarde se tornou os movimentos protestantes.

Movimentos que foram argumentados como tendo ideias semelhantes ao protestantismo antes da Reforma são:

• Montanismo e Tertuliano : Montanistas eram uma seita de ascetas que eram contra muitos desenvolvimentos na igreja primitiva, na qual Tertuliano se converteu.  Paralelos foram traçados entre o montanismo e os movimentos modernos, como o pentecostalismo (incluindo os pentecostais da unidade ) e o movimento carismático .  O ataque de Tertuliano às autoridades da igreja por "estarem mais interessados ​​em seu próprio poder do que em ouvir o Espírito" prenuncia as reações protestantes às reivindicações papais.
• Antidicomarianos : Os antidicomarianos se recusaram a dar a Maria um "status especial" e negaram sua virgindade perpétua . Suas posições sobre Maria se tornaram o padrão em muitas seitas protestantes.
• Aerius de Sebaste : Aerius de Sebaste é visto como um precursor da reforma por alguns protestantes,  ele atacou o monaquismo , negou os mandamentos do jejum e negou a política episcopal .
• Helvedius : Helvedius é visto por alguns protestantes como um precursor da reforma,  Helvedius se opôs à doutrina da virgindade perpétua de Maria e ao monasticismo , ele foi atacado por Jerônimo .
• Joviniano e jovinianismo (falecido em c. 405): Joviniano foi um teólogo do século IV que desafiou a onda de ascetismo no século IV, desafiou a exaltação da virgindade, negou a virgindade perpétua de Maria e acreditava que não há diferença entre abster-se de comida e desfrutá-la com ação de graças. Joviniano ensinou uma doutrina de perseverança semelhante a João Calvino, pois ele ensinou que o verdadeiramente regenerado perseverará até o fim.  Alguns também argumentaram que Joviniano mantinha visões de salvação orientadas pela graça, semelhantes à Reforma. Joviniano às vezes é elogiado como um dos primeiros precursores da reforma.  Tem sido argumentado que Jovinian acreditava em uma distinção entre o visível e o igrejas invisíveis , com base em sua declaração de que a Igreja é fundada na fé, e que todos na Igreja são ensinados por Deus e que não existem membros "verdes" na Igreja e ninguém pode entrar na igreja "por fraude".
  • Sarmatio : Sarmatio foi um monge do século IV em Milão e discípulo de Joviniano , que contestava os méritos da vida monástica e de solteiro.
  • Barbatianus : Barbatianus foi um teólogo da Igreja primitiva do século IV e um jovinianista . Barbatianus contestou o mérito da vida de solteiro e se opôs ao ascetismo .

• Vigilâncio (fl. c. 400): Vigilanto era um presbítero na Espanha, ele escreveu contra o ascetismo e as superstições relacionadas a ele, Jerônimo criticou Vigilâncio por proibir a honra dos túmulos dos mártires, rejeição das vigílias, oposição à virgindade e ser contra o jejum pelos santos.  Vigilâncio é visto como um precursor da reforma por alguns protestantes.  Alguns também tentaram conectar Vigilantius com os valdenses .
• Agostinho de Hipona (354 - 430): as visões agostinianas do pecado e da graça prenunciam as visões protestantes, porque muitos reformadores tomaram emprestadas suas visões sobre predestinação, livre arbítrio e graça de Agostinho . No entanto, Agostinho de Hipona também compartilhava teologia com a igreja católica , como a mariologia , sua visão do batismo e algumas outras visões.  O apologista protestante James White argumentou que Agostinho não aceitava a visão católica romana moderna da transubstanciação , no entanto, o apologista católico Tim Staples argumentou que Agostinho não negava a transubstanciação.
• Paulicianos : Devido a uma suposta iconoclastia , foi afirmado que a seita rejeitava a cruz cristã , ritos , sacramentos , o culto e a hierarquia da Igreja estabelecida,  por causa do qual Edward Gibbon os considerava "precursores dignos de Reforma ”.
• Iconoclasma bizantino : este foi um movimento dentro da Igreja Oriental que ganhou apoio imperial no século VIII de Leão III, o Isáurio (685 – 741) e alguns imperadores posteriores. Eliminaram os ícones religiosos , com alguma violência, possivelmente influenciados pelo Islã .  Os iconoclastas protestantes olharam para os iconoclastas bizantinos para justificar seu ataque à imagem religiosa.  Os protestantes da reforma usaram os mesmos textos bíblicos e patrísticos usados ​​pelos bizantinos nos séculos VIII e IX para condenar as imagens religiosas.
• Cláudio de Turim : Cláudio de Turim foi o Bispo de Turim; por causa de sua iconoclastia , ele é frequentemente visto como protoprotestante.  Seu comentário sobre a Epístola aos Gálatas mostra que alguns de seus pontos de vista prefiguram aqueles expressos pelos valdenses e protestantes séculos depois. Cláudio em seus escritos, sustentava que a fé é o único requisito para a salvação, negava a supremacia de Pedro, considerava inútil orar pelos mortos, atacava as práticas da igreja e considerava a igreja falível.
• Gottschalk de Orbais : Gottschalk foi um teólogo saxão do século IX que foi condenado por heresia, devido a seus ensinamentos sobre predestinação e que a redenção de Cristo era apenas para os eleitos. As visões da graça de Gottschalk espelham a doutrina sola fide protestante .
• Ratramnus : Ratramus foi um teólogo que morreu em 868. Ratramus acreditava que a Eucaristia é meramente simbólica, rejeitando assim a presença real da Eucaristia. Ratramnus também acreditava na predestinação única . Os escritos de Ratramus influenciaram os teólogos protestantes e contribuíram para a Reforma posterior .
• Tondrakianos : Tondrakianos criticaram a igreja armênia como rigidamente estruturada, materialista, eles tinham seus próprios padres, enfatizavam o livre arbítrio e pressionavam por reformas.
• Ælfric de Eynsham : Os protestantes apelaram para Ælfric de Eynsham como evidência para a igreja inglesa não acreditar na transubstanciação, por causa de seu livro: Sermo de sacrificio in die pascae onde ele define a Eucaristia.
• Berengário de Tours : Berengário de Tours (c.1005-1088), foi um precursor da reforma. Berengário de Tours argumentou contra a transubstanciação , dizendo que é contra a lógica e a Bíblia, e ensinou que o corpo e o sangue não eram " reais " na Eucaristia .
• Albigenses : os albigenses eram um grupo religioso, que apareceu pela primeira vez por volta da primeira metade do século XI.  Apesar de manterem ideias dualistas , os albigenses queriam retornar a uma forma mais pura de cristianismo e usaram o Novo Testamento como sua principal autoridade. Os albigenses também tinham tendências anticlericais, negavam a ideia de purgatório, crucifixo, invocação dos santos, orações pelos mortos e transubstanciação.  A reforma protestante posteriorhavia florescido em áreas que anteriormente eram fortalezas cátaras e valdenses. A inclusão dos cátaros ou albigenses como precursores protestantes tem sido motivo de controvérsia, algumas pessoas no passado tentando justificar os albigenses como protestantes chegaram a argumentar contra eles serem dualistas, porém sem muitas evidências.
• Igreja da Bósnia : Também chamados de Krstjani, eles negaram o poder do Papa e foram excomungados pelas igrejas orientais e ocidentais. Alguns afirmam que a igreja da Bósnia é uma igreja pré-reformista.
• Pataria : Os Pataria eram um grupo do século 11 no norte da Itália, que era contra a corrupção na igreja.
• Tanchelm : Tanchelm foi um pregador do século 12 que rejeitou a estrutura da igreja católica.
• Pedro Abelardo : Pedro Abelardo era um francês por volta do ano 1100, ele procurou incluir a razão humana como uma das formas de entender o significado das escrituras, em vez de acreditar em tudo o que a igreja declara sem questionar. Ele foi condenado como herege e seus livros foram queimados.  O romancista e estudioso de Abelardo, George Moore, referiu-se a Abelardo como o "primeiro protestante " antes de Martinho Lutero .
• Pedro de Bruys : foi um reformador francês que lutou contra a igreja católica, rejeitou o batismo infantil e as imagens religiosas.
• Henrique de Lausanne : Henrique de Lausanne pregou na França e seus seguidores foram chamados de Henricans, Henry condenou o clero católico por sua riqueza.
• Arnaldo de Bréscia : Arnaldo de Bréscia atacou os bispos católicos por sua riqueza, ele foi enforcado em 1155.
• Joaquimitas : As interpretações dos joaquimitas prefiguram os desenvolvimentos da hermenêutica protestante .
• Valdenses : Os valdenses foram um movimento do século 12 frequentemente visto como um precursor da Reforma. Os valdenses não batizavam crianças e rejeitavam o uso de indulgências ; os valdenses também negaram a transubstanciação . Os valdenses queriam seguir Jesus na pobreza e na simplicidade. Os valdenses mais tarde aderiram à reforma protestante .  O movimento valdense foi iniciado por Pedro Waldo , eles contestavam a instituição do papado e a riqueza da igreja, porém ainda participavam dos sacramentos da igreja católica.
• Fraticelli : os fraticelli ou franciscanos espirituais foram um grupo extremo dos franciscanos no século XII. Os Fraticelli influenciaram os místicos protestantes posteriores .
• Rei João : Durante a reforma, o rei João foi visto como um herói e como um mártir proto-protestante que sofreu excomunhão por desafiar o Papa. King John foi elogiado por John Foxe e John Bale .
• Dante Alighieri : Alguns dos primeiros escritores protestantes, como John Foxe e John Bale, tentaram argumentar que Dante se opôs à supremacia papal e o reivindicou como um precursor protestante, isso por causa de sua obra " Monarchia ", onde ele atacou os poderes temporais reivindicados pelo papa. .  Outra razão pela qual alguns interpretaram Dante como um proto-protestante foi devido à sua defesa do uso da escrita vernácula , e em sua obra Inferno o arcebispo Ruggieri foi preso, que foi acusado de anticlericalismo . Apesar de muitos escritores afirmarem que Dante era um protoprotestante, suas visões religiosas ainda estavam alinhadas com o catolicismo, como o purgatório .
• Marsílio de Pádua : Marsílio (nascido em 1270 dC) é às vezes chamado de precursor da reforma. Marsilius acreditava que a única fonte de verdade para um cristão são as escrituras e rejeitou a autoridade máxima da igreja. Marsilius acreditava que a obediência aos decretos papais não é necessária para a salvação, e ele acreditava que o sistema papal era de arranjo humano e não divino. As crenças de Marsílio estavam em grande parte de acordo com os reformadores protestantes.
• Guilherme de Ockham : A filosofia Ockhamita influenciou Lutero e a filosofia protestante. Lutero transmitiu a filosofia étnica de Ockham ao protestantismo.  A ênfase de Ockham nas escrituras antecipa as visões protestantes e alguns o veem como um proto-protestante.
• Thomas Bradwardine : Thomas era um inglês e professor em Oxford. Bradwardine acreditava na doutrina da predestinação , Thomas morreu em 1349.
• Gregório de Rimini : Gregório de Rimini (1300 - novembro de 1358) foi um teólogo italiano; seus ensinamentos influenciaram reformadores protestantes posteriores. Rimini acreditava na incapacidade humana de levar uma vida moral sem a graça divina e na predestinação .
• Amigos de Deus : Amigos de Deus ou Gottesfreunde eram um grupo cristão do século 14 na Alemanha , alguns dos líderes do movimento foram executados por suas críticas à igreja católica , o movimento prenunciou a reforma protestante. O movimento Gottesfreunde foi um movimento leigo democrático que enfatizou a piedade, a devoção e a santidade.
• Petrarca : Muitos estudiosos consideram Petrarca como um proto-protestante que desafiou o dogma do Papa.
• Strigolniki : Striginolki foi um movimento do século 14 na Rússia que era contra os mosteiros, o alto clero e talvez fossem iconoclastas .  Há algum debate se os Strigolniki eram semelhantes ao protestantismo ou mais "heréticos".
• Lollardy : O lolardy foi um movimento do século 14 que enfatizou a importância da escritura, negou a transubstanciação e rejeitou o sistema do papado . O movimento foi iniciado por John Wycliffe . A doutrina lolarda antecipou aquelas encontradas na Reforma Protestante.
• Hussitas : Hussitas eram um grupo do século 15 na Boêmia, fundado por Jan Hus, que foi influenciado pelos escritos de John Wycliffe .  Jan Hus atacou as indulgências e acreditava que as escrituras eram a única autoridade para cada homem.
  • Taboritas : os taboritas eram uma facção do movimento hussita, negavam a transubstanciação, a veneração dos santos, as orações pelos mortos, as indulgências, a confissão ao clero e renunciavam a juramentos.
  • Utraquistas : Os ultraquistas insistiam na comunhão sob dois tipos , pobreza apostólica, "pregação gratuita do evangelho" e o uso do tcheco na leitura das escrituras.
• Lorenzo Valla : Lorenzo Valla rompeu com uma tradição infalível da igreja e, portanto, alguns o chamam de precursor protestante e prefiguraram alguns ensinamentos da reforma. O próprio Lutero elogiou Lorenzo Valla.
• Johannes von Goch : Goch afirmou que a Bíblia é a autoridade suprema em doutrina, talvez tenha ensinado que somente a fé é suficiente para a salvação e questionou o monasticismo.
• Johann Ruchrat von Wesel : Johann atacou as indulgências e rejeitou o celibato sacerdotal e a autoridade papal; ele acreditava na predestinação e na igreja invisível , e acreditava que as Escrituras são a única autoridade confiável.
• João de Wessel : João de Wessel atacou as indulgências, rejeitou a doutrina católica da transubstanciação, Wessel acreditava que o papa e os concílios podem errar e enfatizar a fé do destinatário dos sacramentos.  Enquanto alguns católicos afirmam que a identificação de João de Wessel com o protestantismo "exagera as semelhanças".
• Johannes Geiler von Kaysersverg : Nascido em 1445, Johannes estava preocupado com a reforma moral em Estrasburgo e pregou sobre a justiça de Deus. Suas reformas lançaram as bases para a posterior reforma protestante em Estrasburgo.
• Girolamo Savonarola foi um pregador e reformador italiano, nasceu em 1452 e morreu em 1498. Os historiadores acreditam que Girolamo Savonarola influenciou Lutero e possivelmente também João Calvino .  Apesar de ter muitas crenças que se alinham com o catolicismo romano, Savonarola acreditava na graça divina, como os protestantes. Savonarola declarou que as boas obras não são a causa da predestinação, mas o resultado da predestinação.  Seus seguidores eram chamados de Piagnoni .  Savonarola nunca abandonou os dogmas da Igreja Católica Romana, no entanto, seus protestos contra a corrupção papal, confiança na Bíblia como o principal guia ligam Savonarola com a reforma. Embora alguns contestem a inclusão de Girolamo Savonarola como proto-protestante.
• Pico della Mirandola : Pico della Mirandola publicou 900 teses contra Roma, onde argumentava que "este é o meu corpo" deve ser visto simbolicamente e que nenhuma imagem deve ser adorada. Pico também era admirador de Girolamo Savonarola.
• Johann Reuchlin : Johann Reuchlin era um estudioso, que obteve seu decreto de mestre em 1477, e depois passou por outros estudos.  Quando a reforma começou, ele nunca deixou a igreja católica, mas era suspeito de se inclinar para as idéias da reforma.  Mais tarde, seu sobrinho-neto, Melanchthon, juntou-se à reforma protestante.
• Johannes von Staupitz : Johannes nasceu em 1460 e serviu como superior de Lutero na ordem agostiniana , Staupitz enfatizou a doutrina da eleição incondicional .
• Faber Stapulensis : Faber foi um precursor de Lutero na França, e antecipou a doutrina da justificação pela fé.  Jacques Lefèvre d'Etaples escreveu comentários sobre a Bíblia que influenciaram Martinho Lutero.
• Erasmo : Erasmo nasceu apenas 20 anos antes de Lutero na Holanda . Apesar de Erasmo não apoiar muitas reformas radicais que Lutero apresentou, Erasmo ainda simpatizava com algumas das crenças de Lutero e prefigurava algumas de suas ideias, principalmente que todos deveriam ser capazes de ler a Bíblia em suas próprias línguas. Erasmo às vezes defendia Lutero quando ele estava com problemas, mas não defendia todos os seus ensinamentos, pois sentia que a doutrina da sola fide era muito divisiva. Os contemporâneos de Erasmo o acusaram de "colocar o ovo que Lutero chocou".

Opinião batista

O sucessionismo batista postula uma linhagem ininterrupta de igrejas que mantiveram crenças semelhantes às dos batistas atuais. Grupos frequentemente incluídos nesta linhagem incluem montanistas , novacionistas , donatistas , paulicianos , albigenses , valdenses , petrobrusianos , arnaldistas , henricianos , hussitas (parcialmente), lolardos (parcialmente) e anabatistas . O sucessionismo batista propõe que grupos como bogomilos ou paulicianos eram batistas na doutrina em vez de gnósticos.

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Flagelantes estavam em 1259. Eles marcharam apenas com tangas pelas ruas clamando a Deus para mostrar misericórdia deles (McCallum 2002: np). Em 1349 foram condenados. Depois, havia uma variedade de grupos leigos conhecidos como beguinas que não tinham um conjunto específico de formas (McCallum, 2002; np). Eles eram seguidores de Lambert le Begue, que era gago. No século XII, Tanchelm pregou na diocese de Utrecht. Ele negou a autoria do papa e da igreja e atacou a estrutura da Igreja Católica (McCallum, 2002:np). Pedro de Bruys no século 12 também rejeitou o batismo de bebês. Ele rejeitou orações pelos mortos, a veneração eucarística da cruz e cerimônias eclesiásticas (McCallum, 2002: np). Na primeira metade do século 12, Henrique de Lausanne pregou no que é conhecido como França. Seus seguidores eram conhecidos como Henricans. O clero foi condenado por amor à riqueza e ao poder por Henrique de Lausanne (McCallum, 2002:np). Os adamistas se engajaram em um comportamento socialmente inaceitável e se entregaram à prática da adoração nua. Arnold de Brescia queria que a igreja seguisse os ideais cristãos (McCallum 2002: np). Ele atacou os bispos por seus ganhos desonestos. Ele foi enforcado em 1155 e seu corpo foi queimado. A Pataria, no norte da Itália, reagiu à corrupção que estava ocorrendo na igreja. McCallum (2002:np) afirma que as práticas autoindulgentes dentro da Igreja Católica Romana também foram contestadas por outros movimentos menores.

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Ele renunciou à visão católica da justificação sem afirmar com clareza a teoria evangélica. Esses três teólogos alemães, Goch, Wesel e Wessel, buscavam silenciosamente as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. estavam silenciosamente buscando as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. estavam silenciosamente buscando as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. "Philip Schaff: História da Igreja Cristã, Volume VI: A Idade Média. AD 1294-1517 - Christian Classics Ethereal Library" . ccel.org . Recuperado 2021-11-14 .John Ruchrath von Wesel, m. 1481, atacou a hierarquia e as indulgências e foi acusado em seu julgamento de questionar quase todos os dogmas distintivos da Igreja Católica Romana. Ele nasceu em Oberwesel no Reno entre Mainz e Coblentz. Lecionou na Universidade de Erfurt e, em 1458, foi eleito seu vice-reitor. Lutero deu testemunho de sua influência quando disse: "Lembro-me de como o Mestre John Wesalia governou a Universidade de Erfurt por meio de seus escritos, cujo estudo também me tornei mestre". em Mainz e Worms. Em 1479, Wesel foi indiciado por heresia perante a Inquisição em Mainz.1170 Entre as acusações estavam as de que as Escrituras são por si só uma fonte confiável de autoridade; os nomes dos predestinados estão escritos no livro da vida e não podem ser apagados por uma proibição sacerdotal; as indulgências não lucram; Cristo não se agrada com festivais de jejum, peregrinações ou celibato sacerdotal; O corpo de Cristo pode estar no pão sem qualquer mudança na substância do pão: o papa e os concílios não devem ser obedecidos se estiverem em desacordo com as Escrituras; aquele a quem Deus escolher será salvo independentemente do papa e dos sacerdotes, e todos os que tiverem fé desfrutarão de tanta bem-aventurança quanto os prelados. Wesel também fez a distinção entre a Igreja visível e a Igreja invisível e definiu a Igreja como a agregação de todos os fiéis que estão unidos pelo amor – collectio omnium fidelium caritate copulatorum. Em seu julgamento, ele foi acusado de ter se comunicado com os hussitas. Em matéria de crítica histórica, ele também estava adiantado para sua idade, lançando dúvidas sobre algumas das declarações do Credo Atanasiano, abandonando a aplicação do termo católico ao Credo dos Apóstolos e pronunciando a adição da cláusula filioque - e do Filho - injustificada. As doutrinas de indulgências e o fundo de mérito ele declarou fraudes antibíblicas e piedosas. Os eleitos são salvos totalmente pela graça de Deus - sola Dei gratia salvantur electi. Esses três teólogos alemães, Goch, Wesel e Wessel, buscavam silenciosamente as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. Credo e pronunciando a adição da cláusula filioque - e do Filho - injustificada. As doutrinas de indulgências e o fundo de mérito ele declarou fraudes antibíblicas e piedosas. Os eleitos são salvos totalmente pela graça de Deus - sola Dei gratia salvantur electi. Esses três teólogos alemães, Goch, Wesel e Wessel, buscavam silenciosamente as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. Credo e pronunciando a adição da cláusula filioque - e do Filho - injustificada. As doutrinas de indulgências e o fundo de mérito ele declarou fraudes antibíblicas e piedosas. Os eleitos são salvos totalmente pela graça de Deus - sola Dei gratia salvantur electi. Esses três teólogos alemães, Goch, Wesel e Wessel, buscavam silenciosamente as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. estavam silenciosamente buscando as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. estavam silenciosamente buscando as marcas da verdadeira Igreja e a doutrina da justificação somente pela fé em Cristo. Sem saber, eles estavam no limiar da Reforma. "As formas de comunicação empregadas pelos reformadores protestantes e especialmente por Lutero e Calvino" (PDF) . Pharos Journal of Theology . 98 . 2016. John of Wessel foi um membro do grupo que atacou as indulgências (Reddy 2004:115). A doutrina da justificação somente pela fé foi o ensinamento de John of Wessel (Kuiper 1982:151). Ele rejeitou a doutrina da transubstanciação, onde se acredita que quando o padre pronuncia os sacramentos, então o vinho e o pão se transformam no verdadeiro corpo e sangue de Cristo. "ENCICLOPÉDIA CATÓLICA: John Wessel Goesport (Gansfort)" . www.newadvent.org . Recuperado 2022-01-27 .

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