Discussão:A Loucura sob Novo Prisma

Retirar as referências à homeopatia e/ou a condição psicossocial da prestação de serviços de saúde mental (escravidão, ) da época é ignorar o contexto da obra. Inclusive cita-se no referido livro, como explícito na resenha, que Samuel Hahnemann manifestou-se numa sessão espírita realizada pelo grupo. O que é necessário esclarecer é a relação de Hahnemann com o espiritismo e se o conceito de energia vital e magnetismo referido por ambos os grupos tem origem comum na cultura européia da época.

Inclusive é possivel que a exclusão da homeopatia do paradigma científico que predominou no início de século XX relacione-se a associação desta à crenças místicas. Atualmente as contribuções da moderna etnologia e psicologia não permitem tal expressão da ignorância ou limitação de conhecimento.

Hahnemann é citado no referido livro "A loucura sob novo prisma" várias vezes nas páginas 169, 170, 172 da 13ª edição da FEB, RJ, 2007. Ainda sobre homeopatia transcrevo os estudo de Canuto de Abreu citado por Acquarone, F. (Bezerra de Menezes o médico dos pobres. SP, Aliança, 2007):

"Desde 1818, o Brasil principiara a ouvir falar da homeopatia. O Patriarca da Independência correspondia-se com Hahnemann.

A cura homeopática envolvia, como envolve até hoje, certo mistério para o leigo. Nada mais estranho do que a ação rápida, segura e suave de um medicamento diluído até o absurdo. O médico mais materialista, mais ateísta, aparecerá sempre diante do doente com uma aoréola de misticismo. Aquilo não pode ser ciência humana; é a idéia popular.

Todavia é interessante constatar que José Bonifácio de Andrade e Silva aparece na história da homeopatia e na história do Espiritismo, em nossa terra, como um dos primeiros experimentadores.

Mas o grupo espírita mais antigo que se teria reunido no Rio de Janeiro, foi o de Melo Morais, homeopata e notável historiador. Isso se teria dado antes de Kardeck, por volta de 1853, segundo uma tradição que O Reformador de 1º de maio de 1883, registrou. Freqüentavam esse grupo o Marquês de Olinda, O Visconde de Uberaba, o General Pinto e outros vultos notáveis da época."

--CostaPPPR (discussão) 22h28min de 28 de janeiro de 2012 (UTC)

Fontes

São citadas 20 fontes, 18 com nome de autor, título, data, editora e ano de publicação apenas 2 sem data de edição por tratarem-se de obras referidas (apud - possivelmente) Melhor explicar de forma mais compreensível o que o Sr. quer dizer neste artigo com: "As referências deste artigo necessitam de formatação ??. Por favor, utilize fontes apropriadas contendo referência ao título, autor, data e fonte de publicação do trabalho  ?? para que o artigo permaneça verificável no futuro.?" se quiser ser compreendido, ou melhorar o artigo.

Caso queira só "perturbar" (criar guerra de edições, etc.) , por preconceitos de alguma forma - continue a dizer o que disse como disse (re-inserindo a notificação de formatação de fontes) - talvez alguém lhe compreenda no futuro.

--CostaPPPR (discussão) 10h53min de 7 de setembro de 2015 (UTC)

PS: de "1 a 5" este verbete foi avaliado como "4" . Quer dizer que artigos sem fonte podem chegar a esta qualidade?

Olá @CostaPPPR:!! Concordo com você. As fontes atendem WP:V do jeito que estão. Mas penso que devemos ajudar o leitor adcionando os ISBNs, dois e urls da fontes.

Quanto à qualidade do verbete, creio que nossos robôs estejam sendo enganados. Certamente @He7d3r: e @!Silent: sabem a causa do fenômeno. Acho que temos vários problemas. Alguns me parecem evidentes:

1. Das 20 fontes, apenas 4 são WP:FF, com pelo menos uma (nº 4) não independente.
2. Não tem infobox.
3. Não tem a capa do livro.
4. O texto se baseia essencialmente nas fontes primárias. Por isso, me parece parcial e proselitista, sem WP:NPOV.
5. Todas as imagens são generalistas, nenhuma é específica sobre "obsessão espiritual".
6. No livro o autor trata do funcionamento do cérebro sob a ótica do conhecimento no século XIX. Creio ser necessário explicitar o pouco que sobrou daquele conhecimento e as contradições importantes com o conhecimento atual, por exemplo, sobre os neurotransmissores.
7. A última frase da introdução: Citação: Pouco ainda se conhece também, sobre a relação dessa obra com o desenvolvimento da psiquiatria e psicologia no Brasil enquanto objeto de estudo de sua história ou somente para confirmação (verificação de eficácia) ou contestação. é um exemplo dos inúmeros trechos sem fontes e com WP:PESO indevido.
8. A WP:WKF não está boa. Falta muito para azular.
9. A tese central do livro: Citação: Estudo de caráter psíquico-filosófico aprofunda a pesquisa espírita,comprovando o pensamento como função específica do espírito, sendo a loucura resultado, em alguns casos, da ação fluídica de espíritos desencarnados sobre o espírito encarnado. é, no mínimo, controversa. Boas!!! Ixocactus (discussão) 00h36min de 8 de setembro de 2015 (UTC)

Sobre a questão da avaliação, o robô segue os critérios aqui preestabelecidos. !Silent (discussão) 01h17min de 8 de setembro de 2015 (UTC)