Amish
 Homem e mulher amish em Nova Iorque (antes de 2008) | |
 Mapa dos condados estadunidenses com assentamentos amish (2021) | |
| População total | |
|---|---|
| 361 635 (2021, Amish da Antiga Ordem)[1] | |
| Regiões com população significativa | |
 Estados Unidos | 344 670 (2018)[2] |
 Pensilvânia | 81 500 (2018)[2] |
 Ohio | 78 280 (2018)[2] |
 Indiana | 59 305 (2018)[2] |
 Wisconsin | 22 235 (2018)[2] |
 Michigan | 16 525 (2018)[2] |
 Missouri | 14 520 (2018)[2] |
 Kentucky | 13 595 (2018)[2] |
 Canadá | 5 175 (2017)[3] |
| Línguas | |
| Alemão da Pensilvânia, alsaciano, Hochdeutsch, inglês | |
| Religiões | |
 Anabatismo | |
| Etnia | |
| Germanos[4] | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Menonitas | |
Os Amish (em alemão da Pensilvânia: Amisch), formalmente conhecidos como amish de Ordem Antiga (Old Order Amish), constituem um conjunto de congregações cristãs anabatistas tradicionalistas, de origem suíça e alsaciana. Mantendo um grau de separação em relação às populações ao redor e compartilhando uma mesma fé, alguns estudiosos os classificam como um grupo etnorreligioso[5], por combinarem características de etnia e de denominação religiosa cristã[6]. Os amish possuem raízes comuns com os menonitas da Antiga Ordem e com os menonitas conservadores, também pertencentes ao anabatismo.
Os amish são conhecidos por seu estilo de vida simples, pelo uso de vestimentas modestas, pela prática do pacifismo cristão e pela adoção seletiva de tecnologias modernas, frequentemente com o objetivo de preservar o convívio familiar, favorecer interações pessoais e manter a autossuficiência. Valorizam a vida rural, o trabalho manual, a humildade e o princípio de Gelassenheit (submissão à vontade divina).
O movimento amish surgiu a partir de um cisma ocorrido em 1693, na Suíça, entre anabatistas menonitas suíços e alsacianos liderados por Jakob Ammann. Seus seguidores passaram a ser conhecidos como amish. Na segunda metade do século XIX, ocorreu uma divisão entre os amish de Ordem Antiga e os amish menonitas; estes últimos aceitaram mais amplamente o uso de automóveis, enquanto os amish de Ordem Antiga mantiveram práticas tradicionais. No uso contemporâneo, o termo “amish” refere-se principalmente aos amish de Ordem Antiga, embora existam outros subgrupos.
Os amish dividem-se, de forma geral, em três grandes grupos: amish de Ordem Antiga, amish de Nova Ordem (New Order Amish) e amish Beachy (Beachy Amish). Todos usam vestimenta simples e seguem o Ordnung, conjunto de normas internas que orienta a vida cotidiana conforme a interpretação bíblica de cada comunidade. Os amish de Ordem Antiga e os de Nova Ordem realizam cultos em alemão e utilizam o alemão da Pensilvânia como língua cotidiana, deslocando-se principalmente em charretes (buggies). Já os Beachy aceitam o uso mais amplo de tecnologia moderna, incluindo automóveis, e realizam cultos no idioma local. Tanto os amish de Nova Ordem quanto os Beachy enfatizam a “nova conversão” (New Birth), promovem evangelização e mantêm escolas dominicais.
No início do século XVIII, muitos amish e menonitas emigraram para a Pensilvânia, motivados por diferentes razões, incluindo a busca por liberdade religiosa. A maioria dos amish de Ordem Antiga, de Nova Ordem e dos Beachy antigos utiliza o alemão da Pensilvânia, enquanto os amish suíços de Indiana falam dialetos alemânicos. Em 2024, a população amish ultrapassou 400 mil pessoas, com cerca de 405 mil amish de Ordem Antiga nos Estados Unidos e mais de 6 mil no Canadá, apresentando um crescimento demográfico acelerado. Os grupos amish buscam manter certa separação do “mundo exterior”; chamam geralmente os não amish de “ingleses” (English), e influências externas são frequentemente descritas como “mundanas”.
A filiação plena à igreja amish ocorre por meio do batismo adulto, geralmente entre 16 e 23 anos. Cada distrito eclesiástico reúne entre 20 e 40 famílias. Entre os amish de Ordem Antiga e de Nova Ordem, os cultos são realizados a cada duas semanas em casas ou celeiros de membros; já os Beachy realizam cultos semanais em templos. O Ordnung, que varia de um distrito para outro, é revisado duas vezes por ano e regula diversos aspectos da vida cotidiana, como o uso de eletricidade da rede pública, telefones, automóveis e normas de vestimenta. A vida comunitária e familiar recebe grande ênfase.
Os amish de Ordem Antiga geralmente mantêm escolas unidocentes e encerram a educação formal após o oitavo ano escolar (por volta de 13–14 anos). A maior parte das comunidades não utiliza seguros comerciais nem participa do sistema norte-americano de Segurança Social. Como anabatistas contemporâneos, praticam a não resistência (nonresistance) e não prestam serviço militar.
Origem
[editar | editar código]Como partes dos menonitas, os amish são descendentes dos grupos suíços de anabatistas chamados de reforma radical. Os anabatistas suíços ou "os irmãos suíços" tiveram suas origens com Felix Manz (ca. 1498-1527) e Conrad Grebel (ca.1498-1526). O nome "mennonita" foi aplicado mais tarde e veio de Menno Simons (1496-1561).
Simons era um padre católico holandês que se converteu ao anabatismo em 1536. O movimento amish começou em 1693 com Jacob Amman (c. 1656-c. 1730), um líder mennonita morando na Alsácia que acreditava que os mennonitas de Suiça e Alsácia estavam se afastando dos ensinos de Simons.
Os primeiros amish começaram a migrar para os Estados Unidos no século XVIII, para evitar perseguições e o serviço militar obrigatório. Os primeiros imigrantes foram para o condado de Berks, Pensilvânia.
A maioria das comunidades amish que foram estabelecidas na América do Norte, no final não mantinham sua identidade amish. A divisão principal que resultou na perda de identidade de muitas congregações amish ocorreu no terceiro quartel do século XIX.
Nos anos após 1850, as tensões aumentaram entre os amish. Entre 1862 e 1878, foram realizadas conferências ministeriais anuais, sobre a questão como os amish deveriam lidar com as tensões causadas pelas pressões da sociedade moderna.
Não foi possível chegar a um compromisso entre os amish tradicionalistas e os amish mais progressistas o que levou a isso, que os bispos mais tradicionais concordaram em boicotar as conferências.
Os amish mais progressistas, compreendendo cerca de dois terços, tornaram-se conhecidos pelo nome menonitas amish (Amish Mennonites), eventualmente, a grande maioria uniram-se à igreja menonita e a outras denominações menonitas, principalmente no início do século XX. Os grupos mais tradicionais se tornaram conhecidos como os amish da antiga ordem (Old Order Amish).
Como nenhuma divisão ocorreu na Europa, as congregações amish que lá permaneciam, tomaram o mesmo caminho que os menonitas amish e lentamente se fundiram com os menonitas.
A Sociedade Amish
[editar | editar código]Estimativas do início da década de 2000 apontavam a existência de 198 mil membros da comunidade amish no mundo, sendo 47 mil apenas na Pensilvânia. Esses grupos são compostos por descendentes de algumas centenas de alemães e suíços que migraram para os Estados Unidos e o Canadá.
Os amish preferem viver afastados do restante da sociedade. Eles não prestam serviços militares, não pagam a Segurança Social e não aceitam qualquer forma de assistência do governo. Todos evitam até mesmo fazer seguro de vida.
A grande maioria fala um dialeto alemão conhecido como "Alemão da Pensilvânia" (em inglês: Pennsylvania Dutch ou Pennsylvania German), enquanto uma minoria fala um dialeto suíço ou alsaciano. Eles dividem-se em irmandades (inglês: affiliations), que por sua vez se divide em distritos ou congregações. Cada distrito é independente e tem suas próprias regras de convivência.
O filme "A Testemunha", com o ator Harrison Ford,[7] mostra o modo de vida dos amish nos Estados Unidos. Homens usando ternos e chapéus pretos e mulheres com a cabeça coberta por um capuz branco e com um vestido preto.
Os amish não gostam de ser fotografados. Interpretam que, de acordo com a Bíblia, um cristão não deve manter sua própria imagem gravada. Eles acreditam também que ser fotografado mostra falta de humildade.
Estilo de vida
[editar | editar código]Estudos, realizados no estado estadunidense de Ohio, mostram que entre 1996 e 2003 houve 191 casos de câncer, o que é um número extremamente baixo ao equiparar proporcionalmente com a população não-Amish.[8]
A base da alimentação Amish é carne, tubérculos e massas, em muitos casos cultivados e criados por eles mesmos. Dentre as compras que normalmente fazem no mundo "exterior", estão farinha, sal e açúcar.[9]
Crenças
[editar | editar código]Os princípios enfatizados pelos Amish são:
- A Bíblia, principalmente a ética do Novo Testamento, deve ser obedecida como a vontade de Deus, embora não sistematizando sua teologia, mas aplicando-as no dia-a-dia. A interpretação da Bíblia é realizada nos cultos e reuniões da igreja. Essa posição de evitar querelas teológicas evitou divisões de carácter doutrinário nas denominações anabatistas.
- Credos e confissões são somente documentos para demonstrar aquilo em que se crê, mas requerem a adesão ou crença a eles. Aceitam, portanto, em essência os Credos históricos do Cristianismo, mas não o professam.
- A Igreja é uma comunidade voluntária formada de adultos que escolhem livremente ser batizados na igreja Amish. A Igreja não é subordinada a nenhuma autoridade humana, seja ela o Estado, ou hierarquia religiosa. Assim evitam participar das atividades governamentais, jurar lealdade à nação, participar de guerras.
- A Igreja não é uma instituição espiritual e invisível, mas uma coletividade humana e real, marcada pela separação do mundo e do pecado e uma posição afirmativa em seguir os mandamentos de Cristo.
- A Igreja celebra o Batismo adulto[10] por aspersão como símbolo de reconhecimento e obediência a Cristo, e a Santa Ceia em memória da missão de Jesus Cristo.
- A Igreja tem autoridade de disciplinar seus membros e até mesmo sua expulsão, de acordo com Mateus 18, 15-17, a fim de manter a pureza do indivíduo e da igreja.
- Quanto a salvação, os Amish creem no livre-arbítrio, o ser humano tem a capacidade de se arrepender de seus pecados e Deus regenera e ajuda-o a andar em uma vida de regeneração.
- Os Amish não creem que a conversão para Cristo seja uma experiência emocional de um momento, mas um processo que leva a vida inteira.
- A essência do cristianismo consiste em uma adesão prática aos ensinamentos de Cristo.
- A ética do amor rege todas as relações humanas.
- Pacifismo: Cristianismo e violência são incompatíveis.
Culto
[editar | editar código]O culto Amish é praticado da mesma maneira desde a concepção do Anabatismo na época da Reforma, consiste quase não de atos rituais mas principalmente de sermão e canção. O Culto é voltado a Deus e não tem o carácter evangelizador, portanto práticas como "chamada ao altar" ou "aceitar Jesus" não existem.
Não constroem igreja, assim reúnem-se em casas privadas ou celeiros. As mulheres sentam-se separadas dos homens e cobrem a cabeça com um véu. O culto inicia com uma invocação de algum dos anciãos, seguem-se hinos, cantado do hinário Ausbund, que é o mesmo texto desde o século XVI e não contém notação musical. Há dois sermões, um mais curto e um mais longo. Entre os sermões há uma oração, onde todos se ajoelham silenciosamente até que algum membro masculino ore pela igreja. A leitura e pregação da Bíblia é feita extemporaneamente, sem sermões preparados, e muitos anciãos (alemão: Älteste, inglês: elders) abrem as Escrituras aleatoriamente. Seguem uma oração do ministro e uma benção final. A congregação se despede com um ósculo.
Massacre em uma escola Amish
[editar | editar código]Uma das maiores comunidades Amish no mundo fica na Pensilvânia (EUA). Em outubro de 2006, uma chacina dentro de uma escola Amish resultou na morte de cinco crianças entre 6 e 13 anos, além do atirador de 32 anos, que se suicidou.
O atirador era um motorista de caminhão de leite que atendia a comunidade. Fez reféns 10 meninas. No mesmo dia, membros da comunidade visitaram a família de Roberts (o motorista) para dizer que o perdoavam. No enterro das meninas, o avô de uma das vítimas disse às outras crianças: "não devemos odiar aquele homem". O fato inspirou o filme Amish Grace (Graça e Perdão no Brasil).
Grupos semelhantes
[editar | editar código]Os Amish são muitas vezes confundidos com comunidades igualmente reservadas, como os Menonitas traditionais, os Dunkers ou os Huteritas.
Ver também
[editar | editar código]Referências
- ↑ «The Amish Population in 2021». Elizabethtown College, the Young Center for Anabaptist and Pietist Studies. 12 de agosto de 2021. Consultado em 22 de agosto de 2021. Cópia arquivada em 12 de agosto de 2021
- ↑ a b c d e f g h «Amish Population 2022». worldpopulationreview.com. Consultado em 27 de junho de 2022
- ↑ «Amish Population Change, 1992–2017» (PDF). Young Center for Anabaptist and Pietist Studies, Elizabethtown College. Consultado em 28 de dezembro de 2017. Cópia arquivada (PDF) em 12 de novembro de 2020
- ↑ Project, Joshua. «Amish in United States». joshuaproject.net (em inglês). Consultado em 27 de junho de 2022
- ↑ Anderson, Cory; Kenda, Loren (2015). «What Kinds of Places Attract and Sustain Amish Populations?». Rural Sociology (em inglês) (4): 483–511. ISSN 1549-0831. doi:10.1111/ruso.12083. Consultado em 21 de novembro de 2025
- ↑ «Anabaptists – Amish Studies» (em inglês). Consultado em 21 de novembro de 2025
- ↑ A Testemunha. Internet Movie Database.
- ↑ Westman, JA; Ferketish, AK; Kauffman, R; MacEachern, SN; Wilkins, JR; Wilcox, PP; Pilarski, RT (2010). «Low cancer incidence rates in Ohio Amish.». Cancer Causes & Control. 21: 69-75. PMC 4308689
. PMID 19779840. doi:10.1007/s10552-009-9435-7
- ↑ Greksa, Lawrence P.; Korbin, Jill E. (2004). Encyclopedia of Medical Anthropology (PDF). New York: Springer. p. 559-560. ISBN 978-0306477546
- ↑ O batismo feito com o recém-nascido é considerado pecado pelos Amish, pois o bebê não tem consciência do bem e mal.
