Caverna de Les Trois-Frères

A Caverna de Les Trois-Frères é uma caverna decorada do Paleolítico Superior, na qual foram descobertas numerosas figurações parietais que datam do período Magdaleniano. Faz parte da rede de cavernas decoradas da região pirenaico-cantábrica.

Localização

Fica na França, na região de Midi-Pyrénées, no departamento de Ariège, no município de Montesquieu-Avantès. Localizada a uma altitude de 465 m, é vizinha da caverna de Tuc d'Audoubert, da mesma época, na qual apareceram numerosos objetos de arte móvel, e com a qual forma um complexo de cavernas, devido em parte ao rio Volp.

História arqueológica

A caverna deve o seu nome aos três irmãos (em francês trois frères) Max, Jacques e Louis, filhos do conde Henri Bégouën, que descobriram a entrada da caverna a 20 ou 21 de Julho de 1914^[1].

As pinturas parietais desta cova tornaram-se famosas com as publicações do Abade Henri Breuil.

Representações humanoides

Les Trois-Frères é célebre entre outros detalhes pela representação parietal de dois seres meio humanos e meio animais, muito raros na arte rupestre.

O "Pequeno Feiticeiro"

O primeiro apresenta simultaneamente as características de um humano e de um bisão. Tem sido denominado o «pequeno feiticeiro com arco musical», ainda que Siegfried Giedion interpreta que é um instrumento tubular de vento, pois pareça tocar esse instrumento^[2]. A figura humanoide, de uns 30 cm de altura, tem cabeça de bisão, pernas humanas e braços terioformes com mãos como pezunhos. Parece avançar dançando, por trás de animais híbridos: um cervo de patas talvez de palmípede e um bisão com quartos traseiros de cervídeo fêmea, e que revira a cabeça como se olhasse para o feiticeiro.

O bisão-humanoide

Trata-se de uma representação encontrada próxima ao "Pequeno feiticeiro", apenas a um metro de distância. A figura amostra cabeça (virada para o lombo) de bisão, embora a testa seja humana, assim como os quartos traseiros e joelhos, porém os cascos são de bisão e sexo humano^[3].

O "Grande Feiticeiro"

Para o segundo, as interpretações sucessivas têm-no identificado como um feiticeiro a praticar um rito mágico^[4] e tem sido alcunhado como o "Grande Feiticeiro"^[5], ou, alternativamente, um deus dos animais, pelo qual foi denominado o « deus chifrudo » (le dieu cornu)^[6], ou mesmo foi visto como um xamã em transe^[7]. O Grande Feiticeiro fica no mais profundo da gruta, numa passagem estreita e dissimulada, mas sobre altura dominante. Mede cerca de 75 cm de altura, realizado com técnica de gravura e pintura negra. Figura com cabeça de cervídeo com poderosa galhadura, face como de mocho, orelhas de lobo e barba de rebeco. Os braços, em atitude semi-erguida, seriam de urso, enquanto porta um rabo de cavalo ou de raposa^[8].Leroi-Gourhan indica que tem cara de pássaro e sexo disposto como o dum felino^[9]. Apenas as pernas, o órgão sexual e a disposição o identificam como humano^[10]. Para Giedion, que o chama de "o feiticeiro", está a executar uma dança ritual de encantamento, e pelo seu disfarce multi-animalístico compara-o com o desenho de um xamã tungus siberiano, realizado em 1705, que reproduz que vai vestido com toucado de chifres de cervo, pés e mãos com garras de urso e coberto o corpo com uma pele indeterminada, ao tempo que dança e toca um tambor. A Giedion chama a atenção a barba incipiente do xamã tungus, e acaba por se perguntar se estamos ante as origens do xamanismo, embora assegure que faltam os elos intermédios na cadeia do tempo entre uma e outra época^[11].

Referências

↑ Biografia de Henri Bégouën, pág. web sobre Pré-História, consultado o 27-II-2008.
↑ GIEDION, Siegfried. El presente eterno: los comienzos del arte. Madrid. Alianza Ed. 1981, p. 558, que indica que a ideia de um arco musical pertence a J. Chailley
↑ Cfr., GIEDION, op. cit., 558
↑ Consoante com as teorias de H. Bégouën e H. Breuil que foram os primeiros que estudaram a caverna.
↑ Maringer, Johannes, Los dioses de la Prehistoria. Barcelona. Ed. Destino. 1972, p. 156-157
↑ Ver fotografia
↑ Cfr., J. Clottes et D. Lewis-Williams, Les chamanes de la préhistoire, transe et magie dans les grottes ornées. Ed. Seuil.1996
↑ cfr. a descrição de Henri Breuil em [1]
↑ André Leroi-Gourhan, Las religiones de la Prehistoria, (trad.espanhola). Barcelona. ed. Lerna. 1987, pág. 104
↑ Cfr. Maringer, op.cit., ibidem
↑ Sigfrief Giedion, El presente eterno: los comienzos del arte. Madrid. Alianza Ed. 1981, pp. 558-564

Ver também

Ligações externas

(em francês) A gruta de Les Trois-Frères
Galeria de imagens

[1] Biografia de Henri Bégouën, pág. web sobre Pré-História, consultado o 27-II-2008.

[2] GIEDION, Siegfried. El presente eterno: los comienzos del arte. Madrid. Alianza Ed. 1981, p. 558, que indica que a ideia de um arco musical pertence a J. Chailley

[3] Cfr., GIEDION, op. cit., 558

[BB-4] Consoante com as teorias de H. Bégouën e H. Breuil que foram os primeiros que estudaram a caverna.

[5] Maringer, Johannes, Los dioses de la Prehistoria. Barcelona. Ed. Destino. 1972, p. 156-157

[6] Ver fotografia

[7] Cfr., J. Clottes et D. Lewis-Williams, Les chamanes de la préhistoire, transe et magie dans les grottes ornées. Ed. Seuil.1996

[8] r. a descrição de Henri Breuil em [1]

[9] André Leroi-Gourhan, Las religiones de la Prehistoria, (trad.espanhola). Barcelona. ed. Lerna. 1987, pág. 104

[10] Cfr. Maringer, op.cit., ibidem

[11] Sigfrief Giedion, El presente eterno: los comienzos del arte. Madrid. Alianza Ed. 1981, pp. 558-564

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]