Demonização do inimigo
Demonizar o inimigo, demonização do inimigo ou desumanização do inimigo[1] é uma técnica de propaganda que promove uma ideia de que o inimigo é um agressor ameaçador e maligno com apenas objetivos destrutivos.[2] A demonização é a mais antiga técnica de propaganda destinada a inspirar o ódio ao inimigo necessário para feri-lo mais facilmente, para preservar e mobilizar aliados e desmoralizar o inimigo.[3]
Critérios básicos[editar | editar código-fonte]
Devido ao uso indevido frequente do termo demonização, ele é privado de seu potencial para ser analisado. É por isso que Jules Boykoff definiu quatro critérios de demonização do inimigo: [4]
- Tanto a mídia quanto o estado empregam molduras para retratar a natureza inerente do chamado inimigo principalmente em termos morais.
- O caráter do oponente é retratado de forma maniqueísta, como o bem contra o mal.
- O Estado é a origem de tal representação demonológica.
- Não há uma contra-reivindicação significativa do Estado.
História[editar | editar código-fonte]
A demonização do inimigo tem sido realizada rotineiramente ao longo da história. Tucídides registrou exemplos na Grécia Antiga.[5]
Phillip Knightley acreditava que a demonização do inimigo (primeiros líderes inimigos e depois indivíduos inimigos) tornou-se um padrão previsível seguido pela mídia ocidental, sendo o estágio final as atrocidades.[6]
Durante a Segunda Guerra Mundial, documentários de propaganda que continham demonização do inimigo e patriotismo de bandeiras foram preparados pelo Departamento de Estado dos EUA e outras instituições estatais dos Estados Unidos e distribuídos, após serem aprovados.[7]
Personificação e demonização[editar | editar código-fonte]
A demonização do inimigo pode ser muito mais fácil de conduzir se o inimigo for personalizado em um homem, como o Kaiser Wilhelm II, que foi demonizado pela mídia popular russa durante a Primeira Guerra Mundial.[8]
A estratégia de demonização do inimigo conduz inevitavelmente a um ciclo vicioso de atrocidades, que foi elaborado por muitos autores, incluindo Carl von Clausewitz.[9] A demonização do inimigo impossibilita a solução diplomática e conduz inevitavelmente à guerra ou ao agravamento das relações.[10] Descrever o inimigo como particularmente maligno inspira sentimentos que tornam os assassinatos mais fáceis.[11]
A representação de um inimigo como demoníaco muitas vezes levou ao tratamento de toda a população ou aparato político associado ao grupo ou líder inimigo como igualmente demoníaco. Isso também muitas vezes resulta em uma tendência a reduzir os motivos mais complexos de um inimigo à simples promoção do puro mal.[12]
O teórico revolucionário chinês Mao Zedong sustentava que a demonização de si mesmo pelo inimigo era uma coisa boa. Ele disse: "Ainda é melhor se o inimigo nos atacar descontroladamente e nos pintar como totalmente pretos e sem uma única virtude; isso demonstra que não apenas traçamos uma linha clara de demarcação entre o inimigo e nós mesmos, mas conseguimos muito em nosso trabalho." (Ser atacado pelo inimigo não é uma coisa ruim, mas uma coisa boa (26 de maio de 1939)) [13]
Referências[editar | editar código-fonte]
- ↑ Dower, Nigel (7 de julho de 2009). The Ethics of War and Peace. [S.l.]: Polity. ISBN 978-0-7456-4168-3.
...the demonization or dehumanization of the enemy...
- ↑ Danielle Rowell (outubro de 2011). The Power of Ideas: A Political Social-Psychological Theory of Democracy, Political Development and Political Communication. [S.l.]: Universal-Publishers. ISBN 978-1-61233-769-2.
State propaganda models are tactical strategies that employ enemy demonization techniques. The state promotes the idea that the threat (that is, tangible or intangible) is an evil aggressor whose sole goal is the destruction of the status quo.
- ↑ Conserva, Henry T. (1 de fevereiro de 2003). Propaganda Techniques. [S.l.]: AuthorHouse. ISBN 978-1-4107-0496-2.
The oldest trick of the propagandist is to demonize and dehumanize the hated other or others and make the enemy a ...
- ↑ Jules Boykoff (2007). Beyond bullets: the suppression of dissent in the United States. [S.l.]: AK Press. ISBN 978-1-904859-59-8
- ↑ Jonathan J. Price (19 de julho de 2001). Thucydides and Internal War. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-42843-9. Consultado em 29 de agosto de 2013.
It is a banal fact that political leaders of nations fighting wars habitually demonize the enemy.... Hellenic speakers who strive to demonize and conceptually alienate other Hellenes....
- ↑ Steve Thorne (12 de abril de 2006). The Language of War. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-0-203-00659-7. Consultado em 6 de dezembro de 2013.
In an article published in The Guardian (4 October 2001), Philip Knightley points out: The way wars are reported in the western media follows a depressingly predictable pattern: stage one, the crisis; stage two, the demonisation of the enemy's leader, stage three, the demonization of enemy as individuals; and stage four, atrocities.
- ↑ Scott, Ian (1 de janeiro de 2006). In Capra's Shadow: The Life and Career of Screenwriter Robert Riskin. [S.l.]: University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-7135-0. Consultado em 24 de dezembro de 2013.
They included scenes of enemy demonization and flag-waving patriotism, much in the vein of documentaries being prepared within the State Department and other bodies.
- ↑ Heretz, Leonid (28 de fevereiro de 2008). Russia on the Eve of Modernity: Popular Religion and Traditional Culture under the Last Tsars. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-47066-7
- ↑ George Kassimeris; John Buckley (28 de março de 2013). The Ashgate Research Companion to Modern Warfare. [S.l.]: Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9953-4. Consultado em 29 de agosto de 2013.
When official doctrine and guidance demonize the enemy and play on soldiers' fears, atrocities become inevitable'. ... As Carl von Clausewitz noted in On War, when either side in a conflict adopts such a strategy, demonization inevitably followed by atrocities... and thus the vicious cycle of savage war endlessly repeats until one side ultimately prevails.
- ↑ Hall Gardner (2005). American Global Strategy and the 'war on Terrorism'. [S.l.]: Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9589-5. Consultado em 29 de agosto de 2013
- ↑ Michael Bhatia (18 de outubro de 2013). Terrorism and the Politics of Naming. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-317-96986-0. Consultado em 6 de dezembro de 2013.
Demonisation... In other words, portraying the enemy as malicious and repulsive creates feelings that makes killings easier.
- ↑ C. A. J. Coady (8 de outubro de 2007). Morality and Political Violence. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-46527-4. Consultado em 11 de novembro de 2019.
The tendency to portray one's enemy as so evil as to be demonic has several bad effects. One is that of treating the whole enemy population - or, less drastically, the whole of the enemy civil and political apparatus - as tainted with the same satanic brush as the leadership itself.
- ↑ «Quotations from Mao Tse Tung — Chapter 2»
Leitura adicional[editar | editar código-fonte]
- Phillip Cole (1 de janeiro de 2006), The Myth of Evil: Demonizing the Enemy, ISBN 978-0-275-99216-3, Greenwood Publishing Group, consultado em 29 de agosto de 2013
- Harry Van Der Linden; John W. Lango; Michael W. Brough (1 de fevereiro de 2012). «Dehumanization of the Enemy and the Moral Equality of Soldiers». Rethinking the Just War Tradition. [S.l.]: SUNY Press. pp. 149–167. ISBN 978-0-7914-7969-8