Jacques Leclercq
| Jacques Leclercq | |
|---|---|
| Nome completo | Jacques Leclercq |
| Nascimento | 1891 |
| Morte | 1971 (80 anos) |
| Nacionalidade |  Bélgica
|
| Ocupação | Teólogo e sacerdote católico. |
| Principais interesses | Teologia católica |
Jacques Leclercq nasceu em Bruxelas em 1891 e morreu em Beaufays em 1971.
Doutor em Direito (1911) pela Universidade Livre de Bruxelas e diplomado em Filosofia pela Universidade Católica de Louvain, foi professor nas Facultés Universitaires de Saint-Louis em Bruxelas. A partir de 1938 instalou-se em Lovaina.
Leclercq considera que o objetivo da moral é determinar as regras pelas quais o homem atingirá o seu perfeito desenvolvimento ou o seu fim e o objetivo do direito é dirigir as atividades dos homens na vida social de maneira a que esta os ajude a atingir o fim que lhes assinala a moral. Em outras palavras, se o problema da moral se coloca essencialmente do ponto de vista do indivíduo, o do direito põe-se do ponto de vista da ordem social, sendo o respectivo problema o de como organizar a sociedade de maneira que os homens possam atingir a sua perfeição.
Filosofia Moral[editar | editar código-fonte]
Em seu livro As Grandes linhas da filosofia moral, J. Leclercq visa proporcionar um fundamento metafísico da filosofia moral. Uma de suas características é a própria estrutura da parte sistemática do livro (Partes III e IV), onde ele fala sobre o bom, o verdadeiro, o belo, a felicidade, a liberdade, o mal, a obrigação, de natureza, o perfeição, a punição, a ordem, sacrifício, serviço, etc. Ele é baseado na metafísica de Tomás de Aquino, com a qual ele pretende desenvolver o pensamento moral do último. A análise crítica do livro tem por tema a Filosofia Moral de Tomás de Aquino no pensamento contemporâneo, não mais baseada na obrigação moral, mas no amor ao Bem.
Leclercq apresenta as linhas da moral na história da Ética e chama a atenção às perspectivas de cada modelo. A parte fraca de cada um deles não é o que eles dizem, mas o que deixam de dizer. Em vez de contrastar os diferentes pontos de vista sobre a moral, é melhor escolher o bem de cada um para obter uma visão completa da visão moral. Para seu estudo faz um agrupamento em três partes:
- Estudo dos que negam a moralidade, é uma constante na história da moralidade (Ceticismo, relativismo, positivismo, etc). Considera a arrogância intelectual associada ao declínio em tempos de crise. Ao que classifica Leclerq como um cético dogmático.
- Estudo dos que tendem ao empirismo. Eles acreditam que não há nada superior ao homem. Os fundamentos morais estão na experiência do homem que você pode medir e pesar (Utilitarismo, hedonismo, etc). Quase todos tendem a negar a metafísica.
- Estudo dos que consideram a moral sob o racional. Olhando para a fundação da moralidade em um princípio racional que transcende o homem (Kant, Aristóteles, etc). Trata-se do homem tentando descobrir o homem.
Publicações[editar | editar código-fonte]
- Leçons de Droit Naturel, vol. 1-Le Fondement du Droit et de la Societé, Namur, 1927; vol. 2-L'Etat ou la Politique, Namur, 1929; vol. 3 -La Famille, Namur, 1933; vol. IV -Les Droits et les Devoirs Individuels. 1ª parte Vie. Disposition de Soi, Namur, 1937; vol. V -Les Droits et les Devoirs Individuels. 2ª parte Travail, Proprieté, Namur, 1937.
- Les Grandes Lignes de la Philosophie Morale, Lovaina, 1946.
- La Philosophie de Saint Thomas devant la Pensée Contemporaine, Lovaina, 1955.
- Du Droit Naturel à la Sociologie, Lovaina, 1961.
