Pírgos (Creta)
| Pírgos Mírtos-Pírgos | |
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| Localização atual | |
  Pírgos |
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| Coordenadas | |
| País |  Grécia
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| Região | Creta |
| Unidade regional | Lasíti |
| Localidade mais próxima | Mirtos |
| Dados históricos | |
| Fundação | Minoano Antigo IIA (2 700 a.C.) |
| Abandono | Minoano Recente I (1 550 - 1 430 a.C.) |
| Início da ocupação | Idade do Bronze |
| Civilização | Minoica |
| Cronologia | |
| Pírgos I | Minoano Antigo IIA (2 700 - 2 550 a.C.) |
| Pírgos II | Minoano Médio IA (2 000 - 1 900 a.C.) |
| Pírgos III | Minoano Médio IB - Minoano Médio II (1 900 - 1 700 a.C.) |
| Pírgos IV | Minoano Recente I (1 550 - 1 430 a.C.) |
| Notas | |
| Escavações | 1970-1982 |
| Arqueólogos | Gerald Cadogan |
Pirgos (em grego: Πύργος; também Mírtos-Pírgos, Μύρτος Πύργος) é um sítio arqueológico minoico próximo da vila de Mirtos no município de Ierápetra na unidade regional de Lasíti na costa sul de Creta. Está situado cerca de 1.7 km a oeste de Fournou Korifi em meio ao encontro das rotas das montanhas em direção ao interior (planalto de Lasíti) e a costa. O vale circundante foi muito utilizado para produção de cevada, ervilhaca e azeite.[1]
Foi escavado por Gerald Cadogan entre 1970-1982 que o dividiu em quatro fases ocupacionais Pírgos I-IV. O sítio foi fundado no Minoano Antigo IIA (Pírgos I) e foi, como Fournou Korifi, destruído no Minoano Antigo IIB. Segundo Cadogan o sítio foi repovoado no Minoano Médio IA (Pírgos II). As outras duas fases, Pírgos III e Pírgos IV são datadas respectivamente do MM IB-MM II e MTI. No interior do sítio foram encontrados diversos edifícios entre eles um túmulo de dois andares onde havia dois ossários contendo 65 mortos. Uma torre (possivelmente utilizada como túmulo devido a restos mortais humanos encontrados em seu interior e uma cisterna também são visíveis no sítio. Acredita-se que o mais importante edifício local tenha sido a chamada "Casa de campo" onde tabletes de Linear A, vedações de argila e artefatos típicos de santuário foram encontrados. Segundo Cadogan este edifício apresenta evidências administrativas, religiosas e econômicas, tendo ele possívelmente atuado como um santuário.[1]
Referências
