Usuário(a):Gustavo de Jesus Souza/Testes

Hipácia de Alexandria (c. 370 dC - março de 415 dC) foi uma filósofa e matemática feminina, nascida em Alexandria , Egito, possivelmente em 370 d.C (embora alguns eruditos citam seu nascimento como c. 350 d.C), sendo considerada, por muitos estudiosos, a primeira mulher a integrar-se à ciência.

Biografia

Ela era filha do matemático Theon, o último professor da Universidade de Alexandria, que a ensinou matemática, astronomia e a filosofia do dia que, nos tempos modernos, seria considerada ciência . Nada é sabido de sua mãe e há pouca informação sobre sua vida. Como o historiador Deakin escreve: "As contas mais detalhadas que temos de Hypatia vida são os registros de sua morte. Aprendemos mais sobre sua morte a partir das fontes primárias do que sobre qualquer outro aspecto de sua vida ". Ela foi assassinada em 415 EC por uma multidão cristã que a atacou nas ruas de Alexandria. As fontes primárias, mesmo aquelas Escritores cristãos que eram hostis a ela e afirmavam que ela era uma bruxa, a retratam como uma mulher que era amplamente conhecida por sua generosidade, amor à aprendizagem e especialização em ensino nos assuntos de neoplatonismo, matemática, ciência e filosofia em geral.

Em uma cidade que estava se tornando cada vez mais diversificada religiosamente (e sempre fora culturalmente), Hypatia era amigo próximo do prefeito pagão Orestes e foi culpado por Cirilo, o arcebispo cristão de Alexandria, por impedir que Orestes aceitasse a "verdadeira fé". Ela também foi vista como uma "pedra de tropeço" para aqueles que teriam aceitado a "verdade" do cristianismo não fosse por seu carisma, charme e excelência em tornar difíceis os conceitos matemáticos e filosóficos compreensíveis para seus alunos; conceitos que contradiziam os ensinamentos da igreja relativamente nova. Alexandria era uma grande sede de aprendizado nos primórdios do cristianismo, mas, à medida que a fé crescia em adeptos e poder, a divisão entre as facções religiosas se dividia constantemente. Não é de modo algum um exagero afirmar que Alexandria foi destruída como um centro de cultura e aprendizagem pela intolerância religiosa e Hypatia passou a simbolizar esta tragédia na medida em que sua morte foi citada como o fim do mundo clássico.

Segundo todos os relatos, Hypatia era uma mulher extraordinária não apenas para o seu tempo, mas para qualquer momento. Theon recusou-se a impor a sua filha o papel tradicional atribuído às mulheres e criou-a como alguém teria criado um filho no grego tradição; ensinando-lhe seu próprio ofício. O historiador Slatkin escreve: "As mulheres gregas de todas as classes estavam ocupadas com o mesmo tipo de trabalho, centradas principalmente nas necessidades domésticas da família. As mulheres cuidavam das crianças pequenas, cuidavam dos doentes e preparavam a comida". Hypatia, por outro lado, liderou a vida de um respeitado acadêmico na universidade de Alexandria; uma posição na qual, até onde a evidência sugere, somente os machos tinham direito anteriormente. Ela nunca se casou e permaneceu celibatária durante toda a sua vida, dedicando-se a aprender e ensinar. Os escritores antigos concordam que ela era uma mulher de enorme poder intelectual. Deakin escreve:

A amplitude de seus interesses é mais impressionante. Dentro da matemática, ela escreveu ou lecionou sobre astronomia (incluindo seus aspectos observacionais - o astrolábio), geometria (e para seu dia geometria avançada) e álgebra (novamente, para a sua época, álgebra difícil), e fez um avanço na técnica computacional - tudo isso, além de se envolver em filosofia religiosa e aspirar a um bom estilo de escrita . Seus escritos foram, da melhor forma que podemos julgar, uma conseqüência de seu ensino nas áreas técnicas da matemática. De fato, ela estava dando continuidade a um programa iniciado por seu pai: um esforço consciente para preservar e elucidar as grandes obras matemáticas da herança alexandrina.

Essa herança foi tão impressionante que Alexandria rivalizou com Atenas como uma joia de aprendizado e cultura. Desde o momento de sua fundação por Alexandre o Grande em 332 a.C, Alexandria cresceu para sintetizar os melhores aspectos da vida urbana civilizada. Escritores primitivos como Estrabão (63 aC-21 EC) descrevem a cidade como "magnífica" e a universidade era tida em tão alta consideração que os estudiosos se aglomeravam lá de todo o mundo. Diz-se que a grande Biblioteca de Alexandria ocupou 500.000 livros em suas estantes no prédio principal e mais em um anexo adjacente. Como professora da universidade, Hypatia teria acesso diário a esse recurso e parece claro que ela tirou proveito disso.

Morte

Em algum dia do ano de 415 ou 416 d.C., os pedestres que caminhavam pelas ruas da cidade de Alexandria, no Egito, observavam uma cena que hoje, para nós, pode parecer chocante, mas que naquele período talvez fosse algo comum: uma mulher era abordada em sua carruagem por um grupos de homens, que a arrastaram para dentro de uma igreja, onde ela foi despida e depois apedrejada até a morte. A turba de zelotes era encabeçada por Pedro, mais conhecido como O Leitor. Após a morte da vítima, os assassinos esquartejaram seu corpo e então o queimaram.

Política x Religião

Nascida numa cidade em que diversas religiões conviviam, ela era pagã. Pouco ia ao templo. Tinha entre seus pupilos muitos alunos cristãos, como Sinésio de Cirene, futuro bispo de Ptolemaida. Suas cartas para Hipácia e outros discípulos são o principal registro sobre ela. No momento em que vive Hipácia, tem-se uma sociedade em tensão por causa das mudanças político-religiosas. Há vários relatos sobre hostilidades entre judeus e cristãos e pagãos. A relativa tolerância religiosa de outrora foi inteiramente abalada pelo radicalismo. Seitas foram expulsas de Alexandria e, cada vez mais, a população era insuflada contra elementos de destaque que poderiam ser considerados uma ameaça à expansão de poder do cristianismo. É nesse contexto que Cirilo resolve investir contra a filósofa. Em 413, o bispo já havia expulsado os novacianos e os judeus de Alexandria. Pouco depois, monges atiçados por ele atacaram Orestes, com quem travava uma violenta disputa por poder e influência nos rumos da capital do Egito. Convencido de que Hipácia representava a grande força por trás do prefeito, Cirilo instigou seus seguidores a espalharem pela cidade o boato de que a filósofa era uma bruxa, que usava magia negra para controlar Orestes. A calúnia visava apavorar a população.

A morte da última grande filósofa da Antiguidade clássica deixou toda uma tradição lógica na penumbra durante séculos, até ser redescoberta pelo Renascimento. Não se sabe nada de Orestes depois da morte de sua mestra. Provavelmente fugiu, deixando a cidade à mercê de Cirilo, que fechou templos e proibiu a prática de qualquer religião ou seita fora do cristianismo tradicional. Ficou à frente da igreja local por mais 20 anos e hoje, canonizado, é conhecido como São Cirilo de Alexandria.

A maior parte do trabalho da intelectual se perdeu. Sabe-se que ela escreveu comentários sobre duas importantes obras gregas: a Aritmética, de Diofanto, e as Seções Cônicas, de Apolônio. Comentou ainda o Cânon Astronômico, já que dominava também a astronomia. Acreditava-se que tudo isso havia se perdido num dos incêndios da biblioteca de Alexandria e na determinação de Cirilo em banir a influência da filósofa. Hoje, pesquisadores analisam se parte dos comentários de Teón ao Cânon não seria, de fato, de sua filha. Mais: apenas seis dos 13 livros da Aritmética de Diofanto sobreviveram, e poderiam todos ter origem nos textos de Hipácia. Sabe-se ainda que ela era capaz de construir um astrolábio e um hidrômetro. Da obra filosófica, nada restou escrito por ela. Muito do que discutia com os pupilos era mantido em segredo, por princípio. O que se conhece vem das cartas de Sinésio.