Woman, Why Do You Weep
| Woman, Why Do You Weep | |
|---|---|
| Autor | Asma El Dareer |
| Tema | mutilação genital feminina |
| Data de publicação | 1982 |
Woman, Why Do You Weep? Circumcision and Its Consequences (Mulher, por que você está chorando? A circuncisão e suas conseqüências) é um livro da médica sudanesa Asma El Dareer sobre a mutilação genital feminina no Sudão. Publicado em Londres pela Zed Press em associação com a Associação Científica Babiker Bedri para Estudos da Mulher, o livro resume a pesquisa que El Dareer conduziu sobre mutilação genital feminina (MGF) para a faculdade de medicina da Universidade de Cartum .
O livro inclui informações da pesquisa El Dareer de 1977-1981 com mais de 3.000 mulheres nos estados sudaneses com alta prevalência da forma mais grave de MGF.[1] Foi a primeira pesquisa em larga escala de mulheres submetidas a esses procedimentos.[2][3] [4]
Marco[editar | editar código-fonte]
Em 1946, durante o condomínio anglo-egípcio no Sudão (1899-1955), os britânicos baniram a MGF tipo III ( infibulação ), uma proibição amplamente ignorada.[5] O tipo III foi e continua sendo predominante no Sudão. Conhecido no país como "circuncisão faraônica", o procedimento envolve remover os lábios internos e parte dos lábios externos e costurar a vulva fechada, deixando um pequeno buraco para a passagem de urina e sangue menstrual. A vagina abre um pouco (com o pênis ou uma faca) para o sexo, abre mais para o parto e fecha novamente mais tarde. Fechar a vagina após o parto, e talvez antes de um novo casamento, é conhecido como reinfibulação.
Sinopse[editar | editar código-fonte]
Pesquisa[editar | editar código-fonte]
El Dareer entrevistou 3.210 mulheres e 1.545 homens em cinco estados sudaneses: Nilo Azul, Darfur, Kasala, Cartum e Kordofan.[6] Dos 3.210, 98% (3.171) disseram ter sofrido mutilação genital feminina e 83.13% (2.636) disseram ter sofrido circuncisão faraônica. Outros 12,17% (386) relataram ter uma forma intermediária de mutilação genital feminina e 2,5% (80) disseram ter o Tipo Ia, a remoção do capuz do clitóris, conhecido nos países na prática como sunna . As 69 mulheres restantes não conseguiram descrever seu procedimento.[7]
Tipologia[editar | editar código-fonte]
O livro descreve três formas de circuncisão faraônica: "clássica", "modernizada" e uma forma mais severa praticada no Cordofão. O "clássico" é eliminar a glande do clitóris, os lábios interno e externo, e fundir os dois lados. Os espinhos foram usados no centro e no norte do Sudão, enquanto no leste, adesivos (como açúcar, papel de ovo e cigarros) foram deixados na ferida por 3 a 15 dias. As pernas da menina ficam atadas no tornozelo, joelhos e coxas por 15 a 40 dias A forma "modernizada" é a mesma, exceto que apenas parte dos lábios externos são removidos e a ferida é suturada; Era geralmente realizado por parteiras treinadas com anestesia, e as pernas das meninas eram unidas por sete dias.
Preferências[editar | editar código-fonte]
Das 3.210 mulheres, 59% disseram preferir uma das formas graves (faraônica ou intermediária), enquanto 64% dos homens preferiram sunna, a forma mais branda
Referências
- ↑ El Dareer, Asma (1982). Woman, Why Do You Weep: Circumcision and its Consequences. London: Zed Books. p. v. ISBN 0-86232-099-2
- ↑ Shell-Duncan, Bettina; Hernlund, Ylva (2000). «Female 'Circumcision' in Africa: Dimensions of the Practice and Debates». In: Shell-Duncan. Female 'Circumcision' in Africa: Culture Controversy and Change. Boulder: Lynne Rienner Publishers. p. 15 (pp. 1–40)
- ↑ Virginia Lee (junho de 1985). «Clitoridectomy and Infibulation». Cultural Survival Quarterly
- ↑ Everett, V. J. «Woman, why do you weep? Circumcision and its consequences». Centre for Agriculture and Bioscience International
- ↑ Kirby, Vicky (2005). «Out of Africa: 'Our Bodies Ourselves?'». In: Nnaemeka. Female Circumcision and the Politics of Knowledge: African Women in Imperialist Discourses. Westport, CT, and London: Praeger. p. 84 (pp. 81–96)
- ↑ El Dareer 1982, p. vi.
- ↑ El Dareer 1982, p. 1.
