Análise leiga
Uma análise leiga é uma psicanálise realizada por alguém que não é médico; essa pessoa foi designada analista leiga.
Em A Questão da Análise Leiga (1927), Sigmund Freud defendeu o direito daqueles treinados em psicanálise de praticar terapia independentemente de qualquer diploma de medicina.[1] Ele se esforçava incansavelmente para manter a independência do movimento psicanalítico do que via como monopólio médico pelo resto da vida.[2]
Freud e analistas não médicos[editar | editar código-fonte]
Desde o início, Freud acolheu leigos (não médicos) como praticantes da psicanálise:[3] Otto Rank e Theodor Reik eram dois analistas notáveis, assim como a filha de Freud, Anna. Na visão de Freud, a psicanálise era um campo profissional completo e poderia ter seus próprios padrões, independentemente da medicina. De fato, em 1913, ele escreveu: "A prática da psicanálise tem muito menos necessidade de treinamento médico do que de preparação educacional em psicologia e conhecimento humano gratuito. A maioria dos médicos não está equipada para o trabalho da psicanálise".[4]
Assim, Freud via a psicanálise como "uma profissão de curadores leigos de almas que não precisam ser médicos e não devem ser padres"; e esse novo uso de "leigo" (para incluir não médicos) é a origem do termo "análise leiga".[5] Figuras psicanalíticas importantes como Anna Freud, Erik H. Erikson, Ernst Kris e Harry Guntrip não eram médicos.[6] Dentre outros que contribuíram para a divulgação da prática da psicanálise ao público geral, destaca-se o clérigo protestante e colaborador freudiano Oskar Pfister, que escreveu uma obra de apresentação da análise psicológica em 1913, O Método Psicanalítico, e ampliou sua aplicação à pedagogia e teologia, ministrando cursos e conferências em diversos países.[7][8]
Quando, na década de 1920, Reik se envolveu em disputas legais por seu direito de praticar a psicanálise, Freud levantou-se ardentemente em sua defesa, escrevendo o Análise Leiga em apoio a sua posição; e acrescentando em particular que "em algum momento a luta pela análise leiga teria de ser travada. Antes tarde do que nunca. Enquanto eu viver, recusarei ter a psicanálise engolida por remédios".[9]
Oposição a Freud[editar | editar código-fonte]
No entanto, envolvido em uma luta pela respeitabilidade psicanalítica, a pluralidade de seguidores de Freud não estava de acordo com ele nessa questão, e a oposição foi especialmente controversa nos Estados Unidos.[10] A questão permaneceu acalorada até a Segunda Guerra Mundial[11] — uma cisão com a Associação Americana apenas sendo evitada na década de 1920, quando um compromisso permitiu que analistas leigos trabalhassem com crianças sozinhas em Nova Iorque.[12]
No entanto, em 1938, a American Psychoanalytic Association (APsaA) começou formalmente a limitação de membros da associação a médicos que primeiro haviam treinado como psiquiatras e, posteriormente, foram submetidos a uma análise de treinamento em um instituto psicanalítico (então europeu). A medida foi descrita como iniciando uma clivagem oficial com o restante do IPA, que não seria resolvida até 1987.[13]
Durante esse período, muitos nos Estados Unidos acreditavam, nas palavras de Janet Malcolm, que "a psicanálise americana é um grande corte acima da psicanálise em outras partes do mundo [...] a negligência das análises em inglês, europeu e sul-americano. Existem outras pessoas, naturalmente, que [...] [debatem] se muita coisa não foi perdida por essa estratégia — se muitas pessoas boas que não estão dispostas a passar por treinamento médico não estão sendo perdidas para análise".[14] A política foi um pouco atenuada pela disponibilidade da APsaA de conceder isenções ao longo de décadas a vários indivíduos: entre elas, por exemplo, Erik Erikson e David Rapaport.[15] Havia também a Associação Nacional de Psicologia para a Psicanálise, fundada por Reik em 1946, especificamente para treinar não médicos.[16]
Contudo, somente quando os processos foram movidos na década de 1980, alegando "restrição ao comércio"[17] a posição oficial americana finalmente foi alterada e a questão da análise leiga foi resolvida — como o próprio Freud sempre defendia.
Referências
- ↑ Roger Perron, "Lay Analysis"
- ↑ Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud (Penguin 1964) p. 580
- ↑ Jones, p. 581
- ↑ Peter Gay, Freud: A Life for Our Time (London 1989) p. 492
- ↑ Rycroft 1995, pp. 93–94
- ↑ Janet Malcolm, Psychoanalysis: The Impossible Profession (London 1988) p 51
- ↑ Morano, Carlos Dominguez. Psicanálise e religião: um diálogo interminável - Sigmund Freud e Oskar Pfister. [S.l.]: LOYOLA
- ↑ Zulliger, Hans (1 de janeiro de 1995). «Oskar Pfister 1873-1956. Psychoanalysis and Faith.». In: Alexander, Franz; Eisenstein, Samuel; Grotjahn, Martin. Psychoanalytic Pioneers (em inglês). [S.l.]: Transaction Publishers
- ↑ Freud, quoted in Gay, p. 490-1
- ↑ Gay, p. 494
- ↑ Jones, p. 585
- ↑ Gay, p. 500
- ↑ Robert S. Wallerstein, Lay Analysis (1998) p. 42
- ↑ Malcolm, p. 51
- ↑ Gifford 2008, p. 647
- ↑ Malcolm, p. 52
- ↑ E. S. Person et al, The American Psychiatric Publishing Textbook of Psychoanalysis (2005) p. 400-1
Leitura adicional[editar | editar código-fonte]
- Freud, Sigmund (1927). Nachwort zur Frage der Laienanalyse (1926). Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, 13: 326-332; GW, 14: 287-296; Pós-escrito: A Questão da Análise Leiga. SE, 20: 251-258.
- Freud, Sigmund (1969), Strachey, James (tradutor); Gay, Peter, eds., A Questão da Análise Leiga: Conversas Com Uma Pessoa Imparcial, ISBN 0-393-00503-8, Phila.: W. W. Norton & Company. Pp. 112
- Rycroft, Charles (1995), Dicionário Crítico de Psicanálise, 2.ª edição, ISBN 0-14-051310-8, Londres: Penguin Books. Pp. xxx, 214
- Wallerstein, Robert S. (1998), Lay Analysis: Life Inside the Controversy, ISBN 0-88163-285-6, Routledge. Pp. 511
- Lieberman, EJ, Acts of Will: The Life and Work of Otto Rank. 1985; Ed. Francês 1993; Ed. Alemão 1997.
