Concílio de Agde
O Concílio de Agde foi um sínodo regional realizado em setembro de 506 em Ágata ou Agde, na costa mediterrânea a leste de Narbonne, na região da Septimania do Reino Visigótico, com a permissão do rei visigótico Alarico II.[1]
O Concílio reuniu-se sob a presidência do Bispo Cesário de Arles. Estiveram presentes 35 bispos:
- Cesário de Arles
- Cipriano de Bordéus
- Claro de Elusa
- Tetrádio de Bourges
- Heracliano de Toulouse
- Sofrônio de Agde
- Sedatus de Nîmes
- Quintino de Rodez
- Sabino de Albi
- Boécio de Cahors
- Graciano de Aix
- Nicécio de Aux
- Suavis de Comminges
- Galactorius de Benarnum (Lescar)
- Gratus de Oloron
- Vigílio de Leitura
- Maternus de Lodève
- Petrus de Palatio
- Glicério de Couserans
- Cronópio de Périgueux
- Probatius de Uzès
- Agroecius de Antibes
- Marcelo de Senez
- Pentádio de Digne
- [Caprário de Narbonne]‡
- [Victorinus de Fréjus]‡
- [Aprus de Tarbes]‡
- [Eufrásio de Auvergne]‡
- [Juliano de Avinhão]‡
- [Sextílio de Bazas]‡
- [Marcelo do Apto]‡
- [Papolo]‡
- [Leonicus de Châlons-sur-Saône]‡‡
- [Verus de Tours]‡‡
‡ representado por um padre.
‡‡ representado por um diácono.
O Concílio de Agde promulgou 47 cânones sobre disciplina eclesiástica.[2] Em geral, seus cânones esclarecem as condições morais do clero e leigos na região histórica da Septimania no início da transição da ordem social romana dentro da província romana de Gallia Narbonensis para a dos migrantes visigodos. Eles também são de alguma importância para o estudo de certas instituições eclesiásticas primitivas.
Seu cânon 7, proibindo eclesiásticos de vender ou alienar a propriedade da igreja da qual tiravam seu sustento, parece ser a indicação mais antiga do sistema posterior de benefícios. No cânon IX, o Concílio decidiu que, se os diáconos ou sacerdotes casados desejam retornar às relações conjugais, devem ser privados de todas as suas dignidades e ofícios eclesiásticos; aqueles, no entanto, que desconheciam a proibição, poderiam ser autorizados a manter seu cargo se se abstiverem no futuro. No Cânon X, um clérigo era proibido de visitar mulheres com as quais não era parente, e podia ter em sua casa apenas sua mãe, irmã, filha ou sobrinha.[3] Um bispo não devia ordenar diácono quem ainda não tivesse vinte e cinco anos. Para ser ordenado sacerdote ou bispo, era preciso ter pelo menos trinta anos de idade. Se um jovem casado desejava ser ordenado, ele requeria o consentimento de sua esposa (Cânon XVI).
O casamento entre primos também era proibido.[4]
Referências[editar | editar código-fonte]
- ↑ Hefele, p. 76.
- ↑ Sirmond, Jacques, ed. (1789). «Concilium Agathense». Conciliorum Galliae tam editorum quam ineditorum collectio, temporum ordine digesta, ab anno Christi 177 ad ann. 1563, cum epistolis pontificum, principum constitutionibus, et aliis ecclesiasticae rei gallicanae monimentis (em Latin). 1. Paris: P. Didot. cols. 777–800
- ↑ Hefele, pp. 76–77. This applied also to female slaves and female freedwomen.
- ↑ TodayIFoundOut.com, Melissa -. «The Science of Marrying Your Cousin». Gizmodo (em inglês). Consultado em 31 de agosto de 2017
Fontes[editar | editar código-fonte]
- Halfond, Gregory I. (2010). Archaeology of Frankish Church Councils, AD 511–768. Boston-Leiden: Brill. pp. 185–188. ISBN 90-04-17976-3
- Hefele, Carl Joseph (1895). A History of the Councils of the Church, from the Original Documents. By the Right Rev. Charles Joseph Hefele ... IV. A.D. 451 to A.D. 680. Edinburgh: T. & T. Clark
- Klingshirn, William E. (2004). Caesarius of Arles: The Making of a Christian Community in Late Antique Gaul. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 97–104. ISBN 978-0-521-52852-8
- Maassen, Friedrich (1893). Concilia Aevi Merovingici: 511-695 (em German). Hannover: Impensis Bibliopolii Hahniani. ISBN 978-3-7752-5061-0
- Mansi, J.-D. (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio editio novissima Tomus IX (Florence 1763).
- Este artigo incorpora texto da Catholic Encyclopedia, publicação de 1913 em domínio público.