Jesus e o jovem rico

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Pois mais fácil é passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.
Igreja de São Bonifácio em Dortmund, na Alemanha.

Jesus e o jovem rico é um episódio da vida de Jesus que trata da vida eterna[1] [2] . Ele pode ser encontrado nos três evangelhos sinópticos: Mateus 19:16-30, Marcos 10:17-31 , Lucas 18:18-30. É neste episódio que Jesus faz referência a um camelo passar pelo buraco de uma agulha antes que um rico entre no reino dos Céus, uma frase que se tornaria uma de suas mais famosas expressões.

Narrativa bíblica[editar | editar código-fonte]

No Evangelho de Mateus, um jovem rico pergunta a Jesus quais atos levariam à "vida eterna". Primeiro Jesus recomenda ao rapaz que obedeça aos mandamentos. Quando ele responde que já os observa, Jesus então acrescenta:

«Se queres ser perfeito, vai vender tudo o que tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro nos céus; depois vem seguir-me.» (Mateus 19:21)

No Evangelho de Lucas, a reação foi uma das frases mais conhecidas de Jesus:

«Jesus, olhando-o, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! Pois mais fácil é passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.» (Lucas 18:18-30)

Os discípulos então perguntam a Jesus quem poderá ser salvo, ao que Ele responde: "O que é impossível aos homens, é possível a Deus."

Interpretação[editar | editar código-fonte]

Esta parábola iguala a "vida eterna" com a entrada no Reino de Deus[3] .

A expressão "buraco de uma agulha" tem sido interpretada como sendo um portão em Jerusalém, que abria após o portão principal ter se fechado à noite. Um camelo só poderia passar por este portão, menor, se se agachasse e fosse descarregado. Esta história tem sido apresentada desde pelo menos o século XV e, possivelmente, desde o século IX. Porém, não há nenhuma evidência da existência de tal portão.

Variações sobre a história incluem uma versão sobre antigas estalagens tendo portões pequenos para atrapalhar bandidos ou uma história sobre um passo entre as montanhas conhecido como "olho da agulha", tão estreito que os mercadores teriam que desmontar de seus camelos, ficando assim vulneráveis a salteadores.

Cirilo de Alexandria afirmou que "camelo" é um erro de impressão grego. Kamêlos ("camelo") seria a versão errada e kamilos ("corda" ou "cabo") seria o correto[4] [5] . Contudo, evidências para um erro assim são fracas, com nenhum apoio em manuscritos. Além disso, esta interpretação é contra o princípio da crítica textual de que os erros tendem a acontecer na direção da leitura mais simples e não contra ela.

Ver também[editar | editar código-fonte]

O Commons possui uma categoria contendo imagens e outros ficheiros sobre Jesus e o jovem rico

Referências

  1. Matthew for Everyone: Chapters 16-28 by Tom Wright 2004 ISBN 0664227872 page 47
  2. The Bible Exposition Commentary: New Testament: Volume 1 by Warren W. Wiersbe 2003 ISBN 1564760308 page 251
  3. Matthew by David L. Turner 2008 ISBN 0801026849 page 473
  4. 'The camel and the eye of the needle', Matthew 19:24, Mark 10:25, Luke 18:25 Hebrew New Testament Studies.. Página visitada em 21 June 2011.
  5. Manlio Simonetti - 2002 -"Cyril of Alexandria: By "camel" here he means not the living thing, the beast of burden, but the thick rope33 to which ... "This interpretation — "rope" (kamilos) and not "camel" (kamelos) — rests on the homonymic character of the two .."

Ligações externas[editar | editar código-fonte]