Agatonismo
 | Este artigo ou secção necessita de referências de fontes secundárias confiáveis e independentes. (Outubro de 2015) |
O agatonismo (do grego αγαθος, bom) é uma filosofia moral proposta por Mario Bunge segundo a qual devemos buscar o bem para nós mesmos e para os outros. Postulado máximo: “Desfrute a vida e ajude a viver uma vida desfrutável”. Este princípio combina egoísmo e altruísmo. O agatonismo coloca ainda que direitos e meios vêm aos pares; que as ações devem ser moralmente justificadas; e que princípios morais deveriam ser avaliados por suas consequências[1]. Apresenta-se como uma ética humanista, realista e materialista, consequente com os demais aspectos do pensamento bungeano.
Para Bunge, as normas morais não são verdadeiras nem falsas, mas eficazes ou ineficazes quando de frente à consecução de certos objetivos como o bem-estar individual, a coesão social, etc, que podem ser justificados de forma racional e empírica.
Bunge postula a existência de direitos morais primários (aqueles cujo exercício contribui ao bem-estar do agente sem impedir a outras pessoas que exerçam o mesmo direito) e secundários (os que contribuem à felicidade razoável de alguém sem interferir com o exercício dos direitos primários de outras pessoas). Do mesmo modo, existem deveres morais primários e secundários. Sobre estas premissas, é estabelecido as seguintes normas de caráter geral:
- 1 Os deveres e direitos primários são inalienáveis.
- 2 As normas legais e convencionais devem ser sujeitas a normas morais.
- 3.1 Os direitos e deveres primários têm preferência sobre os secundários.
- 3.2 Os deveres primários prevalecem sobre os direitos secundários.
- 3.3 Em caso de conflito entre um direito e um dever, tem-se direito a eleger qualquer, sujeito à condição ii.[2]
Mario Bunge propõe sua ética agatonista em frente a outras correntes -o deontologismo kantiano e o utilitarismo de Bentham - que em certa medida sintetiza. Em seu Dicionário de filosofia, oferece a seguinte definição: