Eliezer Ben-Yehuda
| Eliezer Ben-Yehuda | |
|---|---|
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| Nascimento | אין מידע 7 de janeiro de 1858 Lužki |
| Morte | 16 de dezembro de 1922 (64 anos) Jerusalém |
| Residência | Império Russo, Mandato Britânico da Palestina, Palestina otomana |
| Sepultamento | Cemitério judaico do Monte das Oliveiras |
| Cidadania | Império Russo, Império Otomano, Mandato Britânico da Palestina |
| Cônjuge | Devora Ben-Yehuda, Hemda Ben-Yehuda |
| Filho(a)(s) | Itamar Ben-Avi, Dola Ben-Yehuda Wittmann |
| Alma mater |
|
| Ocupação | lexicógrafo, linguista, jornalista, gramático, editor de jornal |
| Causa da morte | tuberculose |
Eliezer Ben‑Yehuda[a] (nascido Eliezer Yitzhak Perlman;[b] 7 de janeiro de 1858 – 16 de dezembro de 1922)[1] foi um linguista, lexicógrafo e jornalista judeu russo que imigrou para Jerusalém em 1881, quando esta era governada pelo Império Otomano.[2][3] É conhecido como o lexicógrafo do primeiro dicionário hebraico e também como editor do jerusalemita HaZvi, um dos primeiros jornais em hebraico publicados na Terra de Israel. Ben-Yehuda foi a principal força motriz por trás do ressurgimento da língua hebraica.
Início de vida e educação
[editar | editar código-fonte]Eliezer Yitzhak Perlman (mais tarde Eliezer Ben-Yehuda) nasceu em Luzhki na Governadoria de Vilna do Império Russo (atual Oblast de Vitebsk, Bielorrússia), filho de Yehuda Leib e Tzipora Perlman, que eram Chabad hassídicos.[1] Sua língua materna era o iídiche.[4] Frequentou uma escola primária judaica (um cheder) onde estudou hebraico e a Bíblia Hebraica a partir dos três anos de idade, como era costume entre os judeus da Europa Oriental. Aos doze anos, já havia lido grandes porções da Torá, Mishná e Talmude. Sua mãe e tio esperavam que ele se tornasse rabino, e o enviaram para uma yeshivá. Lá, ele foi exposto ao hebraico do Iluminismo Judaico, que incluía alguns escritos seculares.[5] Posteriormente, aprendeu francês, alemão e russo, e foi enviado para Dünaburg para continuar sua educação. Lendo o jornal em língua hebraica HaShahar, familiarizou-se com o início do movimento do sionismo.[6]
Após sua graduação em 1877, Ben-Yehuda foi para Paris por quatro anos. Enquanto esteve lá, estudou vários assuntos na Universidade de Sorbonne—incluindo a história e política do Oriente Médio. Foi em Paris que ele conheceu um judeu de Jerusalém, que falou com ele em hebraico. Foi essa conversa que o convenceu de que o renascimento do hebraico como língua de uma nação era viável.[7]
Imigração para a Terra de Israel
[editar | editar código-fonte]Em 1881, Ben-Yehuda juntou-se à Primeira Aliyah e imigrou para o Mutassarrifado de Jerusalém, então governado pelo Império Otomano, e se estabeleceu em Jerusalém. Encontrou trabalho ensinando na escola da Alliance Israélite Universelle.[8] Motivado pelos ideais circundantes de renovação e rejeição do estilo de vida da diáspora, Ben-Yehuda estabeleceu-se para desenvolver uma nova linguagem que pudesse substituir o iídiche e outros dialetos regionais como meio de comunicação cotidiana entre judeus que se mudaram para a Terra de Israel de várias regiões do mundo. Ben-Yehuda considerava o hebraico e o sionismo como simbióticos, escrevendo: "a língua hebraica só pode viver se revivermos a nação e a devolvermos à pátria".[8]
Renascimento da língua hebraica
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Para realizar a tarefa, Ben-Yehuda insistiu com o Comitê da Língua Hebraica que, citando os registros do Comitê, "A fim de suprir as deficiências da língua hebraica, o Comitê cunha palavras de acordo com as regras de gramática e analogia linguística de raízes semíticas: aramaico e especialmente de raízes árabes."[9]
Em 1903, Ben-Yehuda, junto com muitos membros da Segunda Aliyah, apoiou a proposta do Plano Uganda de Theodor Herzl.[10]
Ben‑Yehuda criou seu filho, Ben-Zion (que significa "filho de Sião"), inteiramente em hebraico. Ele não permitiu que seu filho fosse exposto a outras línguas durante a infância, e até mesmo repreendeu sua esposa por cantar uma canção de ninar russa. Seu filho tornou-se assim o primeiro falante nativo de hebraico nos tempos modernos. Ben‑Yehuda mais tarde também criou sua filha, Dola, inteiramente em hebraico.[6]
Lexicografia
[editar | editar código-fonte]Ben-Yehuda foi uma figura importante no estabelecimento do Comitê da Língua Hebraica (Va'ad HaLashon), mais tarde a Academia da Língua Hebraica, uma organização que ainda existe hoje. Foi o iniciador do primeiro dicionário hebraico moderno conhecido como Dicionário Ben-Yehuda e ficou conhecido como o "revitalizador" (המחיה) da língua hebraica, apesar da oposição a algumas das palavras que ele cunhou.[7] Muitas dessas palavras se tornaram parte da língua, mas outras nunca pegaram.[8]
Línguas antigas e o árabe padrão moderno foram as principais fontes para Ben-Yehuda e o Comitê. De acordo com Joshua Blau, citando os critérios insistidos por Ben-Yehuda: "Para suprir as deficiências da língua hebraica, o Comitê cunha palavras de acordo com as regras de gramática e analogia linguística de raízes semíticas: aramaico, cananeu, egípcio [sic] e especialmente de raízes árabes." Em relação ao árabe, Ben-Yehuda mantinha, de forma imprecisa segundo Blau, que as raízes árabes são "nossas": "as raízes do árabe eram uma vez parte da língua hebraica... perdidas, e agora as encontramos novamente!".[11]
Oposição dos judeus ortodoxos
[editar | editar código-fonte]Ben-Yehuda foi o editor de vários jornais em língua hebraica: HaZvi e Hashkafa. HaZvi foi fechado por um ano devido à oposição da comunidade ultra-ortodoxa de Jerusalém, que se opunha ferozmente ao uso do hebraico, sua língua sagrada, para conversas cotidianas.[7] Em 1908, seu nome mudou para HaOr, e foi fechado pelo governo otomano durante a Primeira Guerra Mundial devido ao seu apoio a uma terra natal para o povo judeu na Terra de Israel/Palestina.[6]
Muitos judeus devotos da época não apreciavam os esforços de Ben-Yehuda para ressuscitar a língua hebraica. Eles acreditavam que o hebraico, que aprendiam como uma língua bíblica, não deveria ser usado para discutir coisas mundanas e não sagradas. Outros pensavam que seu filho cresceria e se tornaria um "idiota deficiente", e até mesmo Theodor Herzl declarou, após conhecer Ben-Yehuda, que a ideia do hebraico se tornar a língua moderna dos judeus era ridícula.[12]
Em dezembro de 1893, Ben-Yehuda e seu sogro foram presos pelas autoridades otomanas em Jerusalém após acusações por membros da comunidade judaica de que eles estavam incitando rebelião contra o governo.[13]
Vida pessoal
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Ben-Yehuda foi casado duas vezes, com duas irmãs.[14] Sua primeira esposa, Devora (nascida Jonas), morreu em 1891 de tuberculose, deixando-o com cinco filhos pequenos.[15]
O filho jornalista de Ben-Yehuda, Itamar Ben-Avi, é o pai da diretora de estação de rádio he, que por sua vez é mãe do bisneto de Ben-Yehuda, apresentador de TV, jornalista culinário, crítico de restaurantes e autor Gil Hovav.[16][17][18][19][20]
Seu último desejo[21] era que Eliezer se casasse com sua irmã mais nova, Paula Beila. Logo após a morte de sua esposa Devora, três de seus filhos morreram de difteria em um período de 10 dias. Seis meses depois, ele se casou com Paula,[7] que adotou o nome hebraico "Hemda".[22]
Hemda Ben-Yehuda tornou-se uma jornalista e autora bem-sucedida por mérito próprio, assegurando a conclusão do dicionário hebraico nas décadas após a morte de Eliezer, além de mobilizar arrecadação de fundos e coordenar comitês de estudiosos tanto em Israel quanto no exterior.[6]
Morte e legado
[editar | editar código-fonte]Em dezembro de 1922, Ben-Yehuda, aos 64 anos, morreu de tuberculose, da qual sofreu durante a maior parte de sua vida. Ele foi enterrado no Monte das Oliveiras em Jerusalém.[23] Seu funeral foi acompanhado por 30 000 pessoas.[8]
Ben-Yehuda construiu uma casa para sua família no bairro de Talpiot em Jerusalém, mas morreu três meses antes de ela ser concluída.[24] Sua esposa Hemda viveu lá por quase trinta anos. Dez anos após sua morte, seu filho Ehud transferiu o título da casa para o município de Jerusalém com o propósito de criar um museu e centro de estudos. Eventualmente, ela foi alugada para um grupo de igreja da Alemanha que estabeleceu um centro para jovens voluntários alemães.[25] A casa é agora um centro de conferências e casa de hóspedes administrada pela organização alemã Action Reconciliation Service for Peace (ARSP), que organiza workshops, seminários e programas de ulpan da língua hebraica.[26]
Cecil Roth foi citado pelo historiador Jack Fellman como tendo resumido a contribuição de Ben-Yehuda para a língua hebraica: "Antes de Ben‑Yehuda, os judeus podiam falar hebraico; depois dele, eles o fizeram".[27][28] Não há outros exemplos de uma língua natural sem falantes nativos subsequentemente adquirindo vários milhões de falantes nativos, e nenhum outro exemplo de uma língua sagrada se tornando uma língua nacional com milhões de falantes de "primeira língua".[28]
Notas
[editar | editar código-fonte]- ↑ em hebraico: אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָהPredefinição:Popdf, he.
- ↑ em iídiche: אליעזר יצחק פערלמאן.
Referências
[editar | editar código-fonte]- ↑ a b Green, David B. (7 de janeiro de 2013). «This Day in Jewish History – 1858: Hebrew's Reviver Is Born». Haaretz. Consultado em 5 de janeiro de 2019
- ↑ Jack Fellman (2011). The Revival of Classical Tongue; Eliezer Ben Yehuda and the Modern Hebrew Language, p. 27.
- ↑ Jack Fellman."Hebrew: Eliezer Ben-Yehuda & the Revival of Hebrew," Jewish Virtual Library.
- ↑ Coulmas, Florian (2016). «Eliezer Ben-Yehuda». Guardians of Language. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 139–154. ISBN 978-0-19-873652-3. doi:10.1093/acprof:oso/9780198736523.003.0011
- ↑ «Young Ben-Yehuda». huji.ac.il. Consultado em 26 de novembro de 2012. Cópia arquivada em 2 de agosto de 2012
- ↑ a b c d Lang, Yosef . The Life of Eliezer Ben Yehuda. Yad Yitzhak Ben Zvi, 2 volumes, (Hebrew).
- ↑ a b c d Naor, Mordechai (13 de setembro de 2008). «Flesh-and-Blood Prophet». Haaretz. Consultado em 1 de outubro de 2008. Cópia arquivada em 2 de outubro de 2008
- ↑ a b c d Balint, Benjamin (23 de novembro de 2008). «Confessions of a polyglot». Haaretz
- ↑ Blau 1981, p. 33.
- ↑ Elon, Amos (1975) Herzl. Holt, Rinehart and Winston. ISBN 0-03-013126-X. p. 392
- ↑ Blau 1981, p. 32.
- ↑ Singer, Saul Jay (11 de novembro de 2020). «The Hebrew-Based Judaism And Zionism Of Eliezer Ben Yehuda». The Jewish Press (em inglês). Consultado em 22 de janeiro de 2021
- ↑ Salmon, Yosef (2002) Religion and Zionism. First Encounters. The Hebrew University Magnes Press. ISBN 965-493-101-X. pp. 91, 220
- ↑ St. John 1952.
- ↑ St. John 1952, p. 125.
- ↑ "Izraelská osobnost, kterou možná neznáte: Gil Hovav," PROTIŠEDI, 29 de julho de 2012,
- ↑ Florina Pîrjol (8 de julho de 2016). "Scriitorul Gil Hovav: „Bucătarii din ziua de astăzi sunt adevărate staruri rockm"", Adevărul.
- ↑ Adeena Sussman (junho/julho de 2016). "Gil Hovav, Israel's Leading Foodie," Hadassah Magazine.
- ↑ Jessica Steinberg (11 de fevereiro de 2018). "Celebrated Israeli foodie blends grub and family in new memoir; In 'Candies from Heaven,' TV personality Gil Hovav reminisces about coming of age in Jerusalem, peppered with recipes from his childhood," The Times of Israel.
- ↑ Dan Pine (9 de abril de 2010). "Funny Israeli TV star wont be using a non-shtick pan when stirring the pot at S.F. restaurant," J. The Jewish News of Northern California.
- ↑ St. John 1952, p. 149.
- ↑ «Ben-Yehuda, Eliezer (1858–1922)». The Jewish Agency for Israel. Consultado em 6 de novembro de 2007. Cópia arquivada em 22 de outubro de 2007
- ↑ «Mount of Olives – Jerusalem». trekker.co.il. Consultado em 6 de novembro de 2007. Cópia arquivada em 27 de setembro de 2007
- ↑ Aviva and Shmuel Bar-Am (24 de dezembro de 2016). «On a small Jerusalem street, a historic literary rivalry». The Times of Israel
- ↑ «Ben-Yehuda Home». fulfillment-of-prophecy.com. Cópia arquivada em 16 de março de 2009
- ↑ «Beit Ben Yehuda – International Meeting Center in Jerusalem». beit-ben-yehuda.org
- ↑ Fellman, Jack (1973). The Revival of a Classical Tongue: Eliezer Ben Yehuda and the Modern Hebrew Language. [S.l.: s.n.]
- ↑ a b Bensadoun, Daniel (15 de outubro de 2010). «This week in history: Revival of the Hebrew language». The Jerusalem Post. Consultado em 1 de abril de 2019
Leitura adicional
[editar | editar código-fonte]- Blau, Joshua (1981). The Renaissance of Modern Hebrew and Modern Standard Arabic: Parallels and Differences in the Revival of Two Semitic Languages (em inglês). [S.l.]: University of California Press. ISBN 978-0-520-09548-9
- Fellman, Jack (1973). The Revival of a Classical Tongue: Eliezer Ben Yehuda and the Modern Hebrew Language. The Hague, Netherlands: Mouton. 1973. ISBN 90-279-2495-3
- St. John, Robert (1952). Tongue of the Prophets. The Life Story of Eliezer Ben Yehuda. Garden City, New York: Doubleday & Company Inc. ISBN 0-8371-2631-2
- Ilan Stavans, Resurrecting Hebrew. (2008).
- Elyada, Ouzi . Hebrew Popular Journalism : Birth and Development in Ottoman Palestine, London and N.Y, Routledge, 2019 (History of Ben-Yehuda's Press)
- Hassan, Hassan Ahmad; al-Kayyali, Abdul-Hameed (2018). «Ben-Yehuda in his Ottoman Milieu: Jerusalem's Public Sphere as Reflected in the Hebrew Newspaper Ha-Tsevi, 1884–1915». Ordinary Jerusalem, 1840–1940. [S.l.: s.n.] pp. 330–351. ISBN 9789004375741. doi:10.1163/9789004375741_021
Ligações externas
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- Os documentos pessoais de Eliezer Ben-Yehuda são mantidos no Arquivo Sionista Central em Jerusalém. A notação do grupo de registros é A43
- Uma entrevista com Dola Ben-Yehuda Wittmann (filha de Eliezer Ben-Yehuda) no Dartmouth Jewish Sound Archive
- Obras de ou sobre Eliezer Ben-Yehuda no Internet Archive
- Obras de Eliezer Ben-Yehuda (em inglês) no LibriVox (livros falados em domínio público)
