Era da fragmentação

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Era da fragmentação

སིལ་ཆད་དུ་འཆད་པ)

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842 — 1253 
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Era of Fragmentation in Tibet.png
Mapa mostrando os principais canatos durante a Era da fragmentação do Tibete
Continente Ásia
Região Ásia Central, Planalto do Tibete

Período histórico Antiguidade tardia
• 842  morte de Ü Dumtsen
• 1253  Drogön Chögyal se torna vice-rei do Tibete durante a Dinastia Iuã

A Era da fragmentação (em tibetano: སིལ་ ཆད་ དུ་ འཆད་ པ) foi uma era de fragmentação política na história do Tibete que durou desde a morte do último imperador do Império Tibetano, Ü Dumtsen ‎(também conhecido como Langdarma), em 842, até Drogön Chögyal Phagpa ganhar o controle das três províncias do Tibete em 1253 e ser denominado Vice-Rei do Tibete durante o Canato Iuã. Durante este período, a unidade política do Império Tibetano entrou em colapso após uma guerra civil entre Yumtän (Yum brtan) e Ösung ( 'Od-srung), [1] após a qual se seguiram numerosas rebeliões contra os remanescentes do Tibete imperial e o ascensão dos senhores da guerra regionais. [2]

Guerra civil e o declínio do Tibete imperial[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Império Tibetano

O último imperador do Império Tibetano unificado, Ü Dumtsen, foi assassinado em 842-846, por um monge budista chamado Pelgyi Dorje de Lhalung. [3] O assassinato deixou dois possíveis herdeiros, Yumtän e Ösung, para lutaram pelo trono, levando a uma guerra civil. [2] Os sucessores de Ösung controlavam a região de Ngari, enquanto os sucessores de Yumtän controlavam a região de Ü (região onde está localizada Lassa). [4] O filho de Ösung foi Pälkhortsän (Dpal 'khor brtsan, 865-895 ou 893-923), que gerou dois filhos, Trashi Tsentsän (Bkra shis brtsen brtsan) e Thrikhyiding (Khri khyi lding, também chamado Kyide Nyigön, Skyid lde nyi ma mgon em algumas fontes). Thrikhyiding migrou para a região tibetana ocidental do Alto Ngari (Stod Mnga ris) e se casou com uma mulher de alta nobreza tibetana central, com quem fundou uma dinastia local que criaria os reinos de Purang-Guge, Maryul e Zanskar. [5] Esta guerra civil enfraqueceu a autoridade política da monarquia tibetana, [6] dissolvendo o Tibete em tribos separadas e pequenos reinos. [4]

Revoltas antibudistas e senhores da guerra[editar | editar código-fonte]

A dissolução de um império centralizado permitiu que os camponeses tibetanos, insatisfeitos com a turbulência política, se rebelassem contra os governos regionais. Essas revoltas dividiram o Tibete imperial em uma infinidade de reinos autônomos e separados, cada um governado por um senhor da guerra local. [7] Os senhores da guerra lutaram constantemente pelo domínio político, utilizando exércitos privados e fortalezas militares. [7] Entre 842 e 1247, nenhuma autoridade central estava no controle do Tibete e pequenos reinos como Maryul emergiram.

Os relatos tradicionais indicam que a Era da fragmentação foi um ponto de inflexão no desenvolvimento do Budismo Tibetano, com a ordem monástica budista enfrentando perseguição e exílio. O budismo monástico conseguiu ser preservado em Amdo, naquela época amplamente dominado por povos não-tibetanos, e que não seria conquistado por um governo tibetano até o século X. [8]

De acordo com este relato, durante o reinado de Langdarma, três monges fugiram para o Monte. Dantig em Amdo. Seu discípulo Muzu Selbar (mu zu gsal 'bar), mais tarde conhecido como o estudioso Gongpa Rapsel (dgongs pa rab gsal, 953-1035), [9] foi responsável pela renovação do budismo no nordeste do Tibete. Os alunos de Rapsal teriam retornado a Ü-Tsang, onde reintroduziram o budismo monástico. Historiadores modernos contestam as visões tradicionais da época, argumentando que o budismo foi de fato difundido durante o período, e que as autoridades políticas regionais compartilhavam um relacionamento próximo com os líderes monásticos budistas. [8]

A Era da Fragmentação terminou com a conquista mongol do Tibete e o subsequente governo Iuã. [10]

Referências

  1. Ryavec, Karl E. (201). A Historical Atlas of Tibet (em inglês). [S.l.]: University of Chicago Press. p. 70 
  2. a b Unzer, Emiliano (2019). História da Ásia. [S.l.]: Amazon. p. 222 
  3. «Lhalung Pelgyi Dorje». The Treasury of Lives (em inglês). Consultado em 11 de novembro de 2020 
  4. a b Shakabpa, Tsepon Wangchuk Deden (2010). One Hundred Thousand Moons:. An Advanced Political History of Tibet (em inglês). [S.l.]: BRILL. p. 173 
  5. Petech, Luciano (1977). The Kingdom of Ladakh, c. 950–1842 A.D. (PDF) (em inglês). [S.l.]: Instituto Italiano Per il Medio ed Estremo Oriente. pp. 14–16 – via academia.edu 
  6. McKay, Alex (2003). Tibet and Her Neighbours:. A History (em inglês). [S.l.]: Edition Hansjörg Mayer. pp. 57–58 
  7. a b Shakabpa (2010). One Hundred Thousand Moons:. [S.l.: s.n.] p. 177 
  8. a b Schaik, Sam van; Galambos, Imre (2011). Manuscripts and Travellers:. The Sino-Tibetan Documents of a Tenth-Century Buddhist Pilgrim (em inglês). [S.l.]: Walter de Gruyter. p. 4 
  9. «Lachen Gongpa Rabsel». The Treasury of Lives (em inglês). Consultado em 11 de novembro de 2020 
  10. Bentor, Yael; Shahar, Meir (2017). Chinese and Tibetan Esoteric Buddhism (em inglês). [S.l.]: BRILL. p. 379