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[[Ireneu de Lyon]], em seu livro ''Contra Heresias'', um ataque ao [[Gnosticismo]], cita uma das heresias gnósticas, em que o primeiro anjo, que não tinha uma esposa, uniu-se a Audácia (a audácia) e teve filhos: Cácia (maldade), Zelo (zelo), Ftono (inveja), [[Erínia]] (fúria) e Epitimia (luxúria).<ref name="ireneu.contra.heresias.29.4">[[Ireneu de Lyon]], ''Contra Heresias'', Capítulo XXIX, ''Doutrinas de várias seitas gnósticas, especialmente os Barbeliotas ou Borborianos'', 4 [http://www.sacred-texts.com/chr/ecf/001/0010726.htm <small><nowiki>[em linha]</nowiki></small>]</ref> |
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Revisão das 06h08min de 19 de julho de 2015
Na mitologia grega, Ftono (em grego Φθονος, "inveja", "ciúme") é a personificação e o deus dos ciúmes e da inveja.
Este deus, enciumado de Baco antes mesmo dele nascer, provocou o ciúme de Atena, com uma imagem de Ares com uma armadura coberta de sangue falso[1], e o ciúme de Hera, mandando a deusa procurar outro marido no céu, porque Zeus agora ficaria com Sêmele[2], e continuou provocando Hera e Atena, lembrando dos vários casos de Zeus e prevendo feitos heroicos para Baco[3].
Ireneu de Lyon, em seu livro Contra Heresias, um ataque ao Gnosticismo, cita uma das heresias gnósticas, em que o primeiro anjo, que não tinha uma esposa, uniu-se a Audácia (a audácia) e teve filhos: Cácia (maldade), Zelo (zelo), Ftono (inveja), Erínia (fúria) e Epitimia (luxúria).[4]
Referências
- ↑ Nono de Panópolis, Dionisíaca, Livro 8, 34-49
- ↑ Nono de Panópolis, Dionisíaca, Livro 8, 50-60
- ↑ Nono de Panópolis, Dionisíaca, Livro 8, 34-49
- ↑ Ireneu de Lyon, Contra Heresias, Capítulo XXIX, Doutrinas de várias seitas gnósticas, especialmente os Barbeliotas ou Borborianos, 4 [em linha]
