Judaísmo e sexualidade

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

As tradições judaicas em diferentes épocas e regiões dedicam atenção considerável à sexualidade.[1][2] A sexualidade é tema de muitas narrativas e leis no Tanakh (Bíblia Hebraica) e literatura rabínica.

No judaísmo, a sexualidade é vista como tendo potencial positivo e negativo, dependendo do contexto em que é expressa. Muitas fontes expressam uma atitude positiva em relação ao sexo entre um casal. Por outro lado, a atividade sexual também é vista como um pecado grave se estiver fora dos limites do comportamento permissível.

Atos sexuais proibidos no judaismo[editar | editar código-fonte]

Isurei bi'ah[editar | editar código-fonte]

O termo isurei bi'ah (hebraico איסורי ביאה) refere-se àqueles com quem não se pode ter relações sexuais. O mais sério deles forma um subconjunto conhecido como arayot (hebraico:עריות, baseado na palavra erva ("nudez") em Levíticos 18:6. A relação sexual com arayot é um dos poucos atos no judaísmo que não se pode praticar nem mesmo para salvar a própria vida. O termo erva também é usado para descrever partes de uma mulher considerada indecente e sexualmente provocante, incluindo o cabelo, as coxas e a voz de uma mulher.

Ayarot inclui:[3]

  • Incesto
  • Penetração anal entre homens
  • Bestialidade
  • Sexo com alguém durante a menstruação (niddah)

Outros isurei bi'ah incluem:

  • Relações sexuais entre judeus e gentios
  • Divorciados ou mulheres convertidas com Kohanim (sacerdotes)
  • Mamzerim (descendentes de uniões adúlteras) com judeus comuns

Quando duas pessoas são proibidas de fazer sexo juntas, as leis de negiah as proíbem de se envolver em toques sexuais menos intensos (incluindo abraços e beijos), enquanto as leis de yichud as proíbem de passar tempo juntos em particular de uma maneira que lhes permita fazer sexo sem ser detectado. Essas proibições não se aplicam em certas situações em que as relações sexuais são improváveis, por exemplo, entre familiares próximos.

Homossexualidade[editar | editar código-fonte]

A visão tradicional é que a Torá proíbe relações anais entre dois homens (ou seja, sodomia), e esta é a visão do Judaísmo Ortodoxo, baseado em Levíticos 18:22: "Não te deitarás com homem, como se fosse mulher; é abominação."[4][5] As fontes rabínicas estendem esta proibição a todos os outros atos sexuais entre dois homens, que são proibidos de forma semelhante a como seriam proibidos entre um homem e uma mulher solteiros.[6]

Não há proibição explícita de relações sexuais entre mulheres na Bíblia hebraica, mas é condenada de forma semelhante em textos haláchicos rabínicos posteriores.[7]

Fontes rabínicas clássicas também condenam o casamento entre dois homens, que eles veem como uma atividade realizada por não-judeus que convidava ao castigo divino.[8]

Alguns autores judeus medievais escreveram ficção e poesia que retratavam o amor homossexual de forma positiva,[9][10] embora muitas vezes pareçam ser adaptações de um estilo encontrado na poesia árabe contemporânea, improvável de ser baseado em casos de amor da vida real. Essas narrativas não pretendem ser relatos literais, mas sim transmitir uma mensagem mais simbólica.[11]

No Judaísmo liberal, as relações homossexuais são consideradas aceitáveis,[12] e os casamentos são realizados para casais do mesmo gênero.[13] Isso também é verdade para várias outras denominações judaicas liberais.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. Baskin, Judith R. (2010). «Jewish Private Life: Gender, Marriage, and the Lives of Women». In: Baskin; Seeskin. The Cambridge Guide to Jewish History, Religion, and Culture (em inglês). [S.l.: s.n.] pp. 357–380. ISBN 9780511780899. doi:10.1017/cbo9780511780899.016 
  2. Seidman, Naomi. "Carnal Knowledge: Sex and the Body in Jewish Studies." Jewish Social Studies. New Series, Vol. 1, No. 1 (Autumn, 1994), pp. 115-146.
  3. Levíticos 18:
  4. «Translations and interpretations of Leviticus 18:22; all views». www.religioustolerance.org. Consultado em 19 de junho de 2019 
  5. Babylonian Talmud Sanhedrin 54a and b; Josephus, Against Apion 2.199; and Philo, Abraham 135. Some modern authors stating this view include (Alter 2004); (Boyarin 1995); (Brooten 1996); (Cohen 1990); (Daube 1986); (Milgrom 2000); (Olyan 1994); (Thurston 1990); and (Walsh 2001).
  6. Yonatan Rosensweig, התמודדות מקראית פרשנית הלכתית ומחשבתית עם משכב זכר
  7. Maimonides' Mishneh Torah, Book of Kedushah, Issurei Biah, 21:8; «Issurey Bi'ah - Perek 21 - איסורי ביאה - פרק כא». www.chabad.org (em Hebrew) 
  8. Chullin 92a-b; Genesis Rabbah 26:5
  9. Biale, David (1997). Eros and the Jews: from biblical Israel to contemporary America. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520211346. OCLC 36681737 
  10. Decter, Jonathan (setembro de 2011). «A Hebrew "sodomite" tale from thirteenth-century Toledo: Jacob Ben El'azar's story of Sapir, Shapir, and Birsha». Journal of Medieval Iberian Studies. 3 (2): 187–202. ISSN 1754-6559. doi:10.1080/17546559.2011.610176 
  11. Raymond P. Scheindlin, "A Miniature Anthology of Medieval Hebrew Love Poems", Prooftexts, Vol. 5, No. 2 (MAY 1985), pp. 105-135
  12. BBC Religions, "Liberal Judaism"
  13. Benjamin Cohen, "Liberal Judaism launches gay marriage ceremonies in Britain", Pink News 25 Nov 2005