Lista dos católicos da Albânia

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Lista dos Católicos dos albaneses do Cáucaso, da Igreja Apostólica Albanesa e do Catolicato de Ganzasar da Igreja Apostólica Armênia, baseada na Crônica albanesa caucasiana[1] de Miquitar Goshe,[2][3] na História dos Armênios de Círaco de Ganzaca,[4] História do País da Albânia de Moisés de Dascurene e História de Siunique de Estêvão Orbeliano.

Período apostólico[editar | editar código-fonte]

  • Bartolomeu (c. 64-c. 68);
  • Eliseu (c. 68-c. 79) - Primeiro bispo da Albânia, pela tradição local. Acredita-se que foi consagrado pelo primeiro bispo de Jerusalém, o apóstolo Tiago.
  • (desconhecido) (c. 79-?).

Bispos semilendários[editar | editar código-fonte]

  • Mateus (Séc. III - IV);
  • Isaque (?);
  • Moisés ou Carano (?);
  • Lázaro ou Gazar (?).

Bispos históricos[editar | editar código-fonte]

Arcebispos consagrados pelo Católico da Armênia (Séc. IV – c. 590)[editar | editar código-fonte]

  • Zacarias (339/340-?) - Consagrado em Chola.
  • Davi (c. 399).
  • João (c. 400) - Bispo dos hunos.
  • Jeremias (c. 423) - Bispo dos hunos. Juntamente com o Rei Arsuageno, autorizou a criação do alfabeto caucasiano-albanês original (início de 420) e a publicação da Bíblia nele;[10]
  • Desconhecido (c. 423 - c. 500);
  • Xupecalixoi (c. 500 - c. 551 ou c. Séc. V) - "Bispo chefe" ou arcebispo de Partava (Barda). É mencionado em A História do País da Albânia como vindo de Jerusalém. Membro do Conselho de Aghuen (488).[11]
  • Pand, Pant ou Panon (Séc. VI) - Único bispo albanês cujo nome é dado a um dos mosteiros albaneses em Jerusalém. Os nomes de todo o resto estão associados a objetos geográficos;
  • Abas (552-590) - Bispo da Grande Albânia.

Católicos autocéfalos (590–705)[editar | editar código-fonte]

A partir de 590 o Católico da Igreja da Albânia é declarado autocéfalo e consagrado localmente.

  • Abas (590-596) - Primeiro católico autocéfalo da Albânia com o título de Católico da Albânia, Lupenia e Chola;[12][13][14][15]
  • Viro (595/596-629/630);[12]
  • Zacarias (629-644);[12]
  • João (644-671);
  • Utanes (671-683);
  • Eleazar (683-689);
  • Narses Bacúrio (689–706) - Deposto quando se tornou defensor das doutrinas calcedonianas.[16]

Católicos sob a jurisdição da Igreja Armênia (706 – c. 1058)[editar | editar código-fonte]

Em 706 a Igreja Apostólica Albanesa fica sob a jurisdição da Igreja Apostólica Armênia, como uma sé autônoma, o Catolicato da Albânia. A Igreja Albanesa manteve a sua independência até 704, quando, sob a pressão do Califa Abedal Maleque ibne Maruane e do Católico armênio Iegia, por decisão do Concílio de Partav, tornou-se subordinada à Igreja Armênia.[17] Desde 705, a Igreja da Albânia do Cáucaso tornou-se parte da Igreja Apostólica Armênia.[18][19][20][21] O próprio nome "Albânia" também tem sido uma relíquia histórica desde os séculos IX-X.[22] Desde o Séc. XIV, o Mosteiro de Ganzasar é a sé dos Católicos albaneses. O Principado de Khachen, onde Ganzasar estava localizado, era habitado por armênios.[23][24] O título de "Católico da Albânia" com residência em Ganzasar foi preservado como uma relíquia histórica, que não teve nenhuma vantagem sobre o restante dos bispos da Igreja armênia.[23] Especialistas observam que o conceito de "Igreja Albanesa" que existia naquela época refletia apenas o conservadorismo da tradição da Igreja.[25] Ilia Pavlovitche Petrushevski, falando sobre os séculos XVI-XVIII que estudou, também observa que o título do Católico Albanês existia apenas como uma relíquia da outrora independente Igreja Albanesa.[23]

  • Simeão (706–707);
  • Miguel (707–744);
  • Anastácio (744–748);
  • José (748–765);
  • Davi (765–769);
  • Davi (769–778);
  • Mateus (778–779);
  • Moisés (779–781);
  • Aarão (781–784);
  • Salomão (784);
  • Teodoro (784–788);
  • Salomão (788–789);
  • João (799–824);
  • Moisés (824);
  • Davi (824–852);
  • José (852–877);
  • Samuel (877–894);
  • Jonas (João) (894–902);
  • Simeão (902–923);
  • Davi (923–929);
  • Isaque (929–947);
  • Gagik (947–958);
  • Davi (958–965);
  • Davi (965–971);
  • Pedro (971–987);
  • Moisés I(987–993);
  • Marco (c. 993);
  • José (?-?);
  • (desconhecido) (?- c. 1058).

Católicos autocéfalos (c. 1058 – c. 1434)[editar | editar código-fonte]

O Catolicato da Armênia mudou-se para a Cilícia e a Santa Sé da Cilícia foi estabelecida em 1058. A Igreja da Albânia recupera sua autocefalia.

  • (desconhecido) (c. 1058-1079);
  • Marco (1079);
  • Estêvão (1079);
  • João (1079-1121);
    • Vago (1121-1129);
  • Estevão (c. 1129 – c. 1131);
    • Vago (c. 1131-c.1139);
  • Cacício (Gregoris) (c. 1139) - Sobrinho de Estevão, consagrado na Fortaleza de Tavush;
  • Bezhken (c. 1140);
  • Narses (1149–1155);
  • Estevão (1155–1195);
  • João (1195–1235);
  • Narses (1235–1262);
  • Estevão (1262 – c. 1323);
  • Sucias (consagrado em 1323);
  • Pedro (c. 1331);
  • Zacarias (c. 1331);
  • Davi (?-?);
  • Desconhecido (c. 1331 - c. 1401);
  • Carapete (1402–1420);
  • João (c. 1426–1428);
  • Mateus (1434);

Católicos sob a jurisdição da Igreja Armênia (1441-1828)[editar | editar código-fonte]

O Catolicato da Armênia é restabelecido na Santa Sé de Echemiazim em 1441. A Igreja da Albânia retorna a jurisdição da Igreja Armênia.

  • Atanásio (1441);
  • Gregório (?-?);
  • João, filho de Jalal (1441-c. 1470);
  • Azaria (?-?);
  • Tomas Sokyutlvetsi (c. 1471);
  • Aristakes (?-?);
  • Estevão (c. 1476);
  • Narses (c. 1478);
  • Shmavon (c. 1481)
  • Aragel Sokyutlvetsi (1481–1497);
  • Mateus (c. 1488);
  • Desconhecido (c. 1488 – 1515);
  • Aristakes (1515 – c. 1516);
  • Desconhecido (c. 1516 - c. 1554);
  • Sérgio Ghshlaghetsi (c. 1554);
  • Gregório, filho de Meiram (1559–1574);
  • Pedro (1571);
  • Davi (c. 1573);
  • Filipe Tumetsi (c. 1574);
  • João, filho de Merambeque 1574–1584);
  • Davi (c. 1584);
  • Atanásio (c. 1585);
  • Shmavon (1586–1611);
  • Aristaces de Colataque (c. 1588);
  • Melquisedeque de Aarash (c. 1593);
  • Simeão (c. 1616);
  • Desconhecido (c. 1616-1653);
  • Pedro Khantsgetsi (1653–1675);
    • Simeão Khotorashentsi (1675-1701) - Católico rival, protegido dos safávidas, anatematizado pelo Católico armênio Egiazar I;
  • Jeremias Hasan-Jalalyan (1676–1700);
    • Yesai Hasan-Jalalyan (1699-1701) - Lugar-tenente;
  • Yesai Hasan-Jalalyan (1702–1728);
    • Narses (1706–1736) - Católico rival;
  • Israel (1728–1763);
  • Narses (1763);
  • João Gantsasaretsi (1763–1786);
  • Simeão Khotorashentsi (1794-1810);
  • Sérgio Gantsasaretsi (1810–1815);[26]
    • Sérgio Gantsasaretsi (1815–1828) - Como Metropolita;
  • Posto abolido (1828-1836).

Referências

  1. ↑ O original armênio não tem título, é chamado de "Crônica Albanesa" primeiro por CJF Dowsett em 1958 (CJF Dowsett. A Crônica Albanesa de Mxit'ar Goš // BSOAS. — 1958. — vol. XXI, № 3. — p. 473.)
  2. ↑ Dowsett, C. J. F. (outubro de 1958). «The Albanian Chronicle of Maxit'ar Goš». Bulletin of the School of Oriental and African Studies (em inglês) (3): 472–490. ISSN 1474-0699. doi:10.1017/S0041977X00060134. Consultado em 4 de fevereiro de 2022 
  3. ↑ «Mkhitar Gosh's Colophon, Armenian History, Aghuania, Iranian History, Saljuq History, Azerbaijan, Mxit'ar». www.attalus.org. Consultado em 8 de fevereiro de 2022 
  4. ↑ «Kirakos Ganjakets'i's History of the Armenians, Armenian, Iranian, Byzantine, Georgian, Aghuan, Caucasian Albanians, Arab, Mongol, History, Gandzak, Medieval 13th Century Armenian Historian». www.attalus.org. Consultado em 8 de fevereiro de 2022 
  5. ↑ «Articoli - Mechitar». mechitar.org. Consultado em 5 de fevereiro de 2022 
  6. ↑ Chorbajian, Levon; Donabédian, Patrick; Mutafian, Claude (1994). The Caucasian Knot: The History & Geopolitics of Nagorno-Karabagh (em inglês). [S.l.]: Zed Books 
  7. ↑ Gippert, Jost (2008). The Caucasian Albanian palimpsests of Mt. Sinai (em English). Turnhout: Brepols. OCLC 319126785 
  8. ↑ Gippert J., Schulze W., Aleksidze Z., Mahé J.-P., editores (2009) (Monumenta Palaeographica Medii Aevi: Series Ibero-Caucasica; 2), p. xv
  9. ↑ «АЛБАНИЯ КАВКАЗСКАЯ». www.pravenc.ru. Consultado em 31 de janeiro de 2022 
  10. ↑ Gorun Babian, Arcebispo. As relações entre as igrejas armênias e georgianas: De acordo com as fontes armênias, 300-610. - Antelias, Líbano: Catholicosate armênio da Cilícia, 2001. - P. 50. - XIV, 456 p. — (Publicação do Prêmio Literário Kevork Melidinetsi, vol. 47).
  11. ↑ De acordo com Farida Mammadova.
  12. ↑ a b c Gadzhiev M.S. Atribuição do selo de gema dos grandes Catholicos da Albânia e Balasakan e a questão da ordem do patriarcado dos governantes da Igreja Albanesa // Problemas de história, filologia, cultura .. - M. -Magnitogorsk, 2004 - P. 465-479 .
  13. ↑ Albânia Caucasiana  // Enciclopédia Ortodoxa . - M. , 2000. - T. 1 . - S. 455-464 . :

    Tudo está. seculo VI o status da Igreja Albanesa na tríade das Igrejas da Transcaucásia foi designado: aprox. 551/552, sua primata Abas recebeu o título de "Catholicos de Aluank, Lpnik e Chola" com uma cadeira na cidade de Partav (a residência de verão estava localizada na fortaleza de Berdakur). Do "Livro das Mensagens" são conhecidos os nomes das dioceses que faziam parte do Catholicosate Albanês: Partav, Chol, Kapalak, Amaras, Khashu, Taldzank, Salian, Shaki. O selo dos “Grandes Católicos da Albânia e Balasakan”, feito na escrita Pahlavi (Persa Médio) e datado do século VI, foi preservado.
  14. ↑ «АЛБАНИЯ КАВКАЗСКАЯ». www.pravenc.ru. Consultado em 8 de fevereiro de 2022 
  15. ↑ Petrushevsky I.P. Ensaios sobre a história das relações feudais no Azerbaijão e na Armênia nos séculos XVI e XIX. - L. , 1949. - S. 28 .:

    O título de Catholicos albanês é conhecido desde 552 dC. e.
  16. ↑ Gadzhiev M.S. Costumes e leis nos monumentos escritos do Daguestão no século 5 - início do século 20. Estado e Direito da Albânia caucasiana. - M. , 2009. - T. 1 . - S. 46 .
  17. ↑ Гаджиев М. С. Обычай и закон в письменных памятниках Дагестана V — начала XX в. Государство и право Кавказской Албании. — М., 2009. — Т. 1. — С. 38.
  18. ↑ Steven Runciman . O imperador Romanus Lecapeno e seu reinado: um estudo de Bizâncio do século X. - Cambridge University Press, 1988. - P. 162.:

    Mas eles compartilhavam a heresia armênia, e seu Catholicus foi consagrado e subordinado ao Armenian Catholicus : de modo que, para fins práticos, eles contavam como membros da confederação armênia .
  19. ↑ I. Kuznetsov, Udiny :

    “Uma tentativa mal sucedida de se converter ao calcedonismo foi feita sob o Católico de Aghvan Nerses Bakur (688-704), após cuja deposição a Igreja Albanesa perdeu sua autocefalia e tornou-se parte da Igreja Armênia (o Católico de Aghvan foi ordenado pelos armênios). Formalmente, o Catolicato de Aghvan (residência em Gandzasar, Alto Carabaque) existiu até meados do século 19, depois foi abolido, e as paróquias correspondentes da Igreja Armênia foram diretamente subordinadas ao Catolicato de Etchmiadzin (dioceses de Aderbejan e Artsakh). ”
  20. ↑ Trever K. V. Ensaios sobre a história e a cultura da Albânia caucasiana do século IV. BC e. – Século VII n. e. (fontes e literatura). - M. - L. , 1959. - S. 295.:

    Após o século VII A escrita albanesa, aparentemente, está fora de uso, o que se deve em grande parte ao fato de que na Transcaucásia, na luta entre os monofisistas (seguidores da Igreja Armênia) e os diofisistas-calcedônios (seguidores da Igreja georgiana), o antigo usaram o antigo armênio, este último usou a antiga língua georgiana, eles e se tornaram os idiomas canonizados dessas igrejas. A partir desse momento, a igreja albanesa começou a ser considerada como parte da igreja armênia , e o antigo armênio tornou-se sua língua de culto.
  21. ↑ T. A. Maysak. Para a publicação de palimpsestos caucasianos-albaneses do Mosteiro do Sinai Questões de Linguística. 2010. Nº 6. p. 2:

    Quando no início do 8º c. A Transcaucásia estava sob o domínio do califado árabe, cujo patrocínio foi usado pela Igreja Armênia, a Igreja da Albânia Caucasiana finalmente perdeu sua independência e seus católicos começaram a ser ordenados pelo trono armênio.
  22. ↑ História do Oriente. Em 6 vols T. 2. O Oriente na Idade Média. M., "Eastern Literature", 2002. ISBN 5-02-017711-3 :

    No entanto, sobre os termos "albanês", "Albânia" para os séculos IX-X. deve ser dito especificamente. Naquela época eles já eram bastante históricos. Uma parte significativa da população albanesa (multilíngue) na margem direita do Kura foi armênia (este processo começou na antiguidade, mas aparentemente foi especialmente ativo nos séculos VII-IX). Fontes ainda registram a língua albanesa (araniana) na região de Berdaa no século X, mas depois a menção a ela desaparece. A população etnicamente diversa da margem esquerda da Albânia naquela época estava mudando cada vez mais para a língua persa. Isso se refere principalmente às cidades de Aran e Shirvan, como se tornaram nos séculos IX-X. ser chamadas as duas principais regiões do território do Azerbaijão. Quanto à população rural, aparentemente, em sua maioria, manteve por muito tempo suas antigas línguas, relacionadas ao Daguestão moderno, principalmente o lezgi. Das duas regiões, apenas uma, a ocidental, manteve o antigo nome Arrã (isto é, Albânia), mas não era idêntica ao antigo reino albanês.
  23. ↑ a b c Petrushevsky I.P. Ensaios sobre a história das relações feudais no Azerbaijão e na Armênia nos séculos XVI e XIX. - L. , 1949. - S. 28 .:

    Yesai-Católicos. Isaías Khasan-Jalalyan veio de uma nobre família armênia de meliks hereditários [51 - 52] do distrito de Khachen na parte montanhosa de Carabaque, habitada por armênios; o ancestral deste sobrenome Khasan-Jalal foi o príncipe de Khachen durante o período da conquista mongol, no século XIII. Sob o governo de Kyzylbash, os Khasan-Jalalyans mantiveram sua posição como meliques de Khachen; os membros deste sobrenome eram frequentemente colocados em catholicoses albanesas (agvanianas). O título dos católicos albaneses que é conhecido desde 552 dC. e. como o título de chefe da Igreja Monofisista Albanesa. Gradualmente, a maioria dos albaneses se tornou parte do povo azerbaijano e se tornou muçulmano, e uma pequena minoria (em Sheki e Alto Carabaque), tendo cruzado com os armênios, tornou-se armênio. Ao mesmo tempo, a Igreja Albanesa perdeu sua autocefalia e se fundiu com a Igreja Monofisista Armênia. Nos séculos XVI-XVIII. o título do Catholicos albanês (ou Gandzasar, como era chamado após sua residência no Mosteiro de Gandzasar) foi preservado apenas como uma relíquia da antiga independência da Igreja albanesa, e o Catholicos albanês, exceto por seu título, não teve quaisquer vantagens sobre outros bispos. Esai morreu em 1727 ou 1728.
  24. ↑ «Проблемы истории и культуры Кавказской Албании». armenianhouse.org. Consultado em 8 de fevereiro de 2022 
  25. ↑ Shnirelman V. A. Guerras de memória: mitos, identidade e política na Transcaucásia / Revisor: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2.000 exemplares.  - ISBN 5-94628-118-6 .

    Ao mesmo tempo, os autores dessas publicações ficaram em silêncio sobre o fato de que o templo era um exemplo típico da arquitetura armênia dos séculos 10 e 13, que inúmeras inscrições armênias foram preservadas nele, que nenhum estado albanês existia naquela época. por muito tempo e que o governante do principado de Khachen era chamado de príncipe armênio nas fontes.
  26. ↑ O Catolicato Albanês deixou de existir em 1813 e foi transformado na metrópole da Armênia.
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