Tradição Religiosa Kotosh

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   [[Categoria:Estados extintos da América do Sul|, 3000 a.C.]]


Tradição Religiosa Kotosh

Cultura pré-colombiana

3000 a.C. – 1800 a.C.
Continente América do Sul
Capital Não especificada
Governo Não especificado
História
 • 3000 a.C. Fundação
 • 1800 a.C. Dissolução

A Tradição Religiosa Kotosh é um termo usado pelos arqueólogos para referir-se as civilizações que construíram edifícios rituais nas encostas dos Andes entre cerca de 3000 a.C. e 1800 a.C., durante o Período Pré-cerâmico Andino , ou Período Arcaico Tardio da história andina . [1] Os arqueólogos identificaram e escavaram inúmero desses centros rituais. O primeiro deles a ser descoberto foi o de Kotosh , e desde então vários outros foram encontrados mais exemplos em Shillacoto, Wairajirca, Huaricoto, La Galgada e Piruru. [2] Estes locais estão localizados em zonas montanhosas que estão abaixo da altitude de Puna e separadas por distâncias consideráveis. Apesar disso, a arquitetura pré-cerâmica das terras altas destes complexos são notavelmente semelhantes.

A Tradição Kotosh tem numerosas ligações com a cultura Chavín que emergiu logo após o seu declínio na maioria destes locais.

Contexto arqueológico[editar | editar código-fonte]

Existiram três fases culturais que precederam a cultura Chavín identificadas em Kotosh, o mesmo ocorreu em outros locais relacionados.

Período Mito[editar | editar código-fonte]

A tradição Mito foi a mais antiga. Foi uma tradição Pré-cerâmica. Durante este período, o Templo das Mãos Cruzadas foi construído pela primeira vez. A imagem dos braços cruzados é característica da iconografia dos templos Kotosh. [3]

Período Wairajirca[editar | editar código-fonte]

Neste período surgiu a primeira cerâmica.

Período Kotosh[editar | editar código-fonte]

O período Kotosh manteve fortemente as tradições do Período Wairajirca, incluindo a tradição cerâmica. O estrato da cultura do período Kotosh situava-se logo abaixo do estrato da cultura Chavín.

Alguns elementos Kotosh mostram semelhanças com a cultura Chavín. Por exemplo: nas cerâmicas com alça em forma de estribo, nos desenhos cerâmicos curvilíneos e nos padrões entalhados simples. Há também semelhanças da combinação de pintura preta na cerâmica vermelha. A cerâmica entalhada preta polida de Kotosh é semelhante à cerâmica clássica de Chavín. [4] [5]

Kotosh[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Kotosh

O "típico complexo" da Tradição Religiosa Kotosh pode ser encontrado em Kotosh, cerca de 5 quilômetros da cidade de Huánuco no Peru . [1] [6] Localizado no lado oriental dos Andes - que é geograficamente conhecido como Ceja de Montaña (selva equatorial da montanha) -. Está situado na longitude 76° 16' 30" Oeste e latitude do 9° 55' 46" Sul [6] Situada em um dos terraços mais baixos desta região montanhosa, foi construída ao longo da margem direita do rio Huallaga . [6] O nome "Kotosh" que em quechua huanuqueño falado na região significa "monte de pedras", referindo-se aos dois montes pedregosos do local. [6]

Investigação arqueológica[editar | editar código-fonte]

O primeiro arqueólogo a investigar o local em Kotosh foi Julio C. Tello , o pai da arqueologia peruana, que o visitou em 1935 como parte de seu levantamento geral sobre a bacia do rio Huallaga. Embora não realizasse nenhuma escavação no local, recolheu fragmentos de cerâmica da superfície. [6] Dois anos mais tarde, em 1937, o sítio foi visitado por Donald Collier do Museu Field de História Natural , embora também não empreendeu nenhuma investigação extensiva. [6]

Em 1958, o arqueólogo japonês Seiichi Izumi visitou o local, acompanhado por Julio Espejo Núñez do Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú e o Professor Luis G. Lumberas da Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga. [6] Depois desta visita, Izumi liderou uma equipe da Universidade de Tóquio, do Japão, que realizou uma escavação do local entre 1 de Julho e 3 de Outubro de 1960, [6] como parte do seu amplo Programa Andino de Investigação, que estava realizando desde 1958. [7] Suas descobertas foram então publicadas em inglês em 1963. [8]

La Galgada[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: La Galgada

Outro exemplo proeminente de um centro de tradição religiosa Kotosh foi o de La Galgada, localizado na margem oriental do rio Tablachaca , o principal afluente do rio Santa. [9]Situa-se na latitude sul 8° 28' e longitude oeste 78° 9', na Província de Pallasca , Região de Ancash, no Peru. Situado na região montanhosa andina, está em uma altitude relativamente baixa a 1.100 metros acima do nível do mar. Os arqueólogos que escavaram no local no final dos anos 70 e início dos anos 80 decidiram chamar o sitio de La Galgada por causa de um assentamento de mineração de carvão cerca de 2 quilômetros ao norte, embora as pessoas da região se referissem ao local como San Pedro. [9]

O local em torno de La Galgada foi ocupado inicialmente em 1000 a. C. por comunidades agrícolas que construíram câmaras que eram diferentes de suas casas, presumivelmente para executar atividades cerimoniais. [9] Pesquisas arqueológicas mostraram que, durante o Período Pré-cerâmico, pelo menos 11 assentamentos se estabeleceram na região do Cânion Tablachaca, em ambos os lados do rio por pelo menos 8 km do assentamento mineiro de la Galgada. Isto levou a Terence Grieder, um dos encarregados da escavação, a comentar que o sítio de La Galgada deve ser visto como uma das áreas cerimoniais e de enterro mais importantes de um distrito bem maior e bem mais povoado, que em termos do período pré-cerâmico deve ser considerado praticamente um centro metropolitano. [10]

Arquitetura[editar | editar código-fonte]

No local cerimonial de La Galgada, os edifícios mais importantes para os antigos construtores, a julgar pelo seu cuidadoso planejamento e construção, seu acabamento fino, freqüentes reformas e uso como túmulos foram aqueles que formaram os montes Norte e Sul. A ausência de ferramentas e alimentos neles e a presença de penas de papagaios, chifres de veado e outros itens excepcionais em seus andares, bem como sua eventual reutilização como túmulos, encorajam a crença de que eles serviram para funções cerimoniais e sugerem que práticas rituais poderiam ter sido realizadas em tais edifícios. [11]

Investigação arqueológica[editar | editar código-fonte]

Na década de 1960, a região de La Galgada tornou-se um assentamento mineiro, e o sitio arqueológico esteve ameaçado por saqueadores que queriam cavar o local em busca de artefatos valiosos. No entanto, o prefeito da cidade na época , Teodoro E. López Trelles, reconheceu a importância do local por seu valor arqueológico, e instituiu medidas para protegê-lo dos saqueadores. Em 1969, fez uma visita ao local com Terence Grieder da Universidade do Texas em Austin , que estava então envolvido nas escavações em Pashash próximo a Cabana a capital da província, e que estava interessado em investigar o local após o fim do projeto Pashash. [12]

Em 1976, Grieder e seu colega arqueólogo Alberto Bueno Mendoza retornaram ao local, e depois de perceber que o local era do Período pré-cerâmico, ou seja muito mais antigo do que eles suspeitaram anteriormente, começaram a levantar fundos para uma escavação. Em 1978 as escavações começaram, e continuaram até 1985. [12]

Referências

  1. a b Michael E. Moseley. The Incas and their Ancestors (em inglês). Thames and Hudson. 2001 p.109 ISBN 9780500282779.
  2. Richard L. Burger , Chavin and the Origins of Andean Civilisation.(em inglês) Thames and Hudson.1992 p.45 ISBN 9780500278161.
  3. Templo de las Manos Cruzadas de Kotosh , Publicado por Absolut Perú em 15 de Outubro de 2009
  4. Seiichi Izumi e Toshihiko Sono, Andes 2: Excavations at Kotosh, Peru(em inglês) Kadokawa Publishing Co. 1963 pp. 147-155
  5. Chiaki Kanō e Seiichi Izumi, Excavations at Shillacoto, Huánuco, Peru (em inglês) In Bulletin University Museum No.3, University of Tokyo, 1972 pp 1-2
  6. a b c d e f g h Izumi e Sono, Andes 2: Excavations at Kotosh, Peru, p. 1.
  7. Izumi e Sono, Andes 2: Excavations at Kotosh, Peru, p. i.
  8. Izumi e Sono, Andes 2: Excavations at Kotosh, Peru,
  9. a b c Terence Grieder; Alberto Bueno Mendoza; C. Earle Smith; Robert M. Malina . La Galgada, Peru: A Preceramic Culture in Transition (em inglês) University of Texas Press. 1988 pp 1-24 ISBN 9780292741065.
  10. Grieder; Mendoza; Smith; Malina La Galgada, Peru p.11
  11. Grieder; Mendoza; Smith; Malina La Galgada, Peru p.24
  12. a b Grieder; Mendoza; Smith; Malina La Galgada, Peru p.vii - viii