Barbara Weir

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Barbara (originalmente Florrie)[1] Weir (nascida em 1945) é uma artista e política aborígine australiana.[nota 1] Uma das Gerações Roubadas, ela foi removida de sua família aborígine e criada em uma série de lares adotivos. Na década de 1970 Weir retornou ao território de sua família de Utopia, 300 quilômetros a nordeste de Alice Springs. Ela se tornou ativa no movimento local pelos direitos da terra na década de 1970 e foi eleita a primeira mulher presidente do Conselho Indígena Urapunta em 1985. Depois de começar a pintar aos seus quarenta e poucos anos, ela também ganhou reconhecimento como uma artista notável da Austrália Central. Ela também administrou a carreira artística de sua própria mãe, Minnie Pwerle, que também era uma artista notável.

Carreira artística[editar | editar código-fonte]

Na meia-idade, Weir começou a explorar as tradições artísticas aborígenes. Ela pintou pela primeira vez em 1989, com cerca de 45 anos. Cinco anos depois, em 1994, ela fazia parte de um grupo de dez mulheres de Utopia que viajaram para estudar batik na Indonésia.[6] Suas pinturas incluem representações de plantas particulares e "dreamings", inspiradas em profundas tradições aborígenes. Seus trabalhos foram exibidos e colecionados por grandes instituições. A especialista em arte Jenny Green comentou: "Em algumas de suas pinturas, traços residuais de desenhos cerimoniais femininos são quase inteiramente obscurecidos pela aplicação textural pesada de ocres naturais".[7]

Depois que a mãe de Weir, Minnie Pwerle, começou a pintar em 2000, ela rapidamente se tornou uma artista de sucesso.[1] Weir desempenhou um papel significativo na gestão da carreira artística de sua mãe, incluindo regularmente impedi-la de ser "sequestrada" por pessoas que queriam que a artista envelhecida pintasse para elas.[1][8]

Notas

  1. Weir se identificou como aborígine e é reconhecida por sua comunidade como tal. O termo tem sido usado no Suprema Corte da Austrália para significar "uma pessoa de ascendência aborígene, embora mista, que se identifica como tal e que é reconhecida pela comunidade aborígene como aborígene..."[2] Esta definição é amplamente aceita e tem suas origens no trabalho do Departamento Australiano de Assuntos Aborígenes na década de 1980.[3] Ser aborígene ou indígena não tem nada a ver com a cor da pele;[4] um elemento-chave é a auto-identificação e o reconhecimento da comunidade indígena.[5]
  • Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «Barbara Weir», especificamente desta versão.

Referências

  1. a b c McCulloch, Susan (2005). «Late bloomer [Profile of artist Minnie Pwerle]». Australian Art Collector. 32 (Apr–Jun 2005): 84–88 
  2. Dean, J (1984) Tasmania v Commonwealth. 158 CLR. p. 243.
  3. Gardiner-Garden, John (5 de dezembro de 2000). «The Definition of Aboriginality». Department of the Parliamentary Library Research Note. 18. Consultado em 2 de junho de 2010. Arquivado do original em 20 de abril de 2010 
  4. «Who can identify as an Indigenous Australian person?». What Works: The Work Program. Department of Education, Employment and Workplace Relations. Consultado em 1 de junho de 2010. Cópia arquivada em 20 de setembro de 2010 
  5. «Who are indigenous peoples?» (PDF). Indigenous peoples, Indigenous voices: factsheet. United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues. Consultado em 1 de junho de 2010. Arquivado do original (PDF) em 19 de julho de 2008 
  6. Birnberg, Margo; Janusz Kreczmanski (2004). Aboriginal Artist Dictionary of Biographies: Australian Western, Central Desert and Kimberley Region. Marleston, South Australia: J.B. Publishing. p. 434. ISBN 1-876622-47-4 
  7. Green, Jenny (2007). «Holding the country: art from Utopia and the Sandover». In: Hetti Perkins & Margie West. One Sun One Moon: Aboriginal Art in Australia. Sydney: Art Gallery of New South Wales. p. 206. ISBN 978-0-7347-6360-0 
  8. McCulloch, Alan; Susan McCulloch; Emily McCulloch Childs (2006). The new McCulloch's Encyclopedia of Australian Art. Fitzroy, VIC: Aus Art Editions in association with The Miegunyah Press. p. 139. ISBN 0-522-85317-X