Saltar para o conteúdo

Binário preto-branco

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

O Binário preto-branco é um modelo de classificação racial empregado nos Estados Unidos. É um modelo rígido e binário que classifica a maioria da população nas categorias branca ou negra,[1] invisibilizando as identidades que não se encaixam perfeitamente nesse binário.[2]

Na Teoria Crítica da Raça[editar | editar código-fonte]

Na Teoria Crítica da Raça, o binário preto-branco é um paradigma através do qual a história racial nos Estados Unidos é apresentada como uma história linear entre brancos e negros.[3][1] Este binário definiu em grande parte a forma como a legislação dos direitos civis é abordada nos Estados Unidos, uma vez que os afro-americanos lideraram a maioria dos principais movimentos de justiça racial que informaram a reforma da era dos direitos civis.[4] O paradigma conceitua os negros e os brancos como os dois grupos raciais predominantes, vendo todo o racismo de acordo com a anti-negritude, e a relação preto-branco como central para a análise racial.[5] De acordo com estudiosos críticos da raça, o binário atua para governar as classificações raciais e descrever como a raça é compreendida e abordada política e socialmente ao longo da história americana.[6] O binário preto-branco é um produto da socialização branca e reduz as relações raciais a uma dicotomia opressor/oprimido.[7]

Embora o binário preto-branco defina como o racismo tem sido amplamente abordado nos Estados Unidos, muitos estudiosos "de cor" examinaram minuciosamente o conceito de contribuição para a marginalização de "pessoas de cor" não negras e omitiram-nas da história dos direitos civis americanos. Richard Delgado e Jean Stefancic propõem uma crítica ao binário preto-branco num livro introdutório à teoria racial crítica, argumentando que, como a lei anti-discriminação estadunidense é concebida tendo em mente os direitos civis dos afro-americanos, ela não aborda as formas de discriminação que pessoas não-negras com experienciam. Este ponto cego legal, argumentaram, deixa as minorias raciais não-negras menos protegidas pelas leis de direitos civis.

Embora o binário preto-branco defina como o racismo tem sido amplamente abordado nos Estados Unidos, muitos estudiosos "de cor" examinaram minuciosamente o conceito de contribuição para a marginalização de "pessoas de cor" não negras e omitiram-nas da história dos direitos civis americanos.[3] Richard Delgado e Jean Stefancic propõem uma crítica ao binário preto-branco num livro introdutório à teoria racial crítica, argumentando que, como a lei anti-discriminação estadunidense é concebida tendo em mente os direitos civis dos afro-americanos, ela não aborda as formas de discriminação que pessoas não-negras com experienciam.[8] Este ponto cego legal, argumentaram, deixa as minorias raciais não-negras menos protegidas pelas leis de direitos civis.

Grupos raciais não-negros e não-brancos, como os asiático-estadunidenses e os nativos americanos, são entendidos como estando posicionados em relação à negritude e à branquitude.[6] A medição de grupos raciais não-negros e não-brancos através deste binário levou ao conceito de adjacência branca, que se refere a grupos raciais considerados adjacentes à branquitude.[9] A aplicação da adjacência branca aos asiático-estadunidenses através do mito modelo da minoria marginaliza ainda mais este grupo sob o binário preto-branco, medindo-os pela sua proximidade percebida com a branquitude e pela sua subsequente oposição posicional à negritude.[10]

A comunidade Queer é racializada como normativamente branca por meio do binário preto-branco, marginalizando ainda mais as pessoas queer de cor.[11] Como o binário racial categoriza os sujeitos como brancos ou negros, a identidade queer é frequentemente associada à sociedade ocidental branca.

Para abordar as questões que decorrem do binário preto-branco, é importante que uma “coligação de forças” trabalhe em prol da justiça racial. É através desta abordagem multidimensional que uma compreensão mais completa do racismo e de outros fatores interseccionais afeta a vida das pessoas e informa quais as ações necessárias para enfrentar o racismo.[12]

Referências

  1. ↑ a b «EUA caminham para modelo brasileiro de identificação racial, diz sociólogo americano». BBC News Brasil. 13 de janeiro de 2016. Consultado em 17 de julho de 2024 
  2. ↑ Ortega, Mariana (2004). «IMPUREZA CRÍTICA E A DISPUTA POR UMA FENOMENOLOGIA CRÍTICA (tradução do original Critical Impurity and the Race for Critical Phenomenology». Phenomenology, Humanities and Sciences. 5: 147-160. Consultado em 18 de julho de 2024 
  3. ↑ a b Perea, Juan (1997). «The Black/White Binary Paradigm of Race: The "Normal Science" of American Racial Thought». California Law Review, la Raza Journal. 85 (5): 1213–1258. JSTOR 3481059. doi:10.2307/3481059 
  4. ↑ Brooks, Roy L. (1994). «In Defense of the Black/White Binary: Reclaiming a Tradition of Civil Rights Scholarship». Berkely Law: 107–112 
  5. ↑ Westmoreland, Peter (2013). «Racism in a Black White Binary: On the Reaction to Trayvon Martin's Death». University of Florida Law Scholarship: 1,2 
  6. ↑ a b Martín Alcoff, Linda (2003). «Latino/As, Asian Americans, and the Black-White Binary». The Journal of Ethics. 7 (1): 5–7. JSTOR 25115747. doi:10.1023/A:1022870628484 Martín Alcoff, Linda (2003). "Latino/As, Asian Americans, and the Black-White Binary". The Journal of Ethics. 7 (1): 5–7. doi:10.1023/A:1022870628484. JSTOR 25115747. S2CID 142835332.
  7. ↑ Gil De Lamadrid, Daniel (2022). «The Whiteness of Prejudice Plus Power». Academia 
  8. ↑ Delgado, Richard &, Stefancic, Jean (2017). Critical Race Theory: An Introduction Third ed. [S.l.]: NYU Press. ISBN 978-1479802760 
  9. ↑ Rahman, Rhea (2021). «Racializing the Good Muslim: Muslim White Adjacency and Black Muslim Activism in South Africa». Religions. 12: 58. doi:10.3390/rel12010058Acessível livremente 
  10. ↑ Lee, Phillip (2021). «Lee, P. (2021). Rejecting Honorary Whiteness: Asian Americans and the Attack on Race-Conscious Admissions. Emory Law Journal, 70(7), 1475-1506.». Emory Law Journal. 70 (7): 1494–1498 
  11. ↑ Gil De Lamadrid, Daniel (2023). «QueerCrit: The Intersection of Queerness and the Black-White Binary». Academia 
  12. ↑ Alcoff, Linda Martín (1 de abril de 2013). «Afterword:The Black/White Binary and Antiblack Racism». Critical Philosophy of Race (em inglês). 1 (1): 121–124. ISSN 2165-8684. doi:10.5325/critphilrace.1.1.0121 
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Binário_preto-branco&oldid=68301961"