João de Éfeso: diferenças entre revisões
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'''João de Éfeso''' (ou da '''Ásia'''; {{dni|||505|si}}-{{morte|||585}}) foi um líder de uma igreja siríaca não-calcedônia no {{séc|VI}}, e um dos primeiros e mais importantes historiadores que escreveram em siríaco. O principal trabalho de João foi sua ''História Eclesiástica'' que abrange desde o reinado de [[Júlio César]] até 585, tendo ele também empregado a [[Império Selêucida|era selêucida]].{{sfn|Charanis|1946|p=82}} Foi composto em três partes, cada um com seis livros: a primeira parte foi perdida, a segunda foi preservada em dois manuscritos do [[Museu Britânico]] enquanto a terceira parte parece estar completamente preservada.<ref name=Ephesus /> |
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Nascido em [[Amida (Mesopotâmia)|Amida]] (atual [[Diarbaquir]]) cerca de 505, ele foi ordenado como [[diácono]] em 529 por [[João de Tela]] no [[mosteiro de Zuqnin]] mas devido à sua doutrina monofisista foi obrigado a refugiar-se na [[Palestina (região)|Palestina]] em 534. Posteriormente mudou-se para [[Constantinopla]] devido à pestilência que se propagou entre 534-537. Esteve de volta a Amida no início da perseguição aos monofisistas por [[Efraim de Antioquia|Efraim]], patriarca de Antioquia, e Abraão, bispo de Amida (520-541); retornou a Constantinopla em 540.<ref name=Ephesus /> |
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Durante o reinado de [[Justiniano]] {{nwrap|r.|527|565}}, João tornou-se líder da comunidade monofisista e a ele foi incumbida a missão de converter todos os pagãos das províncias asiáticas.<ref name=Ephesus /> [[Bar Hebreu]] diz que João sucedeu {{lknb|Ântimo|I|de Constantinopla}} como bispo monofisista de Constantinopla, mas este é provavelmente um erro.{{sfn|Bar Hebreu|século XIII|p=195}} João esteve envolvido na construção do grande mosteiro de [[Trales]] (atual [[Aidim]]) nas colinas que contornam o vale de Meandro assim como mais de 90 outros mosteiros, principalmente em cima de demolidos templos pagãos.<ref name=Ecclesiastical /> Embora não tenha visitado a [[Núbia]] esteve ativo na conversão dos núbios.<ref name=History /> |
Durante o reinado de [[Justiniano]] {{nwrap|r.|527|565}}, João tornou-se líder da comunidade monofisista e a ele foi incumbida a missão de converter todos os pagãos das províncias asiáticas.<ref name=Ephesus /> [[Bar Hebreu]] diz que João sucedeu {{lknb|Ântimo|I|de Constantinopla}} como bispo monofisista de Constantinopla, mas este é provavelmente um erro.{{sfn|Bar Hebreu|século XIII|p=195}} João esteve envolvido na construção do grande mosteiro de [[Trales]] (atual [[Aidim]]) nas colinas que contornam o vale de Meandro assim como mais de 90 outros mosteiros, principalmente em cima de demolidos templos pagãos.<ref name=Ecclesiastical /> Embora não tenha visitado a [[Núbia]] esteve ativo na conversão dos núbios.<ref name=History /> |
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João posteriormente foi consagrado por [[Jacó Baradeu]] como bispo |
João posteriormente foi consagrado por [[Jacó Baradeu]] como bispo de Éfeso. Em 546, o imperador confiou-lhe a missão de erradicar a prática secreta da [[idolatria]] em Constantinopla e seus arredores, após a morte de Justiniano (565) e a ascensão de {{lknb|Justino|II}}. Quando a perseguição aos monofisistas começou em 571, João foi uma das primeiras vítimas tendo sido preso. Embora não se saiba ao certo a data de seu falecimento, considera-se que tenha sido em 585.<ref name=Ephesus /> |
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Revisão das 22h31min de 24 de março de 2020
| João de Éfeso | |
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| Nascimento | 507 Amida |
| Morte | década de 580 |
| Cidadania | Império Bizantino |
| Ocupação | historiador da religião, historiador, escritor, sacerdote |
| Obras destacadas | Ecclesiastical history, Lives of the Eastern saints |
João de Éfeso (ou da Ásia; 505-585) foi um líder de uma igreja siríaca não-calcedônia no século VI, e um dos primeiros e mais importantes historiadores que escreveram em siríaco. O principal trabalho de João foi sua História Eclesiástica que abrange desde o reinado de Júlio César até 585, tendo ele também empregado a era selêucida.[1] Foi composto em três partes, cada um com seis livros: a primeira parte foi perdida, a segunda foi preservada em dois manuscritos do Museu Britânico enquanto a terceira parte parece estar completamente preservada.[2]
Nascido em Amida (atual Diarbaquir) cerca de 505, ele foi ordenado como diácono em 529 por João de Tela no mosteiro de Zuqnin mas devido à sua doutrina monofisista foi obrigado a refugiar-se na Palestina em 534. Posteriormente mudou-se para Constantinopla devido à pestilência que se propagou entre 534-537. Esteve de volta a Amida no início da perseguição aos monofisistas por Efraim, patriarca de Antioquia, e Abraão, bispo de Amida (520-541); retornou a Constantinopla em 540.[2]
Durante o reinado de Justiniano (r. 527–565), João tornou-se líder da comunidade monofisista e a ele foi incumbida a missão de converter todos os pagãos das províncias asiáticas.[2] Bar Hebreu diz que João sucedeu Ântimo I como bispo monofisista de Constantinopla, mas este é provavelmente um erro.[3] João esteve envolvido na construção do grande mosteiro de Trales (atual Aidim) nas colinas que contornam o vale de Meandro assim como mais de 90 outros mosteiros, principalmente em cima de demolidos templos pagãos.[4] Embora não tenha visitado a Núbia esteve ativo na conversão dos núbios.[5]
João posteriormente foi consagrado por Jacó Baradeu como bispo de Éfeso. Em 546, o imperador confiou-lhe a missão de erradicar a prática secreta da idolatria em Constantinopla e seus arredores, após a morte de Justiniano (565) e a ascensão de Justino II. Quando a perseguição aos monofisistas começou em 571, João foi uma das primeiras vítimas tendo sido preso. Embora não se saiba ao certo a data de seu falecimento, considera-se que tenha sido em 585.[2]
Referências
- ↑ Charanis 1946, p. 82.
- ↑ a b c d «John of Ephesus» (em inglês). Consultado em 29 de setembro de 2012
- ↑ Bar Hebreu século XIII, p. 195.
- ↑ «John of Ephesus, Ecclesiastical History, Part 3 - Book 3» (em inglês). Consultado em 29 de setembro de 2012
- ↑ «John of Ephesus, Ecclesiastical History, Part 3 -- Book 4» (em inglês). Consultado em 29 de setembro de 2012
Bibliografia
- Bar Hebreu (século XIII). Ecclesiastical Chronicle. [S.l.: s.n.]
- Charanis, Peter (1946). On the Question of the Hellenization of Sicily and Southern Italy During the Middle Ages. [S.l.]: American Historical Review
