Cerinto

Cerinto (c 100) foi um dos primeiros líderes do antigo gnosticismo que foi reconhecido como herético pelos primeiros Cristãos devido aos seus ensinamentos sobre Jesus Cristo e suas interpretações sobre o cristianismo. Ao contrário dos ensinamentos da Cristandade proto-ortodoxa, a escola gnóstica de Ceríntio seguiu a lei Judaica, negando que o deus supremo tinha feito o mundo físico e negando a divindade de Jesus. Na interpretação de Ceríntio, o espírito de "Cristo" veio a Jesus no momento do seu batismo, guiando-lhe em todo o seu ministério, mas abandonando-o momentos antes de sua crucificação.

Cerinto, assim como os ebionitas, usava apenas uma versão do evangelho de Mateus como escritura, rejeitando os demais escritos, principalmente os do apóstolo Paulo por o considerarem apóstata da lei. Esforçava-se e se sujeitava aos usos e costumes da lei judaica e à maneira de viver dos judeus. Venerava a cidade de Jerusalém como se fosse a casa de Deus.

Cerinto ensinou numa época em que a relação do Cristianismo com o Judaísmo estava se tornando irreconciliável. Para definir o criador do mundo como Demiurgo, combinou a filosofia grega com os ensinos sincréticos dos gnósticos. Sua descrição de Cristo como um espírito sem corpo que residido temporariamente no homem Jesus combina com o gnosticismo de Valentim.

A tradição Cristã antiga descreve Cerinto como um contemporâneo e oponente de João, o Evangelista, que escreveu o Evangelho segundo João contra ele . Tudo que nós sabemos sobre Cerinto vem da escrita de seus oponentes teológicos.

Biografia

A data de seu nascimento e sua morte são desconhecidas. Na província Romana na Ásia, ele fundou uma escola gnóstica e recolheu discípulos. Nenhum dos escritos de Cerinto sobreviveu e é improvável que ele fosse disseminado muito extensamente. Como é o mais usual, nós podemos conhecer seus ensinos somente com o que seus mais ortodoxos inimigos relataram. Os ensinamentos de Cerinto são mais conhecidos devido a obra do bispo Epiphanius, do Século IV, todos relatos de segunda ou de terceira-mão e cuja confiabilidade é questionável, como nas notas da enciclopédia Católica de 1910.

Lenda

Os relatos mais antigos que sobreviveram sobre Cerinto é a refutação do gnosticismo de Ireneu, que foi escrito aproximadamente em 170. De acordo com Ireneu, Cerinto, era um homem educado na sabedoria dos Egípcios, cuja inspiração era reivindicada por anjos.

Escritura

Antes de Ireneu, as várias comunidades cristãs usaram geralmente um evangelho sobre o outro. Cerinto usou uma versão do Evangelho de Mateus, o mais judeu dos quatro evangelhos canônicos. Ao contrário de Marcion, um outro herético associado com o gnosticismo, a escritura judaica defendida por Cerinto era a do Deus do Antigo Testamento.

Criação

Ensinou que o mundo e o céu visíveis não foram feitos pelo ser supremo, mas pelo poder (Demiurgo) distinto dele. A criação do mundo não teria sido feita por Jehovah mas por anjos, que também deram a lei. Estes anjos-criadores eram ignorantes da existência do ser supremo. Seu uso do termo Demiurgo(literalmente, "artesão") para o criador provêm da filosofia grega, que dominou o ambiente instruído do Mediterrâneo oriental. Ao contrário de outros mestres gnósticos que existiram, Cerinto ensinou que o Demiurgo era bom, mais parecido com o "Logos" de Filo do que com o deus mau de Valentim.

Jesus

Cerinto ensinava que Jesus e Cristo eram seres distintos. Negou o nascimento sobrenatural de Jesus, fazendo-lhe o filho de Jose e de Maria, distinguindo-o do Cristo, que desceu sobre ele por ocasião do seu batismo e que o abandonou momentos antes da sua crucificação. Cerinto também é conhecido por ter ensinado que Jesus será levantado dos mortos no último dia, quando todos os homens se levantarão com ele. Ao descrever Jesus como um homem de nascimento natural, Cerinto concordou com o judeus gnósticos denominados Ebionistas. Ainda segundo seus ensinamentos, Cristo era um espírito que veio do céu, empreendeu sua tarefa divina no mundo material, e retornou então ao seu lugar de origem, conforme o gnosticismo ensinado por Valentim e outros gnósticos.

Lei Judaica

Cerinto ensinou aos seus seguidores que deveriam obedecer a lei judaica para alcançar a salvação. Esta visão contradiz o concílio Jerusalém ( 50 c), em que Paulo de Tarso tinha defendido com sucesso a compreensão de que os cristãos não necessitaram ser circuncidados ou, no geral, obedecer as leis de Moisés. Vários outros grupos, como os Ceríntios, seguiram a lei judaica e se opuseram à visão de cristandade defendida por Paulo.

Escatologia

Cerinto interpretou que Cristo estabeleceria um reino terrestre em 1.000 anos antes da Ressurreição de todos os mortos e o estabelecimento de um reino espiritual no céu. Esta opinião, conhecida como Pré-milenarismo, era comum entre os Cristãos antigos , porque é uma interpretação literal do Apocalipse 20:1-6 até 20:1-60. O conselho de Nicéia e Agostinho de Hippona se opuseram a esta opinião, que veio ser considerada herética.

Oponentes Cristãos

De acordo com Ireneu, Policarpo contou uma história que João, o Evangelista, em particular, ter dito que temia Cerinto e que fugiu uma vez de uma casa de banho quando ao entrar achou que Cerinto estava lá dentro, gritando “vamos fujir, a fim de que este edifício não caia em cima de nós; pois Cerinto, o inimigo da verdade, está lá dentro!“ Uma tradição defende que João escreveu seu evangelho para combater a heresia de Cerinto. Ireneu se opôs ao gnosticismo, incluindo os ensinamentos de Cerinto em sua obra contra a heresia. Epifanio, bispo de Salamis, documentou muitas heresias e heréticos, Cerinto entre eles, em seu Panarion.

Trabalhos atribuídos a Cerinto

Cerinto pode ser o alegado autor do apócrifos de Tiago (codex I, texto 2 da biblioteca de Nag Hammadi), embora o nome escrito esteja na maior parte ilegível. Um cristão herético do segundo ou do terceiro-século (mais tarde batizado como Alogi) alegou falsamente que Cerinto era o verdadeiro autor do Evangelho de João e do livro da Revelação. De acordo com enciclopédia católica : Caius: “Uma luz adicional foi mostrada a respeito do carater de Caius no diálogo dele contra Proclus pela publicação de alguns fragmentos do trabalho de Hipólito “Contra Caium” em Gwynne (Hermathena, VI, pag. 397 sq.); ali parece claro que Caius defendeu que o Apocalipse de João era um trabalho do gnóstico Cerinto.”

Ligações Externas

• Catholic Encyclopedia: 'Ceríntio'
• Cerinthus da Enciclopédia Britanica (1911)
• Cerinthus da New Schaff-Herzog Enciclopédia do conhecimento Religoso (1952)
• Historia da igreja Cristã de Schaff, volume II, capitulo XI: THE HERESIES OF THE ANTE-NICENE AGE seção 123: Ceríntio
• EarlyChurch.org.uk: Cerinthus
• Irenaeus, ‘’Adversus Haereses’’, Livro I (Capítulo XXVI, §1-2)
• Irenaeus, ‘’Adversus Haereses’’, Book III (Capítulo II, §1; Ch. III §4; Ch. XI §1)
• Eusebius, Historia Ecclesiae.